- Louis Althusser aborda el concepto de ideología y el papel del estado en la sociedad. Considera que el estado consiste en aparatos represivos y de formación ideológica que permiten a las clases dominantes asegurar su dominación sobre la clase obrera. Las instituciones como la educación, la religión y la familia juegan un rol en la reproducción de elementos ideológicos en la sociedad según Althusser.
En esta publicación se describen los conceptos fundamentales desarrollados por Pierre Bourdieu y Jean Claude Passeron en su libro “La reproducción: Elementos para una teoría del sistema de enseñanza”, el cual es considerado uno de los libros más polémicos de cuantos se han escrito sobre el sistema escolar.
En esta publicación se describen los conceptos fundamentales desarrollados por Pierre Bourdieu y Jean Claude Passeron en su libro “La reproducción: Elementos para una teoría del sistema de enseñanza”, el cual es considerado uno de los libros más polémicos de cuantos se han escrito sobre el sistema escolar.
Marx y la Sociología: perspectivas, ideas y fundamentosITESM/UNAM
Ésta es una presentación hecha para el curso "Crítica al capitalismo" de la Lic. en Sociología de la Universidad Nacional Autónoma de México.
La premisa principal es una breve revisión de los aportes que la teoría marxista ha la sociología.
Presentación de Parsons, para clase efectuada por un grupo (Ariel Severo, Sebastian Lucas y Carlos Rosas), para Sociología de la Educación (materia de 2º de Profesorado, del Instituto de Formación Docente de Tacuarembó (Uruguay)
Marx y la Sociología: perspectivas, ideas y fundamentosITESM/UNAM
Ésta es una presentación hecha para el curso "Crítica al capitalismo" de la Lic. en Sociología de la Universidad Nacional Autónoma de México.
La premisa principal es una breve revisión de los aportes que la teoría marxista ha la sociología.
Presentación de Parsons, para clase efectuada por un grupo (Ariel Severo, Sebastian Lucas y Carlos Rosas), para Sociología de la Educación (materia de 2º de Profesorado, del Instituto de Formación Docente de Tacuarembó (Uruguay)
El texto analiza el concepto de "hegemonía" en la obra de Antonio Gramsci y en fuentes secundarias y las demás categorías que conforman la "telaraña gramsciana": príncipe moderno, guerra de trincheras, intelectuales orgánicos, Estado, entre otras. Asimismo, dado que es el marco teórico de una tesis de Maestría, hace pequeñas traducciones con la construcción de poder llevada a cabo por el movimiento indígena-originario-campesino en Bolivia.
Presentacion de corrientes contemporaneas del pensamiento ......carocasanova
presentación realizada por carolina casanova sobre las Corrientes Contemporánea del Pensamiento de las Ciencias Sociales y sus principales representantes:
Funcionalismo
Estructuralismo
Marxismo
Capitalismo
Positivismo
Modernismo
Postmodernismo
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
ACERTIJO DE CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA, crea y desarrolla ACERTIJO: «CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS». Esta actividad de aprendizaje lúdico que implica de cálculo aritmético y motricidad fina, promueve los pensamientos lógico y creativo; ya que contempla procesos mentales de: PERCEPCIÓN, ATENCIÓN, MEMORIA, IMAGINACIÓN, PERSPICACIA, LÓGICA LINGUISTICA, VISO-ESPACIAL, INFERENCIA, ETCÉTERA. Didácticamente, es una actividad de aprendizaje transversal que integra áreas de: Matemáticas, Neurociencias, Arte, Lenguaje y comunicación, etcétera.
Today is Pentecost. Who is it that is here in front of you? (Wang Omma.) Jesus Christ and the substantial Holy Spirit, the only Begotten Daughter, Wang Omma, are both here. I am here because of Jesus's hope. Having no recourse but to go to the cross, he promised to return. Christianity began with the apostles, with their resurrection through the Holy Spirit at Pentecost.
Hoy es Pentecostés. ¿Quién es el que está aquí frente a vosotros? (Wang Omma.) Jesucristo y el Espíritu Santo sustancial, la única Hija Unigénita, Wang Omma, están ambos aquí. Estoy aquí por la esperanza de Jesús. No teniendo más remedio que ir a la cruz, prometió regresar. El cristianismo comenzó con los apóstoles, con su resurrección por medio del Espíritu Santo en Pentecostés.
2. • Nació en Birmandreis, Argelia Francesa.
• Estudió en la Escuela Normal Superior en Paris, Francia; donde se
convirtió en profesor de Filosofía.
• En su juventud se sintió identificado con el Cristianismo.
• Uno de los principales referentes académicos del Partido
Comunista Francés, donde se involucró en agrias disputas
teóricas que desembocarían en su famosa autocrítica.
• Su pensamiento puede ser considerado como una respuesta a
múltiples interpretaciones del marxismo (el empirismo y el
humanismo).
• Filosofo francés considerado como uno de los representantes mas
destacados del estructuralismo francés en lo que se refiere al
análisis de las ciencias humanas.
• Publico una serie de trabajos en los que proponía una renovación
radical de la teoría marxista.
3. Althusser pensaba que las ideas de Marx habían sidoAlthusser pensaba que las ideas de Marx habían sido
malentendidas, especialmente por los marxistas.malentendidas, especialmente por los marxistas.
