Este documento presenta un ensayo sobre la importancia del conocimiento y la cultura en México, con un enfoque en la cultura maya. Introduce el tema de la necesidad humana de comprender el entorno y construir conocimiento. Luego describe la riqueza cultural de México y la necesidad de valorar las culturas ancestrales como parte de la identidad nacional. Finalmente, analiza aspectos clave de la cultura maya como su conocimiento astronómico, matemático y arquitectónico, y la importancia de basarse en investigaciones científicas para difundir

1. INSTITUTO DE ESTUDIOS SUPERIORES DE CHIAPAS
UNIVERSIDAD SALAZAR
DOCTORADO EN EDUCACIÓN
MATERIA:
EPISTEMOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO
ENSAYO
“21 DE DICIEMBRE DEL 2012, ENTRE EL FIN DEL MUNDO, OVNIS
Y MAÍZ”
PRESENTA:
MTRA. ROSA GUADALUPE BACELIS LACROIX
ASESOR:
DOCTOR VÍCTOR PORRAS AVENDAÑO

2. DICIEMBRE DE 2012
Introducción
El ser humano desde sus orígenes ha tenido la necesidad de comprender su entorno y tomar
decisiones para solucionar sus problemas y satisfacer necesidades. Ante esa realidad ha
trabajado arduamente construyendo conocimientos que lleva a la práctica y comparte con
su gremio. Por ello se organizo en grupos, sociedades y en una nación; en los cuales no
habría orden sino hubiere definido normas, reglas y un lenguaje en común; pero aun mas
importante es la Cultura como creación y que le da sentido a la sociedad como al individuo.
El propósito de este ensayo es reflexionar sobre la importancia del conocimiento y de la
práctica de la cultura en una nación, estado y en la región; referida específicamente a un
grupo social como grandes aportadores de tecnología, ciencia, artes, arquitectura y en
medicina herbolaria, como es la grandeza del pueblo maya. Como mexicanos poco valor se
le da a la historia patria, a las raíces, y aun a la riqueza cultural que nuestros pueblos
prehispánicos nos dejaron como herencia y que hoy en día se manifiestan en los diversos
grupos étnicos como los que existen en nuestro estado de Chiapas. Sin embargo la actitud
de los mexicanos es de desprecio y poco valorativa, cuando ellos representan un mosaico
cultural que debe ser difundido no solo a nivel nacional sino internacional; ya que la
historia y la cultura es lo que define la identidad y sentimientos de pertenencia del
mexicano.
Es necesario que las investigaciones de la historia y culturas ancestrales que se realicen
sean parte de un proceso de indagación científica, donde la interdisciplinariedad o el equipo
de colaboración de todos los científicos quienes participan puedan difundir conocimientos
objetivos apoyados en evidencias y no desvirtuar las aportaciones que las sociedades
prehispánicas legaron a la humanidad, como el conocimiento de los números, astronómicos
y arquitectónicos que los mayas crearon y que por intereses de mercadotecnia se les da otro
significado en la actualidad.

3. De ahí el interés de centrarnos en este ensayo sobre la importancia de un conocimiento
objetivo de la realidad y basado en investigaciones científicas con respecto a la cultura
maya, y poder entender porque el 21 de diciembre del 2012, esta, entre el fin del mundo,
los ovnis y el maíz.
Desarrollo
La cultura es un aspecto relevante de la sociedad que contiene elementos propios y
auténticos como: el idioma, las costumbres, las creencias, el arte, la moral, el derecho,
hábitos y capacidades adquiridas por el hombre como miembro de la sociedad, esta puede
ser espiritual y material. Es decir todo aquello que el hombre ha construido a lo largo de su
historia.
Para poder preservarla es necesario que los adultos las trasmitan a las nuevas generaciones,
donde las instituciones juegan un rol fundamental para su enseñanza. La importancia de la
cultura radica en que esta nos permite definir y fortalecer una identidad y afianzar los
sentimientos de pertenencia al grupo social, Estado y Nación del que formamos parte.
Además de que esta permite a los integrantes obtener el conocimiento de nuestras raíces y
genera actitudes productivas en los integrantes de la comunidad porque un pueblo que
fomenta la cultura tiene calidad de vida. Cultura se comprende como “Un conjunto de
elementos que al relacionarse forman un universo completo que une, vincula y da sentido a
la vida de quienes lo comparten.”(Ríos, 2012), como menciona el autor este le permite a los
ciudadanos convivir dentro de un espacio en orden teniendo claro cada uno de ellos cual es
su función dentro de la misma.
La organización de las Naciones Unidas para la Ciencia, la Educación y la Cultura
(UNESCO) define a la Cultura como el “conjunto de rasgos distintivos, espirituales y
materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o grupo social. Entre
dicho rasgos están las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales al
ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias”. Nuestro país contiene
una gran diversidad de mosaicos culturales, desde la etapa de la prehistoria, así como
también de los periodos preclásicos, clásico y postclásico de las culturas prehispánicas. Por
tal motivo la UNESCO ha decretado en nuestro país 4 patrimonios naturales, 7 patrimonios

