Las Madres d’Agua son las preñas vestidas que realizan sus nacimientos en casa, manifestando el movimiento pélvico-ventral, la coraje, la fuerza, la agresividad y la liberdad de las Ojos d’Agua, las preñas desnudas de los rios amazónicos. Las(os) recién nacidas(os) son recibidas(os) por las Madres d’Ombligo. 13ª Mallku Chanez

1. MADRE D’ OMBLIGO
Y’PYRUÁ SY
~ ~
MADRE D’AGUA
Y’SY
Las Madres d’Agua son las preñas vestidas
que realizan sus nacimientos en casa,
manifestando el movimiento pélvico-ventral,
la coraje, la fuerza, la agresividad y la
liberdad de las Ojos d’Agua, las preñas
desnudas de los rios amazónicos. Las(os)
recién nacidas(os) son recibidas(os) por las
Madres d’Ombligo.
13ª Mallku Chanez

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3. Mallku Chanez Pacha Lea Chanez
Medicina Kallawaya Itinerante
Luquiqaman Tink’u
La transcendencia energética
La grande emanación de las fuerzas energéticas
vibratórias, la cuál se relaciona con los movimientos
magnéticos naturales y sobrenaturales.

4. Luqiqaman Tink’u
el valor energético para uso propio.
Originário de la transcendencia energética del
Tiowayaku en el Kollasuyo, Estado Plurinacional de Bolivia
Jaxy Py’a Hu, Luna Nueva, noviembre 2019

5. El renacimiento en la Madre-Tierra, Pachamama
El nacimiento de la Persona Paisaje

6. FARMACOPEIA DE LA MADRE D’OMBLIGO RAIZERA
Coloca en movimiento las fuerzas latentes, semillas, plantas,
yerbas, raíces, piedras, sapos, serpientes, aceites de mamona,
con propriedades medicinales originárias de la Madre d’Ombligo
Las prácticas ritualísticas pueden se constituir en un medio necesario a la
sanación de las enfermedades para que el remédio pueda hacer efecto magicamente.
2. La Madre d’Ombligo orienta a la Madre d’Agua a se guardar. Ella orientaba sobre como
desintoxicar la sangre, limpiar y purificar la acidez causada por alimentos intoxicantes.
3. Las hierbas deberían estar sempre al alcance de la niña-mujer y de la Madre d’Agua para
que pudieran se sentir seguras, primero, en el rito práctico de la *Oguapy y, después, en el
ciclo de la Luna y en el ritmo de la Madre d’Agua.
*Oguapy: Rito de iniciación de la menarca y la menstruación.

7. 4. En primer lugar, la niña-mujer y la Madre d’Agua tenían que parar de comer alimentos
gordurosos para la desintoxicación de la sangre. La Madre d’Ombligo aconsejaba tés y
baños de asiento para limpiar y purificar todo el calor parado en el vientre, la fiebre, las
infecciones y otras “Pancadas del Rayo”.
5. La farmacopeia una de las adquisiciones más preciosas de los pueblos amazónicos
en tiempos distantes y preservados con muchas dificuldades en tiempos modernos,
dejaron una grandiosa herencia: garrafadas, tonicos, fomentos, emplastos, tés, etc. Que
usadas en dosis convenientes, exercen sobre el organismo sensorial una acción
energética duplamente útil para la prevención y la recuperación de muchas
enfermedades.
6. Las Madres d’Ombligo Raizeras tivieran la brilhantes y el esplendor de sembrar,
cosechar y manipular estas plantas, para recuperar y alegrar corazones, alejando
tenebrosas enfermedades emocionales, energéticas y físicas que adquirian las ninñas-
mujeres y las Madres d’Agua.

8. Capuli o chilto, fruto energético amazónico
El poder de la infusión de camapu depura, tonifica y regulariza la circulación de la
sangre. Mantiene el sistema imunológico.

