1. El documento describe las prácticas curativas y rituales de las Madres d'Ombligo y Madres de Agua, incluyendo hierbas medicinales y tratamientos para varias enfermedades. 2. Se explica que las Madres de Agua se transforman en jaguar o onza para alcanzar la energía primordial de la Madre del Fuego durante el proceso de renacimiento. 3. Las infusiones, baños y ungüentos de varias plantas se usan para tratar infecciones, hemorragias, impotencia y otros problemas ginecoló

1. MADRE D’ OMBLIGO
Y’PYRUÁ SY
~ ~
MADRE D’AGUA
Y’SY
Las Madres d’Agua son las preñas vestidas
que realizan sus nacimientos en casa,
manifestando el movimiento pélvico-ventral,
la coraje, la fuerza, la agresividad y la
liberdad de las Ojos d’Agua, las preñas
desnudas de los rios amazónicos. Las(os)
recién nacidas(os) son recibidas(os) por las
Madres d’Ombligo.
13ª Mallku Chanez

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3. Mallku Chanez Pacha Lea Chanez
Medicina Kallawaya Itinerante
Luquiqaman Tink’u
La transcendencia energética
La grande emanación de las fuerzas energéticas
vibratórias, la cuál se relaciona con los movimientos
magnéticos naturales y sobrenaturales.

4. Era Luqiqaman Tink’u
el valor energético para uso propio.
Originário de la transcendencia energética del
Tiowayaku en el Kollasuyo, Estado Plurinacional de Bolivia
Jaxy Py’a Hu, Luna Nueva, noviembre 2019

5. El renacimiento en la Madre Tierra
El nacimiento de la Persona Paisaje

6. FARMACOPEIA DE LA MADRE D’OMBLIGO RAIZERA
Coloca en movimiento las fuerzas latentes, semillas, plantas,
hierbas, raízes, piedras, sapos, serpientes, aceite de mamona,
con propriedades medicinles originarias de la Madre d’Ombligo
Las práticas ritualísticas pueden se constituir en un medio necesario a la
remoción de las enfermedades para que el remédio pueda actuar magicamente.
2. La Madre d’Ombligo orientaba a la Madre d’Agua a se guardar. Ella pasaba
orientaciones sobre como desintoxicar la sangre, limpiar y purificar la acidez causada
por alimentos tóxicos (rimosos).
3. Las hierbas deberian estar siempre al alcance de la niña-mujer y de la Madre d’Agua
para que pudieran se sentir seguras, primero, en el rito práctico de la *Oguapy y,
después, en el ciclo de la Luna y en el ritmo de la Madre d’Agua.
*Oguapy: Rito de iniciación de la menarca y la menstruación.

7. 4. En primer lugar, la niña-mujer y la Madre d’Agua tenian que parar de comer alimentos
gordurosos para la desintoxicación de la sangre. La Madre d’Ombligo aconsejaba
infusiones o tés y baños de asiento para limpar y purificar todo el calor parado en el
vientre, la fiebre, las infecciones y otras “Pancadas del Rayo” (enfermedades).
5. La farmacopeia una de las adquisiciones más preciosas de los pueblos amazónicos
en tiempos distantes y preservados con muchas dificultades en tiempos modernos, nos
dejaron una grandiosa herencia: garrafadas, emplastos, infuciones, etc. Que usadas en
dosis convenientes, ejercen sobre el organismo sensorial una acción energética
duplamente útil para la prevención y la recuperación de muchas enfermedades.
6. Las Madres d’Ombligo Raizeras tuvieron la brillante y el esplendor de sembrar,
cosechar y manipular estas plantas, para recuperar y alegrar corazones, alejando
tenebrosas enfermedades emocionales, energéticas y físicas que adquirian las niñas-
mujeres y las Madres d’Agua.

8. Capuli o chilto, fruto energético amazónico
El poder de la infusión de camapu depura, tonifica y regulariza la circulación sanguinea.

