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 Nació en Birmandreis, Argelia, el 16 de
octubre de 1918, de familia alsaciana.
 En 1939 se inscribió en la Escuela Normal
Superior de París (ENSP)
 En la Segunda Guerra Mundial fue
prisionero de los alemanes de Hitler, pasó
cinco años en un campo de
concentración nazi (Schieswig).
 En 1980 asesinó a su esposa Hêléne
estrangulándola, fue internado en un
hospital psiquiátrico y encarcelado, por un
breve periodo de tiempo.
 Falleció el 22 de octubre de 1990, de
insuficiencia cardíaca.
 Sus libros más importantes:
 Montesquieu: la política y la historia (1959);
 Curso de filosofía para científicos (1967);
 Lenin y la filosofía (1969);
 Ideología y Aparatos Ideológicos de
Estado (1970);
 Respuesta a John Lewis (1973);
 Elementos de autocrítica (1974)
 Posiciones (1976), su último libro.
 Cada libro produjo un escándalo y
controversias entre los intelectuales de su
tiempo.
 Filósofo marxista-leninista, militante del Partido
Comunista de Francia en 1948, donde pronto se
enfrentó a la oligarquía del partido, provocando la
ruptura a finales de los años 70. Desafió a la filosofía
como práctica ideológica, desarrollando la idea de
Gramsci, de que esta era la lucha de clases en el
campo de la teoría. Estableciendo también su
relación con la ciencia. Son las masas en la lucha
de clases las que construyen la historia y por tanto la
ciencia y la filosofía
 El pensamiento de Althusser fue diverso, tuvo una
enorme influencia en la filosofía, la sociología, la
historia, la comunicación, la antropología y la crítica
literaria.
Louis Althusser aborda el tema de la ideología en la sociedad,
desprendiendo el concepto de ideología elevándolo a una categoría
de análisis, abarca el estudio denominado como ideología, tomando
en cuenta el papel de la sociedad como reproductora de elementos
ideológicos, la construcción por parte del Estado e instituciones con
un poder sensible a la sociedad, llamados en términos acuñados
por el Marxismo: aparatos del Estado.
Considera que toda formación social depende de un modo
de producción dominantes.
Toda formación social, al mismo tiempo que produce y para
poder producir, debe reproducir las condiciones de su
producción que son:
Las fuerzas
productivas
Las relaciones
de producción
existentes.
La estructura de toda sociedad
esta constituida por niveles o
instancias articuladas por una
determinación especifica: la
infraestructura o base
económica unida de fuerzas
productivas y relaciones de
producción; y la superestructura,
que comprende dos niveles o
instancias: la jurídica- política (el
derecho y el estado) y la
ideología (las distintas
ideologías, religiosa, moral,
jurídica política etc.
Los clásicos del marxismo afirman que:
 El Estado es el aparato represivo del Estado .
 Se debe distinguir entre el poder de Estado y el aparato
de Estado.
 El objetivo de la lucha entre clases concierne al poder
de Estado y en consecuencia a la utilización de sus
aparatos por las clases que tienen el poder de Estado
en función de sus objetivos.
 El proletariado debe tomar el poder de Estado de una
manera completamente diferente, elaborando en las
etapas posteriores un proceso radical en el que se
destruyan el Estado y todos sus aparatos.
APARATOS REPRESIVOS DEL ESTADO (ARE)
APARATOS IDEOLOGICOS DEL ESTADO (AIE)
1) Todos los aparatos de Estado funcionan mediante la represión y la
ideología, con la diferencia de que el aparato (represivo) de Estado
funciona masivamente con la represión como forma predominante, en
tanto que los aparatos ideológicos de Estado funcionan masivamente
con la ideología como forma predominante.
2) En tanto que el aparato (represivo) de Estado constituye un todo
organizado cuyos diferentes miembros están centralizados bajo una
unidad de mando –la de la política de lucha de clases aplicada por los
representantes políticos de las clases dominantes que tiene el poder del
Estado- los aparatos ideológicos de Estado son múltiples, distintos,
“relativamente autónomos” y susceptibles de ofrecer un campo
objetivo a contradicciones que, bajo formas unas veces limitadas, otras
extremas, expresan los efectos de los choques entre la lucha de clases
capitalista y la lucha de clases proletaria, así como sus formas
subordinadas.
La escuela toma a su cargo
a los niños desde el jardín
recubiertas por ideologías
dominantes.
Su función es garantizar las
condiciones de producción,
mediante la producción de
las posiciones ideológicas de
los individuos, contribuye a la
reproducción de las fuerzas
productivas mediante la
transmisión de habilidades y
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Louis Althusser

  • 1.