9. Los remédios de la Madre d’Ombligo Raizera
ABACATE - palta té (flor y semilla ) impotencia, frigidez y limpieza de los riñones
AMENDOIM - mani impotencia
ALGODÃO - algodon té , (semilla) fomentos, alergia
ALFAZEMA té, baño, limpieza del Anillo del Bezo
ALFA VACA té, baño, gripe
ALFACE – lechuga té, calmante, relajante
ANGICO té, higado, vilis
ALECRÍN - romero té, baño, calmante
ALHO - ajo mascar, mordida de cobra y otras heridas, antibiótico
AMEIXA - ciruela té, baño de la cascara, intestino
BATATA DOCE - camote té, (hoja) inflamación de la gengiba
BATATA PURGA- papa purgante té, (raiz) limpeza del intestino y de la sangre
BELDROEGA salada (hoja) herida en la boca (herpes)
CABEÇA DE NEGRO – cabeza de negro té, (raiz) limpieza de sangre
CARRAPICHO baño, edema en la pierna
CAJU - cajú té (cascara) impotencia
CAJUEIRO - cajuero té, (hoja) higado, impotencia
CAMOMILA - manzanilla té, para que la wawita no nasca con cólico o sucia
CARACU-MALTA, OVO DE CODORNA impotencia
CARQUEJA - carquejo té, prisión de vientre; indigestión
CABALINHA -cabaliña té, diurético, bexiga, riñones
CATINGA DA MULATA esfregar, oler, dolor de cabeza; baño emocional; limpia manchas del rosto

10. CEDRO - cedro té, cólico en la Madre del Cuerpo, útero
CIDREIRA – cidrera té, limpia la sangre, menstruación (Oguapy)
CIPO CRUZ té, limpia la sangre
COROBINHA - corobiña té, baño relajante para dormir
CHAPÉU DE CORO- sombrero de cuero té, anciedad, nervioso
DANDA té, estomago, intestino
DENTE DE LEÃO – diente de león té, para la Oguapy
ENDO (semente) té, cólico y para la Oguapy
EMBURANA baño, dolor de las articulaciones
GUARANA té, fortificante
GUANDU té, cólico menstrual
GERGELIM -gergilin té, corrimientos y ongos en la Madre d’Agua y en la(o) wawita (ojito)
asadura, riñon, candidíase
CUMARU - té, semilla para la Oguapy
IPÉ ROXO té, diurético, limpia sangre
JURUBEBA té, higado, constipación
LIMÃO GALEGUINHO – limón galeguiño té, para la Oguapy
LEITE E CEBOLA- leche de cebolla estética
LEITE DE PAU - leche de palo fomentos, machucadura, torción
MALVA té, hemorragia después de la menstruación
MALVA BRANCA, ANIS baño de asiento para el Anillo del Lábio y el Anillo del Bezo

11. MAMÃO - papaya té, (semilla tostada) estomago, intestino
MALVA GROSSA CHEIROSA - Malva gruesa olorosa tos, salada
MALVA SECA té, cuando disminui la Oguapy
MALVA DROPS té, (hoja) hemorragia, tumor en la Madre del Cuerpo, útero
MARAPURANA té, higado, impotencia
MENDO DO MATO limpieza de la sangre
MELISSA - melisa te, pulmon, respiración, bronquite
MENTA, HORTELÃ -hortelan té, jarabe, tos, catarro
MENTRASTE té, limpieza de la sangre, cólico en la Madre del Cuerpo, Oguapy.
Té, vermes , fomentos para hueso quebrado
MILHO - maiz té, tos, paralisia, fortalecimiento de la musculatura
MOGNO- mogno té, estomago
MOURA té, limpa los riñones
MOFUNGO hemorragia
PALMA DE COQUERO té, constipación
PALO PARA TODO té, constipación
PICON BRANCO baño limpieza de la Madre del Cuerpo (útero)
PICON NEGRO baño úlcera (carne viva)
PICHADERA té, (cascara) hemorragia
PIRO GALHO baño con sal (cipó trepadeira) sarna ( fuego salvaje)
QUEIXADERA té, alergia
QUINA, QUINA jarabe, bronquite , asma
QUININA té, bronquite, infección, fiebre