4. de cultural inmaterial y 27 sitios de patrimonio cultural, haciendo un total de 38
patrimonios culturales de la humanidad, teniendo así el mayor listado de patrimonios del
continente americano y ocupando el 6to lugar a nivel mundial, estando por detrás de Italia,
España, China, Francia y Alemania. Esto denota la gran riqueza cultural y natural de la cual
somos herederos los mexicanos.
Los mexicanos tenemos una riqueza ancestral en conocimientos referidos a la medicina
tradicional, técnicas pictóricas, artesanales, poesía, música, sistemas constructivos,
escultura, sistema de escritura y numérico que caracterizaron a estas sociedades del México
antiguo. De acuerdo a Rodríguez “Las civilizaciones del México antiguo desarrollaron
grandes conocimientos, los cuales se plasman en sus avances arquitectónicos, matemáticos
y estéticos que fueron productos de una compleja organización política y social”(Ramos J.
R., 2007)
Nuestros valores culturales fortalecen nuestra identidad lo que permite diferenciarnos de las
otras sociedades del mundo. Los valores estos son principios que nos permiten orientar
nuestro comportamiento de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que
nos ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas de otras, o un comportamiento en lugar
de otro. (valores e. v.) “La cultura es un sentimiento de arraigo de seguridad de orgullo y
de pertenencia a nuestros valores culturales. La identidad se define como “un conjunto de
rasgos propios de un individuo o colectividad que los caracterizan frente a los
demás.”(Ríos, 2012), entendemos la identidad como una construcción personal y social la
cual se produce de forma gradual de acuerdo a nuestros conocimientos ordenados,
regulados y construidos dentro de nuestra propia realidad. Esto nos permite ubicar nuestro
lugar en el mundo y relacionarnos con él. Porque una identidad colectiva se compone por
personas vinculadas entre sí por un sentimiento de pertenecía, que las lleva a compartir una
serie de símbolos y representaciones sociales y una acción orientada con fines comunes.
La identidad cultural es el “conjunto de valores, orgullos, tradiciones, símbolos, creencias y
modos de comportamiento que funcionan como elementos dentro de un grupo social y que
actúan para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de
pertenencia que hacen parte a la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los

5. intereses, códigos, normas y rituales que comparten dichos grupos dentro de la cultura
dominante”. (Identidad_cultural)
Así también existe la identidad comunitaria la cual se basa en la conciencia de la
comunidad que se distingue por la cohesión y solidaridad de sus integrantes. Sentirnos
parte de una comunidad es primordial para reforzar los lazos comunitarios, que favorecen el
aprendizaje, la práctica moral y cívica en un espacio en el que además de ser miembros de
una familia, étnia y cultura, también lo somos de una ciudad.
La nación mexicana es una sociedad que posee una herencia multicultural que le “ha
permitido a través del tiempo observar el mundo que le rodea, la reflexión de sí mismo y
plantearse problemas buscando siempre una solución”(Jiménez, 2008), pero esto es
resultado de un proceso histórico y de la interacción que el ser humano a mantenido
siempre con su entorno. Los grupos culturales existentes en nuestro país fueron y son
grandes constructores de conocimiento que al día de hoy son estudiados y comprendidos
por especialistas, los cuales se han maravillado de los saberes matemáticos, astronómicos,
herbolarios, arquitectónicos y artísticos que construyeron. En el campo de las Ciencias
Sociales destacan conocimientos, filosóficos, educativos, de organización política y
económica; como fue en las diversas culturas prehispánicas de nuestro territorio nacional.
El abanico de evidencias que nos legaron los pueblos antiguos dan muestra de la fortaleza
cultural y del conocimiento que fue de dominio y permitió mantener el orden en su ámbito
social, sin embargo a todo ese bagaje la población actual se muestra indiferente, discrimina
a los grupos nativos y se niega a conocer sus orígenes, pero acepta nuevas corrientes o
ideologías que desvalorizan la realidad construida por los pueblos prehispánicos.
Situaciones que se manifiestan en el Estado de Chiapas y en nuestra región XIII maya es
discriminar y mostrar actitudes apáticas hacia los grupos originales como son los
Lacandones, Choles y Tzeltales, quiénes han dejado de portar su vestimenta y de hablar su
lengua materna, debido a las actitudes de rechazo y porque no encuentran un espacio de
equidad intercultural. Como docente del aula, en la que asisten jóvenes mayas de las etnias
Ch’ol y Tzeltal, he sido testigo, que debido a la actitud de rechazo y de burla de parte de
sus compañeros y de algunos docentes, muchos de ellos truncan sus estudios; esto nos

