documento de vida de las comunidades negras

1. COMPLEJO
CULTURAL
NEGROIDE O
LITORAL FLUVIO
MINERO
DIEGO FERNANDO OROZCO
LEIDER ARMANDO LERMA
JUAN JOSE GOMEZ

2. Temas
➔Introducción
➔Objetivos
➔Caracterización cultural
de la familia en Colombia
desde el complejo cultural
Negroide o Litoral Fluvio
minero.
➔Marco Teórico
➔Conclusiones

3. Objetivos
- Identificar las zonas geográficas dentro del territorio colombiano que
constituyen el complejo cultural negroide, como también componentes que
conforman estas zonas
- Entender su estructura tanto social como política, para llegar a
comprender las normas y leyes dentro su comunidad.
- Conocer sus aspectos culturales, entre ellos sus creencias, lo que nos
permite saber las razones de sus ceremonias y/o rituales
- Averiguar distintas perspectivas de investigación que estudian al
complejo cultural Negroide. Información que nos permite expandir nuestro
conocimiento sobre dicha cultura

4. Region del pacifico y Region del
atlantico
Ubicación
geográfica

5. Organización
sociopolitica
La Conformación de la Familia
Normas matrimoniales
Organizaciones de clanes
Grupo lingüístico
Endogamia y exogamia

6. FUNCIONES RELIGIOSAS
El esclavo debía ser bautizado y catequizado,
principalmente como una política de suavización de las
asperezas de la personalidad para su encaje social, no
tanto para una verdadera labor de doctrina religiosa.
Por lo que fue una evangelización débil, aún conservaban
sus raíces (Formación religiosa de carácter híbrido).
La comunidad segregada hizo del culto una fiesta social;
Los negros a través de dicho culto festivo, dieron salida a
sus emociones contenidas, a su soledad, a la liberación
de sus jornadas y aislamientos forzosos.

7. SISTEMA DE REPRESENTACIONES
Sistemas simbólicos, cosmogonía, relatos míticos,
creencias
El cambio cultural en cuanto a formas de esclavitud
precolombina, porque desaparecen las jerarquías
tradicionales

8. mecanismos de
dominación por
misioneros
Esclavo bozal debía de ser
bautizado y catequizado
Cristianizar a los esclavos
para verlos más sumisos
Sincretización

9. La primera característica cultural, es como está constituida
regionalmente y por géneros (sexos) el nivel de analfabetismo.
La segunda característica hace referencia al analfabetismo en
general. Donde los índices más altos de analfabetismo rural y
urbano de todo el país se encuentran en los departamentos
como Antioquia, Caldas, Tolima, Huila, Cundinamarca, Boyacá
y Santander, en estos hábitats los promedios más bajos.
Educación

10. Medicina.
.
vinca de Madagascar
(Catharanthus roseus)
Digitalis sp.
plantas medicinales del
africa:

11. Economía
Las principales actividades productivas dentro del
complejo negroide son:
Minería
Pesca
Caza
Agricultura
Dentro de la agricultura podemos destacar tres
características fundamentales:
1.Carencia de títulos de propiedad de los bienes
raíces rurales
2.Las tierras agrícolas son explotadas
directamente por sus dueños
3.La posesión de tierra: en el litoral no constituye
un área unificada

12. FAMILIA
Formas de hecho y facto
En esta cultura se contrae matrimonio debido a la presión por
parte de la iglesia y la sociedad, a sus valores y frecuencia, por
eso poseen modalidades monogámicas. La unión libre, su
integración y la etiología de su inestabilidad:
La unión libre: Relación marital monógama, que se cumple
dentro de una unidad habitacional y sin matrimonio.
La integración: La existencia de una subclasificación de acuerdo
con la fuerza cohesiva que ofrece un tiempo de duración muy
variado.. La estabilidad de la relación no solo corresponde con
zonas geográficas y económicas, sino que es una expresión de
las etapas que corresponden al ciclo vital de cada individuo

13. FAMILIA
Etiología de sus inestabilidad: Se busca la debilidad de integración de la modalidad
familiar, en donde se encuentra que afecta considerablemente la estabilidad de la unión
libre, el género de vida económica de estos núcleos hogareños, en especial el del cabeza
de familia. La población de todo este complejo se encuentra afectada por una movilidad
constante (atribuida a la economía), ocasionada por condiciones del estado de su
desarrollo económico, que no permite a los habitantes de los grupos bajos encontrar una
actividad que los beneficie estableciendo los fijamente en un lugar.
En la poliginia - Formas poligínicas: dividida en dos modalidades características:
Poliginia del soltero y conquibunato o poliginia del casado, las cuales operan
transformando el status de los miembros familiares; la poliginia aparece en el segundo
periodo del ciclo vital.
Este tipo de familia compuesta puede vivir o no bajo el mismo techo constituyendo la
poliginia compacta (menos frecuente) y las formas sororales clasicas y sustitutivas hacen
parte de esta (compuestas por un varon su compañera y sucesivos descendientes de
ambos); tambien otra en donde cada una de las coeesposas viven en diferente unidad
habitacional conformando la poliginia dispersa o poliginia encubierta (constituye la forma
modal) y de mayor frecuencia dependiendo la zona, esta subcultura acepta con
naturalidad este tipo de union familiar (en donde se encuentra un patron de prestigio
varonil).