12. QUIXABA té, tos
SABUGUEIRO té, sarampo
SENA té, cólico de la Oguapy con sangre obscuro
TOMATE té, (hoja) corazón
Mofungo: hemorragias
Es un arbusto rastrero con una flor de olor delicioso. Brota en las fenda de las piedras,
en los pedregullos. Con las hojas, se hace té y baño de asiento para la lavaje del Anillo del Bezo,
del Anillo del Lábio y de la Madre del Cuerpo principalmente para conter hemorragias. También, se
utiliza para el tratamiento de tos y fiebre.
Catuaba: frigidez
Para la frigidez de la niña-mujer, colocase catuaba e el vino de cereales para hacer
jarabe.
Semilla de palta: fortalece
Usado para el fortalecimiento del niño-hombre, se coloca la semente de la palta dentro
del caracu-malta y antes de beber, se deja la botella por siete lunas en la margen del río,
enterrada en la arena.
Cuidar de la impotencia
Primero, el niño-hombre tiene que se desintoxicar de la acidez de la sangre. Después,
puede beber el sumo de fumo de cuerda macerado en pote de barro y ingerir todo alimento duro
como las oleaginosas para endurecer. Se toma este jarabe suave para adquirir sensibilidade.

13. Sin estos requisitos, sera inútil desejar ser “potente”. El niño-hombre tenia que tener
cuidado al usar algunas hojas que causan impotencia como la hoja de hortelan.
Tanxagem, tansajen, cinco nervios: infección en los Anillos y otros
Se usa en los baños para tratar infección de los Anillos femeninos, desarranjo intestinal,
infección en la boca, garganta y gengiva. Es importante observar que las Madres d’Ombligo
resaltan que todos los remédios tenian que ser cozinados y colados en un paño limpio de algodón
para hacer el lavado de la Madre del Cuerpo, del Anillo del Bezo y del Anillo del Lábio. Ademas de
eso, toda hierba preparada en forma de té tiene cantidad y tiempo cierto para ser tomada. El té
debe ser tomado con la intención de mejorar la Fuerza d’Aliento Energético.
También es importante el ritual de pasar por cima de la piel de la niña-mujer y de la Madre
d’Agua unos galiños y algunas ramas mojadas con aceito sagrado de mamona, repetiendo
siempre ciertas palabras, segun las creencias, posuidoras de la fuerza mágica. Esos
encantamientos solo fueron dejados para las niñas-mujeres que están profundamente enraizadas
en la arte del renacimiento, del nacimento, de la prevención y el tratamento femenino.
Casos: de Camapu; capuli:
Las infusiones y los cozimientos de camapu hacen disminuir el flujo de leche hasta
secarlo totalmente; por ese motivo no debe ser tomado por mujeres que están amamentando.
La infusión de camapu depura, tonifica y regulariza la circulación de la sangre. Tomando
em la mañana temprano y al dormir, normaliza la presión arterial.

14. Carambola: diarrea
El cozimiento de las flores y de los frutos es un excelente remédio para la diarrea. Se
hierbe, un litro de agua, un fruto grande o seis racimos de flores.
Topi: hemorragia del Anillo del Bezo
Para los casos de hemorragia del Anillo del Bezo (vagina) o cualquier otro tipo de
hemorragia interna y enterites, inflamaciones en el intestino, se toma un vaso de té de Topi a cada
dos horas.
En casos de hemorragias externas así como para hacer contraer los músculos
vaginales, se moja en agua el raspado de la madera y se aplica en los cortes o en las heridas. Se
aplica este cataplasma dos vezes al día.

15. El divino secreto de la Madre d’Agua es la Madre del Fuego
..
.”las vibraciones magnéticas de la Madre del Fuego renacen en el centro de la corona de la
Madre d’Agua, recorren todos los Anillos del Tronco Blanco (columna vertebral) hasta llegar a la
caudiña (cóccix). Se concentrando en ella la luz del fuego, junto al Anillo de Madera, luego se
dirije como un trueno al Anillo d’Aguaí, a la Madre del Cuerpo, al Anillo del Lábio, al Anillo del Bezo
y al Anillo del Metal (períneo) para todos juntos fortalecer el fuego, Nhe’ē Tatá, en la bajada de la
mitã, wawita. Hai está lo agradable del renacimiento y de la renovación de la Madre d’Agua.