  • 2.  Nació en Birmandreis, Argelia, el 16 de octubre de 1918, de familia alsaciana.  En 1939 se inscribió en la Escuela Normal Superior de París (ENSP)  En la Segunda Guerra Mundial fue prisionero de los alemanes de Hitler, pasó cinco años en un campo de concentración nazi (Schieswig).  En 1980 asesinó a su esposa Hêléne estrangulándola, fue internado en un hospital psiquiátrico y encarcelado, por un breve periodo de tiempo.  Falleció el 22 de octubre de 1990, de insuficiencia cardíaca.
  • 3.  Sus libros más importantes:  Montesquieu: la política y la historia (1959);  Curso de filosofía para científicos (1967);  Lenin y la filosofía (1969);  Ideología y Aparatos Ideológicos de Estado (1970);  Respuesta a John Lewis (1973);  Elementos de autocrítica (1974)  Posiciones (1976), su último libro.  Cada libro produjo un escándalo y controversias entre los intelectuales de su tiempo.
  • 4.  Filósofo marxista-leninista, militante del Partido Comunista de Francia en 1948, donde pronto se enfrentó a la oligarquía del partido, provocando la ruptura a finales de los años 70. Desafió a la filosofía como práctica ideológica, desarrollando la idea de Gramsci, de que esta era la lucha de clases en el campo de la teoría. Estableciendo también su relación con la ciencia. Son las masas en la lucha de clases las que construyen la historia y por tanto la ciencia y la filosofía  El pensamiento de Althusser fue diverso, tuvo una enorme influencia en la filosofía, la sociología, la historia, la comunicación, la antropología y la crítica literaria.
  • 5. Louis Althusser aborda el tema de la ideología en la sociedad, desprendiendo el concepto de ideología elevándolo a una categoría de análisis, abarca el estudio denominado como ideología, tomando en cuenta el papel de la sociedad como reproductora de elementos ideológicos, la construcción por parte del Estado e instituciones con un poder sensible a la sociedad, llamados en términos acuñados por el Marxismo: aparatos del Estado.
  • 6. Considera que toda formación social depende de un modo de producción dominantes. Toda formación social, al mismo tiempo que produce y para poder producir, debe reproducir las condiciones de su producción que son: Las fuerzas productivas Las relaciones de producción existentes.
  • 7. La estructura de toda sociedad esta constituida por niveles o instancias articuladas por una determinación especifica: la infraestructura o base económica unida de fuerzas productivas y relaciones de producción; y la superestructura, que comprende dos niveles o instancias: la jurídica- política (el derecho y el estado) y la ideología (las distintas ideologías, religiosa, moral, jurídica política etc.
  • 8. Los clásicos del marxismo afirman que:  El Estado es el aparato represivo del Estado .  Se debe distinguir entre el poder de Estado y el aparato de Estado.  El objetivo de la lucha entre clases concierne al poder de Estado y en consecuencia a la utilización de sus aparatos por las clases que tienen el poder de Estado en función de sus objetivos.  El proletariado debe tomar el poder de Estado de una manera completamente diferente, elaborando en las etapas posteriores un proceso radical en el que se destruyan el Estado y todos sus aparatos.
  • 9. APARATOS REPRESIVOS DEL ESTADO (ARE)
  • 10. APARATOS IDEOLOGICOS DEL ESTADO (AIE)
  • 11. 1) Todos los aparatos de Estado funcionan mediante la represión y la ideología, con la diferencia de que el aparato (represivo) de Estado funciona masivamente con la represión como forma predominante, en tanto que los aparatos ideológicos de Estado funcionan masivamente con la ideología como forma predominante. 2) En tanto que el aparato (represivo) de Estado constituye un todo organizado cuyos diferentes miembros están centralizados bajo una unidad de mando –la de la política de lucha de clases aplicada por los representantes políticos de las clases dominantes que tiene el poder del Estado- los aparatos ideológicos de Estado son múltiples, distintos, “relativamente autónomos” y susceptibles de ofrecer un campo objetivo a contradicciones que, bajo formas unas veces limitadas, otras extremas, expresan los efectos de los choques entre la lucha de clases capitalista y la lucha de clases proletaria, así como sus formas subordinadas.
  • 12. La escuela toma a su cargo a los niños desde el jardín recubiertas por ideologías dominantes. Su función es garantizar las condiciones de producción, mediante la producción de las posiciones ideológicas de los individuos, contribuye a la reproducción de las fuerzas productivas mediante la transmisión de habilidades y saberes que reproducen la división social del trabajo.