9. Los remédios de la Madre d’Ombligo Raizera
PALTA flor y semilla impotencia, frigidez y limpieza de los riñones
MANI impotencia
ALGODON infusión, semilla, cataplasmas, alergia
ALFAZEMA infusión, baño, limpieza del Anillo del Bezo
ALFA VACA infusión, baño, gripe
LECHUGA infusión calmante, relajante
ANGICO infusión, hígado, vilis
ALECRIM infusión, baño, calmante
AJO mascar, mordida de cobra o otras heridas
AMEIXA infusión, baño de la cascara, intestino
CAMOTE infusión (hoja) inflamación de la gengiva (dientes)
PAPA PURGA infusión, raiz, limpieza del intestino y de la sangre
BELDROEGA hoja, salada, herida en la boca (herpes)
CABEZA DE NEGRO infusión, raiz, limpeza de la sangre
CARRAPICHO baño, edema en la pierna
CAJÚ infusión (cascara) impotencia
CAJUERO infusión (hoja) hígado, impotencia
CAMOMILA infusión, para que la crianza no nasca con dolor o gaparento (sucio)
CARACU-MALTA, HUEVO CODORNA, impotencia
CARQUEJA insuficiencia, prisión de vientre; indigestión, hígado
CABALIÑA insuficiencia, diurético, bexiga, riñones
CATINGA DE LA MULATA esfregar, oler, dolor de cabeza; baño emocional; limpa manchas del
rostro

10. CEDRO infusión, cólica en la Madre del Cuerpo, útero
CIDREIRA infusión, limpia la sangre, menstruación (Oguapy)
CIPO CRUZ infusión, limpa la sangre
COROBIÑA infusión, baño relaxante para dormir
GORRO DE CUERO infusión, ansiedade, nervoso
DANDA infución, estomago, intestino
DIENTE DE LEÓN infución, para la menstruación (Oguapy
ENDO (semente) infución, cólica y para la menstruación (Oguapy)
EMBURANA baño, dolor de articulaciones
GUARANA infusión, fortificante
GUANDU infusión, cólica menstrual
GERGELIN infusión, corrimientos y ongos en la Madre d’Agua y asadura en la crianza,
riñon, candidíase
CUMARU infusión, semilla para la menstruación (Oguapy)
IPÉ ROCHO infusión, diurético, limpia sangre
JURUBEBA infusión, hígado, constipación
LIMÓN GALEGUIÑO infusión, para menatruación (Oguapy)
LECHE Y CEBOLLA estética
LECHE DE PALO fomentos, machucadura, torción
MALVA infusión, hemorragia después la menstruación
MALVA BLANCA, ANIS baño de asiento para el Anillo del Lábio y el Anillo del Bezo

11. PAPAYA infusión (semilla torrada), estômago, intestino
MALVA GRUESA OLOROSA salada, tos
MALVA SECA infusión, cuando disminui la menstruación (Oguapy)
MALVA DROPS infusión de la hoja, hemorragia, tumor en la Madre del Cuerpo, útero
MARAPURANA infusión, hígado, impotencia
MENDO DEL MATO limpieza de sangre
MELISA infusión, pulmón, respiración, bronquite
MENTA, HORTELÃ infusión, jarabe, tos, catarro
MENTRASTE infusión, limpieza de sangre, cólica en la Madre del Cuerpo, para la
Oguapy y vermes. Emplasto para oso quebrado.
MAIZ infusión, tos, paralisia, fortalecimento de la musculatura
MOGNO infusión, estomago
MOURA infusión, limpa los riñones
MOFUNGO infusión, hemorragia
PALMA DE COQUERO infusión, constipación
PALO PARA TODO infusión, constipación
PICON BLANCO baño, limpieza de la Madre del Cuerpo
PICON NEGRO baño úlcera (carne viva)
PICHADERA infusión, cascara hemorragia
PIRO GALLO baño con sal (cipó trepadeira) sarna ( fuego selvaje)
QUEIXADERA infusión, alergia
QUINA, QUINA garrafada, bronquite, asma
QUININA infusión, bronquite, infección, fiebre