16. Y’Poty Porã, la flor bonita en las aguas

17. LA TRANSCENDENCIA ENERGÉTICA DE LA
MADRE D’AGUA
Según la concepção de la Madre d’Ombligo,
la Madre d’Agua se transformaba en
jaguaraté a fin de alcanzar la
Madre del Fuego, energía primordial del
5. renacimiento y del nacimiento.
La Madre d’Agua se transformaba en onza
para atraer a la Madre del Fuego para si,
y para que con eso pudiera se
aproximar fogosamente del
10. momento de su renacimiento.
Cuando la Madre d’Agua se
transformaba en Madre del Fuego,
adquiria fuerzas primordiales y sobrenaturales.
Todos sus fluidos calentaban.

18. La Madre d’Agua hace fluir vibraciones y líquidos calientes provenientes de la simbiose
de la Madre del Fuego y de la onza, pués ambas posuen el fuego primordial del renacimiento y del
nacimiento.
2. La onza y la Madre del Fuego son de grande poder instintivo y sensitivo. Las más corajosas y
poderosas sensaciones de los seres instintivos auxilian la Madre d’Agua en su fase intermediária,
en el momento de su renacimiento.
3. Desde épocas áureas, la toda poderosa Madre del Fuego y su energía original posue el fuego
de sus deseos, de su placer, de su, coraje, de su agresividad, de su ferocidad, de su sensitividad,
de su instintividad.
4. La Madre d’Agua, transformandose en jaguaraté, concibe la Madre del Fuego dentro de sus
aguas. La Madre del Fuego, entonces, pasa a superar y a dominar la Madre d’Agua a través de la
coraje, del placer y de la agresividad, permitiendo al niño-hombre participar de su fogosidad.
5. La Y’Guaçu, clitóris , llama a la Madre del Fuego, cuando estimulada por la acción glandular
cria una fuerte lluvia tropical, una tempestad avasalladora. Los truenos ribomban, ecoan, gemen y
los ojos da Madre d’Agua pasan a brillar como rayos.
6. La Madre del Fuego, el Anillo del Lábio, clitóris , nunca entraran en decadencia. Su
trancendencia energética es suficientemente poderosa y ella siempre fluirá hasta el fin de sus días.
7. “Cuando estamos cerca de ganar la Y’Poty Porã, “flor bonita en las águas”, nosotras lo lavamos
y lo peinamos nuestro cabello. Después, hacíamos una tranza con aquel cabello largo para dejarlo
limpio y fuerte durante las lunas del fuego primordial”.

19. 8. Pasadas tres lunas del nacimiento de la “flor bonita en las águas”, deshacíamos la tranza y
colocávamos el cabello largo para abajo, suelto, para lavarlo en la catarata. Lavar, peinar y tranzar
el cabello era importante para concentrar toda la Fuerza d’Aliento Universal en el centro de la
cabeza.
9. Era un señal importante para que todo diese cierto, para que la Madre d’Agua se transformase
en jaguaraté (onza) para alcanzar y sentir la Madre del Fuego al envés de solamente sentir el
Dolor de la Fuerza d’Aliento Universal. Así, la “flor bonita en las águas, la brotiña iba bajar
acordada y la placenta bajaria sin dolor para ser recebida por el Cepiño del Fuego y por la Madre
d’Ombligo” (D. Severina, 69 anos, nueve renacimientos).
10. Lo agradable de la renovación y del renacimiento de la Madre d’Agua es cuando ella se
transforma en jaguaraté (a honi, hermana íntima), al se entregar totalmente a la Madre del Fuego.
11. Según D. Ana, las vibraciones magnéticas de la Madre del Fuego renacen en el centro de la
corona de la Madre d’Agua, recorren todo el Anillo del Tronco Blanco (columna) hasta llegar a la
caudiña (cóccix). La Luz del Fuego se concentra en la caudiña junto ao Anillo de Madera para
luego, como un trueno, se dirige al Anillo d’Aguaí, placenta, al colo de la Madre del Cuerpo, al
Anillo del Lábio, al Anillo del Bezo y al Anillo de Metal (períneo) para todos juntos llegar a quemar y
a sentir el Tatá Nhe’ē, a Energia del Fuego. Los fluidos y las vibraciones magnéticas de la Madre
del Fuego favorecen una bajada rápida de la wawita, proporcionando a la Madre d’Agua el placer
de su renacimiento y de su renovación.