Consideraba que varias formas de interpretar a MarxConsideraba que varias formas de interpretar a Marx
(el historicismo, el idealismo, el economicismo,(el historicismo, el idealismo, el economicismo,
el humanismo, etc.), no hacían justicia al carácter científicoel humanismo, etc.), no hacían justicia al carácter científico
de los trabajos de Marx a partir de 1845.de los trabajos de Marx a partir de 1845.
Frente a la idea de que toda la obra de Marx se podíaFrente a la idea de que toda la obra de Marx se podía
entender como un todo consistente, Althusser argumentó queentender como un todo consistente, Althusser argumentó que
hubo una ruptura epistemológica (concepto que tomahubo una ruptura epistemológica (concepto que toma
de Gaston Bachelard, Pierre Bourdieu, Jean Claude Passeronde Gaston Bachelard, Pierre Bourdieu, Jean Claude Passeron
y Jean Claude Chamboredon) a partir del momento en quey Jean Claude Chamboredon) a partir del momento en que
Marx se concentró en sus trabajos económicos. AdemásMarx se concentró en sus trabajos económicos. Además
consideraba que se perdía la especificidad y la fuerza delconsideraba que se perdía la especificidad y la fuerza del
conocimiento científico si se "complementaba" al Marxconocimiento científico si se "complementaba" al Marx
maduro con nociones extraídas de sus escritos de juventud omaduro con nociones extraídas de sus escritos de juventud o
de obras de F. Engels.de obras de F. Engels.
4. La critica althusseriana se refiere a los aparatos represivos del estado.La critica althusseriana se refiere a los aparatos represivos del estado.
Si “ El estado es una ‘maquina’ de represión que permite que las clases dominantesSi “ El estado es una ‘maquina’ de represión que permite que las clases dominantes
aseguren su dominación sobre la clase trabajadora para someterla al sistema deaseguren su dominación sobre la clase trabajadora para someterla al sistema de
extorsión del plusvalor”, significa que en la sociedad prima la represión (fuerza)extorsión del plusvalor”, significa que en la sociedad prima la represión (fuerza)
sobre la ideología. Entonces, el individuo debe formar parte del engranaje represorsobre la ideología. Entonces, el individuo debe formar parte del engranaje represor
si no quiere ser ‘extorsionado’. En otras palabras, en el estado capitalista hay dossi no quiere ser ‘extorsionado’. En otras palabras, en el estado capitalista hay dos
opciones para el individuo: se es extorsionador o se es extorsionado.opciones para el individuo: se es extorsionador o se es extorsionado.
El problema empieza cuando ese individuo no tiene la libertad de decidir en queEl problema empieza cuando ese individuo no tiene la libertad de decidir en que
bando quiere estar, ya que el papel de cada quien lo determinan los agentes de labando quiere estar, ya que el papel de cada quien lo determinan los agentes de la
ideología (dirigentes políticos, maestros, gerentes, etc.) y la historia; no cadaideología (dirigentes políticos, maestros, gerentes, etc.) y la historia; no cada
individuo.individuo.
5. • La tradición marxista es formal.
• El estado es concebido explícitamente como
aparato represivo que permite a las clases
dominantes asegurar su dominación sobre la
clase obrera para someterla al proceso de
extorsión de la plusvalia.
• El estado es ante todo lo que los clásicos del
marxismo han llamado el ‘aparato de estado’, que
define a este como fuerza de ejecución y de
intervención represiva al servicio de las clases
dominantes en la lucha de clases librada por la
burguesía y sus aliados contra el proletariado.
6. • Louis Althusser aborda el tema de la ideología en la sociedad desprendiendo el
concepto de ideología, elevándolo a una categoría de ‘análisis’.
• Su estudio es dominado como ‘la ideología de la ideología’.
• Toma en cuenta el papel de la sociedad como reproductora de elementos
ideológicos, la construcción por parte del estado e instituciones con un poder
sensible a la sociedad.
Considera como aparatos de estado, término acuñado por Marx, a los elementos
reguladores y represores de una sociedad creados en dos niveles:
• contiene a las instituciones gubernamentales como son el gobierno, el Sistema
de administración y recaudación con sus respectivas formas de sancionar.
• las funciones formativas como son la religión, la educación formal en las
escuelas, la familia y los gremios en artes y ciencias.
7. La ideología a su vez,
representa la relación
imaginaria entre los
individuos y sus
condiciones reales de
existencia. Cada
ideología es una
concepción diferente del
mundo, en gran parte
imaginaria, es decir, que
no corresponde a la
realidad.
La Todo sujeto está
dotado de una conciencia
y debe creer en las ideas
que le dicta su
conciencia, que es libre
para aceptar lo que la
ideología le marque. Las
ideas desaparecen al
inscribirse en los actos de
prácticas normadas. Asi
es como las ideas son
materiales, en cuanto se
convierten en acciones.
8.
9. Muchas Gracias!Muchas Gracias!
Ideología… es indispensable en toda sociedad
si los hombres han de formarse, transformarse
y equipado para responder a las demandas de
sus condiciones de existencia.
-Louis Althusser
10. Muchas Gracias!Muchas Gracias!
Ideología… es indispensable en toda sociedad
si los hombres han de formarse, transformarse
y equipado para responder a las demandas de
sus condiciones de existencia.
-Louis Althusser