12. QUIXABA infusión, tós
SABUGUERO infusión, sarampo
SENA infusión, cólica de la Oguapy con sangre ebscuro
TOMATE infusión, hoja, corazón
BETERRAVA jarabe para tós
Mofungo: hemorragias
Es un arbusto rastrero con una flor de olor delicioso. Brota en la fenda de las piedras, en
los pedregullos. Con las hojas, se hacia infusión y baño de asiento para lavar el Anillo del Bezo, el
Anillo del Lábio y de la Madre del Cuerpo principalmente para contener hemorragias. También se
utiliza para el tratamiento de tos y fiebre.
Catuaba: frigidez
Cuando era para a frigidez de la niña-mujer, se colocaba catuaba en el vino de cereales
y se hacia jarabe para beber.
Semente de palta: fortalece
Usado para el fortalecimiento del niño-hombre, se colocaba la semente de palta dentro
del caracu-malta (cerveza negra) y antes de beber, dejaban la botella por siete lunas en la orilla
del rio, enterrada en la arena.
Cuidar de la impotencia
Primero, el niño-hombre tenia que se desintoxicar de la acidez de la sangre. Después,
podia beber el sumo de fumo de cuerda macerado en pote barro y ingerir todo alimento duro como
las oleaginosas para endurecer. Se engolia todo alimento suave para adquirir sensibilidad. Sin

13. estos requisitos, seria inútil desear ser “potente”. El niño-hombre tenia que tener cuidado al usar
algunas hojas que causaban impotencia como la hoja de hortelan.
Tanxagem, cinco nervios: infección en los Anillos del Lábio y Bezo (clitóris y vagina)
Se hace infusión y se usa en los baños para tratar infección de los Anillos, desarranjo
intestinal, infección en la boca, garganta y encias. Es importante observar que las Madres
d’Ombligo resaltaban que todos los remédios tenian que ser cozinados y coados en un paniño
limpo de algodón para hacer a limpieza de la Madre del Cuerpo, del Anillo del Bezo y del Anillo del
Lábio. Además de eso, toda hierba preparada en forma de infusión tenia cuantidad y tiempo cierto
para ser tomada. La infusión debia, aún, ser tomado con intención de mejorar la Fuerza d’Aliento
Energético.
También era importante el ritual de pasar por cima de la piel de la niña-mujer y de la Madre
d’Agua unos galiños y algunos ramos mojados com aceite sagrado de mamona, repitiendo
siempre ciertas palabras, según las crencias, posuidoras de fuerza mágica de las palntas. Esos
encantamientos solo fueron dejados para las niñas-mujeres que estaban profundamente
enraizadas en la arte del renacimiento, del nacimiento, de la prevención y de la cura.
Casos: de Camapu; capuli: seca la leche
Las infusiones y los cozimientos de camapu hacen disminuir el flujo de leite hasta
secarlo totalmente; por ese motivo no deve ser tomado por mujeres que están amamentando.
La infusión de camapu depura, tonifica y regulariza a circulación de la sangre. Tomando
de mañana temprano y al dormir, normaliza la presión arterial.

14. Carambola: diarrea
El cozimiento de las flores y de los frutos es un excelente remédio para la diarrea. Se
hierbe, un litro de agua, un fruto grande o seis racimos de flores.
Topi: hemorragia del Anillo del Bezo
Para los casos de hemorragia del Anillo del Bezo o cualquier otro tipo de hemorragia
interna y enterites, inflamaciones en el intestino, se toma un bazo de te de Topi a cada dos horas.
En casos de hemorragias externas así como para hacer contraer los músculos del
Anillo del Bezo, vaginales, se moja en agua o raspado de la madera y se aplica en los cortes o
en las heridas. Se aplica este cataplasma dos vezes al día.

15. El universo secreto de la Madre d’Agua es la Madre del Fuego
..
.”las vibraciones magnéticas de la Madre del Fuego renacen en el centro de la corona de la
Madre d’Agua, rrecorren todos los Anillos del Tronco Blanco (coluna vertebral) hasta chegar a la
caudiña (cóccix). Se concentrando en ella la luz del fuego, junto al Anillo de Madera, luego se
dirige como un trueno al Anillo d’Aguaí, a la Madre del Cuerpo, al Anillo del Lábio, al Anillo del
Bezo y al Anillo del Metal para todos juntos fortalescan el fuego, Nhe’ē Tatá, en la bajada por el
canal de nacimiento de la mitã,crianza. Ahí está lo gostoso del renacimento y de la renovación de
la Madre d’Agua.