20. 12. Para la Madre d’Água, la Madre del Fuego es la hermana ntima, la energía de los instintos
intermediários. Ella dá valor práctico a la coraje, a la ferocidad, a la agresividad, a la intuición y a la
sensitividad.
13. Las transformaciones de la Madre d’Agua son identicas a los ciclos cósmicos son visibles y
invisibles como los ciclos energéticos estacionales: primavera, verano, otoño e invierno. Dentro de
cada ciclo estacional se observa los diferentes ciclos lunares: la Luna Nueva, la Luna Creciente, la
Lua Llena y la Luna Minguante.
14. Cada ciclo estacional cósmico se relaciona con el ciclo dinámico natural de la Madre del
Cuerpo en la Madre d’Agua a través de la Madre del Fuego. La Madre del Fuego es la energía de
los instintos, de la instuición y de la percepción la cual dá origen a la fuerza de la luz de la Madre
d’Agua.
15. Esas fuerzas energéticas, juntas, dan origen a dos naturelezas: la natureza de la Fuerza
d’Aliento Universal de la Madre del Cuerpo en la niña-mujer - presente en cada ciclo de la fuerza
de movimiento de la Oguapy, ovulación y menstruación - y la sobrenaturaleza de la Fuerza d’
Aliento Universal de la Madre d’Agua en su renacimiento.
16. Intuir instintivamente, alcanzar y despertar la onza, la hermana íntima es reconocer y
comprender esencialmente la dinámica de los ciclos naturales de la niña-mujer y la
sobrenaturaleza de la Madre d’Agua.

21. TOQUE INTUITIVO DE LA MADRE D’OMBLIGO
‘Diagnóstico’
A través del Toque Intuitivo, la Madre d’Ombligo sentia la Madre del Cuerpo, el vientre, para
percibir se la wawita estaba se moviendo y se los Anillos estaban se abriendo. Así ellas procedian
para ver se el colo de la Madre del Cuerpo estaba en el limite de transcender.
El Toque:
a) Colocaba el indicador en la fociña o en la coviña para percibir el pulso (fossa poplítea).
b) Colocaba la mano esquierda sobre la Madre del Cuerpo, útero, y la direcha en el Grande
Patuá (amuleto).
c) Colocaba dos o tres dedos en el Anillo del Lábio, canal de nacimiento, para percibir la
abertura y el encerramiento de los Anillos. Ese Toque indicaba se la Madre del Cuerpo ya
estaba preparada para hacer llover y traer consigo la wawita por el canal de nacimiento.
d) Cuando los dedos de la Madre d’Ombligo tocaban los Anillos, ella decia el momento en que la
Madre d’Agua iria hacer llover. ‘Ella parecia adivina’. La Madre d’Ombligo hablaba y luego
sucedia.
e) Masageaba desde los riñoness hasta el ombligo.
Si el Dolor de Pucho o el Dolor de Dolor no tuviera una evolución y no ocorriese ninguna
abertura en los Anillos, la recepción de la wawita se hacia difícil. En ese caso, el Toque deveria ser
hecho en círculos para ayudar a abrir los Anillos de la Madre d’Agua y para que la wawita pudiese
bajar con menos dificuldad por el canal de nacimiento via baja. Si necesario, era hecho el corte en
el Anillo de Metal (períneo ).

22. ‘Lo delicioso de la renovación y del renacimiento es cuando la Madre
d’Agua se encuentra totalmente entregue a la Madre del Fuego’