14. hábitat
Costa Pacífica
Una característica especial de esta zona,
es su acumulación de lluvias que produce
numerosas corrientes fluviales; esto se
debe a su cercanía a la serranía costera,
expresada como una sub-zona expuesta a
los vientos húmedos que ofrece el
Pacífico permitiendo la creación de
selvas densas, bosques extremadamente
húmedos tropicales que constituye su
vegetación natural.
Costa Atlántica
La segunda parte que los integra está conformada
además por una de las cinco regiones naturales que
se divide el país, es una llanura ondulada, con bastas
extensiones de tierras de pendientes casi nulas,
ubicada entre las puntos de las tres cordilleras y
también el mar caribe, incluyendo en esta ubicación
la gigantesca sierra nevada de santa marta, la porción
litoral, ofrece un coste sesgado con dos polos
climáticos: la guajira y el golfo de Urabá, cortado por
el masivo de la sierra nevada que da hacia oriente una
costa acantilada, con numerosos ancones, bahías y
golfos , mientras al occidente, la ausencia de relieve
costero conforma un litoral bajo . Arenoso, con
mezclas de aguas dulces y salobres.

15. Status y Función
La unión libre se rige empezando por la edad, la formación familiar en
este caso, es lenta y el status de la pareja que se formó, la comunidad
lo reconoce cuando la mujer queda en embarazo o por el consenso
social y familiar.
Una segunda conformación de la unión libre se inicia con el rapto
Cuando la relación se termina, a la mujer la ayudan los familiares
uterinos, aunque esto no alcanza a cubrir todas las responsabilidades,
por ello busca trabajo para poder sacar adelante la prole, debe ser la
cabeza económica de su núcleo sin padre.

16. Marco teórico
Territorio: apropiación y relaciones sociales en los
afrocolombianos.investigación y tesis de doctorado
de Lucía Mercedes De la Torre Urán. Parentela y
territorialidad: la familia negra en la apropiación y
construcción del espacio.
según Virginia Gutiérrez de Pineda Cuando se vivieron
estos periodos de esclavitud yantes de la
independencia, como todas las razas entre ellas la
negra.

17. Richard Price
“El origen de la cultura africano-americana” una de sus obras más representativas, publicada en
1976, se ha convertido en un importante trabajo para los estudios sobre las culturas
afrodescendientes en las Américas.. También habla de cómo se construyeron sociedades
cimarronas en las márgenes del Caribe.
Marta M. y Ferreira Makl, Luis - Los estudios afroamericanos y africanos en América Latina.
Este libro se propone reflejar el estado de la cuestión
acerca de la enseñanza y la investigación sobre África y su diáspora en América Latina, se han
podido rebelarse estudios sobre las poblaciones afroamericanas en Argentina, Brasil, Colombia,
Costa Rica, Ecuador, México, Panamá, Paraguay y Perú, sobre sus formas de vivir, estabilidad
económica, condiciones de vivienda y entre otras variables.
Marco teorico

18. CONCLUSIONES
Es importante reconocer el complejo negroide o litoral fluvio minero,
principalmente por el componente histórico que aportan a nuestro país, y su
representación y aún participación en la identidad colombiana actual.
El complejo cultural negroide aún recuerda y practica sus hábitos y creencias con
todo y colonización.
El poder evidenciar sus códigos y leyes nos reflejan diferentes comportamientos
en donde encontramos razones y motivos del porqué de sus actos.
La red familiar de esta cultura es un conjunto de resistencia en los momentos más
críticos en la comunidad.

19. REFERENCIAS
●Gutiérrez De Pineda, V. (1975). Familia y Cultura en Colombia (Revisado ed., Vol. 1).
Editorial Universidad de Antioquia. https://asc2.files.wordpress.com/2008/07/pages-
from-59360954-gutierrez-de-pineda-virginia-familia-y-cultura-en-colombia-2.pdf
●W. Mintz, S., & Price, R. (s.f.). El origen de la cultura Africano-Americana una
perspectiva antropológica . Obtenido de
CIESAS:https://www.ciesas.edu.mx/publicaciones/clasicos/libros/El_origen_de_la_cult
ura.pdf
●Frigerio , A., Cicchelli Pires, A. F., Buffa, D., Valdivia Del Río, F., Lechini, G., Telesca, I., . .
. Vázquez Fernández, S. (2008). Los estudios afroamericanos y africanos en América
Latina : herencia, presencia y visiones del otro. Obtenido de Consejo Latinoamericano
de Ciencias Sociales:http://biblioteca.clacso.edu.ar/Argentina/cea-
unc/20121212051220/african.pdf

20. MUCHAS GRACIAS !