16. Y’Poty Porã, la flor bonita en las aguas

17. LA TRANSCENDENCIA ENERGÉTICA DE LA
MADRE D’AGUA
Según La concepción de la Madre d’Ombligo,
la Madre d’Agua se transformaba en
jaguaraté a fin de alcanzar la
Madre del Fuego, energía primordial del
5. renacimento y del nacimiento.
La Madre d’Agua se transformaba en onza
para atraer a la Madre del Fuego para si,
y para que con eso se pudiera
aproximar fogosamente del
10. momento de seu renacimiento.
Cuando la Madre d’Agua se
transformaba en Madre del Fuego,
adquiria fuerzas primordiales y sobrenaturales.
Todos sus fluidos calentaban.

18. La Mãe d’Agua faz fluir vibraciones y líquidos calientes provenientes de la simbiose de la
Madre del Fuego y onza (jaguaraté), pués ambas posuen el fuego primordial del renacimiento y
del nacimiento.
2. La onza y la Madre del Fuego son de grande poder instintivo y sensitivo. Las más corajosas y
poderosas sensaciones de los seres instintivos auxilian a la Madre d’Agua en su fase
intermediária, en el momento de su renacimiento.
3. Desde épocas áureas, la toda poderosa Madre del Fuego y su energia original posee el fuego
de sus deseos, de seu placer, de su, coraje, de su agresividad, de su ferocidad, de su sensitividad,
de su instintividad.
4. La Madre d’Agua, se transforma en jaguaraté concibe la Madre del Fuego dentro de sus aguas.
La Madre del Fuego, entonces, pasa a superar y a dominar la Madre d’Agua a través de la coraje,
del placer y de la agresividad, permitiendo al niño-hombre participar de su fogosidad.
5. La Y’Guaçu, llama a la Madre del Fuego, cuando estimulada por la acción glandular o no, crea
una fuerte lluvia tropical, una tempestad avasalladora. Los truenos, los relámpagos rezonan,
ecoan, gemen y los ojos de la Madre d’Agua pasan a brillar como rayos.
6. La Made del Fuego, el Anillo del Lábio, nunca entrará en decadencia. Su transcendencia
energética es suficientemente poderosa y ella siempre fluirá hasta el fin de seus dias.
7. “Cuando estávamos cerca de ganar a Y’Poty Porã, “flor bonita en las águas”, nós labávamos y
penteávamos el cabello muy bien. Después, haciamos una tranza con aquel cabello largo para
dejarlo limpio y flerte durante las lunas del fuego primordial”.

19. 8. Pasadas tres lunas del nacimiento de la “flor bonita en las aguas”, deshacíamos la tranza y
colocábamos el cabello largo para abajo, suelto, para lavarlo en la catarata. Lavar, peinar y tranzar
el cabello era importante para concentrar toda la Fuerza d’Aliento Universal en el centro de la
cabeza.
9. Era un señal importante para que todo de cierto, para que la Madre d’Água se transforme en
jaguaraté y para que alcanse y sentise la Madre del Fogo al envés de solo sentir el Dolor de
Fuerza d’Aliento Universal. Así, la “flor bonita en las aguas, la brotiña iva bajar despierta y la
placenta bajaria sin dolor para ser recebida por el Cepiño del Fuego y por la Madre d’Ombligo” (D.
Severina, 69 años, nueve renacimientos).
10. Lo gostoso de la renovación y del renacimiento de la Madre d’Agua es cuando ella se
transforma en jaguaraté (la honi, hermana íntima), al se quedar totalmente dependiente de la
Madre del Fuego.
11. Según D. Ana, las vibraciones magnéticas de la Madre del Fuego renascen en el centro de la
cabeza de la Madre d’Agua, recorre todo el Anillo del Tronco Blanco (columna) hasta llegar a la
caudiña (cóccix). La Luz del Fuego se concentra en la caudiña junto al Anillo de Madeia para
luego, como un trueno, se dirige al Anillo d’Aguaí, placenta, al colo de la Madre del Cuerpo, al
Anillo del Lábio, al Anillo del Bezo y al Anillo del Metal (períneo), para todos juntos llegaren a
quemar o a sentir el Tatá Nhe’ē, la Energía del Fuego. Los fluidos y las vibraciones magnéticas de
la Madre del Fuego favorecen una bajada rápida da mitã, crianza, proporcionando a la Mãe d’Agua
el placer de su renacimiento y de su renovación.

20. 12. Para la Madre d’Agua, la Madre del Fuego es la hermana íntima, la energía de los instintos
intermediários. Ella dá valor práctico a la coraje, a la ferocidad, a la agressividad, a al intuición al
instinto y a la sensitividad.
13. Las transformaciones de la Madre d’Agua son identicas a los ciclos cósmicos y son visibles y
invisibles como los ciclos energéticos estacionales: primavera, verano, otoño e inverno. Dentro de
cada ciclo estacional se observan los diferentes ciclos lunares: la Luna Nueva, a Luna Creciente, la
Luna Llena y la Lua Menguante.
14. Cada ciclo estacional cósmico se relaciona con el ciclo dinámico natural de la Madre del
Cuerpo en la Madre d’Agua a través de la Madre del Fuego. La Madre del Fuego es la energía de
los instintos, de la intuición y de la percepción la cual dá origen a la fuerza de la luz de la Madre
d’Agua.
15. Esas fuerzas energéticas, juntas, dan origen a dos naturalezas: la naturaleza de la Fuerza
d’Aliento Universal de la Madre del Cuerpo, útero, en la niña-mujer - presente en cada ciclo de la
fuerza de movimiento de la Oguapy, ovulación y menstruación - y la sobrenaturaleza de la Fuerza
d’Aliento Universal de la Madre d’Agua en seu renacimiento.
16. Intuir instintivamente, alcanzar y acordar la onza, la hermana íntima es reconocer y
comprender esencialmente la dinámica de los ciclos naturales de la niña-mujer y la
sobrenaturaleza de la Madre d’Agua.

21. TOQUE INTUITIVO DE LA MADRE D’OMBLIGO
‘Diagnóstico’
A través del Toque Intuitivo, la Madre d’Ombligo sentia la Madre del Cuerpo, el vientre, para
percibir se la brotiña estaba se moviendo y si los Anilos se estaban se escancarando o se
abriendo. Así ellas procedian para ver si el colo de la Madre del Cuerpo estaba en el punto.
El Toque:
a) Colocaba el indicador en la fociña o en la coviña para percibir el pulso (fossa poplítea).
b) Colocaba la mano isquierda sobre la Madre del Cuerpo, útero, y la derecha en el Grande
Patuá.
c) Colocaba dos o tres dedos en el Anillo del Lábio, canal de nacimiento, para percibir la
abertura y el encerramiento de los Anillos. Ese Toque indicaba se la Madre del Cuerpo ya
estaba preparada para hacer llover y traer consigo la brotiña por el canal de nacimiento.
d) Cuando los dedos de la Madre d’Ombligo tocaban los Anillos, ella decia el momento en que la
Madre d’Agua iria hacer llover. ‘Ella parecia adivina’. La Madre d’Ombligo hablaba y luego
sucedia.
e) Masajeaba desde los riñones hasta el ombligo.
Si el Dolor de Puxo o el Dolor de Dolor no tubiera una evolución y no ocurriese ninguna
abertura en los Anillos, la bajada se tornaba difícil. En ese caso, el Toque deveria ser hecho en
círculos para ayudar a escancarar, abrir, los Anillos de la Madre d’Agua y para que la coroiña
pudiese bajar con menos dificuldad por el canal de nacimiento. Si necesario, era hecho el corteziño
en el Anillo de Metal (períneo ).

22. ‘Lo gostoso de la renovación y del renacimiento es cuando la Madre
d’Agua se encuentra totalmente entregue a la Madre del Fuego’