6. indica que es necesario mediante las instituciones fomentar el valor de la interculturalidad
y engrandecer la riqueza cultural de los grupos auténticos del Estado y del país.
Vasconcelos nos explica que es posible que se realice una raza cósmica, es decir una raza
que nacerá de la unión sin prejuicio de todas las razas, es decir debemos abrirnos al
intercambio cultural. Esto nos lleva a la reflexión de que en México existen 62 etnias con
sus lenguas maternas y que valorando a cada una de ellas y en conjunto como mexicanos
refuerzan la identidad nacional ante el mundo; por ello es necesario fomentar la valoración
de las prácticas culturales de cada una de ellas mediante la difusión y el rescate de las
mismas. Porque la cultura “Engendra progreso y sin ella no cabe exigir de los pueblos
ninguna conducta moral”, he ahí la importancia del conocimiento de la misma.
La interculturalidad es un espacio de tolerancia donde convergen ideas, principios,
costumbres y tradiciones que dialogan dentro de un marco de igualdad donde se respetan
las aportaciones, los criterios de los integrantes de los grupos originales de la localidad.
Porque de acuerdo al concepto la interculturalidad es “la interacción entre las diversas
culturas que coexisten y conviven en un territorio, a través de un intercambio basado en los
valores éticos de igualdad, justicia y equidad”(Ríos, 2012). Es decir para que la sociedad
Chiapaneca se dé una convivencia armoniosa entre sus integrantes es necesario establecer
un dialogo incluyente y respetuoso de sus usos y costumbres que permitan construir una
sociedad donde exista la equidad y la aceptación de las diversas prácticas culturales que
fortalecen y difunden nuestro pasado histórico, solo así podemos vivir en armonía, ser
solidarios y planificar en forma colectiva un mejor futuro.
Ya se ha mencionado que la herencia cultura mexicana a nivel mundial es reconocida por el
gran contenido que tiene, sin embargo Samuel Ramos acertadamente reflexiona con
respecto a la actitud que el mexicano manifiesta a los saberes legados por los pueblos
ancestrales debido a que minimiza la herencia al hacer comparaciones con culturas
extranjeras generándose en él un sentimiento de inferioridad lo que lleva a imitar prácticas
sociales ajenas a nuestras raíces despreciando la riqueza de su alrededor; por lo que sugiere
mirarnos a nosotros mismos y fortalecer la identidad de nuestra mexicanidad. (Ramos S. ,
1963).

7. En una experiencia personal recordaba mis años de educación básica cursada en una
escuela de monjas privada hacia el año de 1978; mi clase favorita era la asignatura de
Historia y español; en donde aprendí y adquirí admiración por la gran muralla China, las
pirámides de Egipto y la Cultura Inca; soñé con visitar un día esos lugares tan misteriosos y
lejanos. Recuerdo en espacial también a Mesopotamia y sus Ríos el Tigris y el Éufrates.
Tenía una libreta de dibujo donde pinte un barco sobre el río Nilo; el profesor nos marcaba
una larga plana de la numeración romana y aprendí hasta la cifra mil. En otras actividades
“cívicas”, se conmemoraba el 12 de octubre como el descubrimiento de América, ¿Qué
sería de nosotros sino hubieren llegado los españoles? Una civilización bárbara e
incivilizada pensaban ellos. Tenía en mi mente la imagen de Hernán Cortes en su caballo
cubierto de armadura brillante y a los mexicas casi desnudos, desnutridos, unos ofreciendo
comidas, regalos y a otros con sus flechas retando al enemigo. Y tu ¿Qué pensabas? Con la
edad entre 8 y 9 años, expresabas y aplaudías qué bueno que llegaron los españoles y nos
conquistaron, sino hoy no hablarías español y como nos comunicaríamos con el mundo.
Desde estos momentos se empieza a desarrollar un sentimiento despreciativo hacia nuestra
raíces culturales y vamos admirando lo ajeno rechazando lo propio, lo nuestro; como
cuando queremos viajar y conocer Disneylandia; teniendo en México una riqueza histórica,
cultural y sitios atractivos que al visitarlos pueden generar conocimientos significativos en
nuestras vidas y enriquecer el pensamiento. De esa riqueza dan muestra la historia patria y
las culturas ancestrales.
Para poder partir de un piso firme del conocimiento de la cultura mexicana y en este caso
referirme en especial a una de las culturas del Sureste, como es la Maya que floreció en el
municipio de Palenque, Chiapas. Es necesario considerar y apoyarse para su difusión,
enseñanza y estudio en investigaciones científicas que dan la certeza de un conocimiento
objetivo que explica cómo se origino, desarrolló y colapso este grupo cultural que ha dado a
la humanidad aportaciones tecnológicas, artísticas y científicas.(Robert H. Cobean, 1993)
Un conocimiento tan profundo generado por esta cultura no puede ser distorsionado,
trastocado por intereses económico, como puede ser la mercadotecnia al crear escenarios
subjetivos que desvirtúan la realidad de la grandeza de la cultura Maya quienes han
construido a lo largo de la historia un importante acervo cultural, que aun está presente en

8. sus construcciones arquitectónicas, en las prácticas y creencias culturales de los pueblos
Mayas de hoy. Un ejemplo ancestral es su cosmovisión, la cual podemos conocer en el
Popol Vuh ; “ relato épico de civilización Maya Quiche que nos habla sobre la creación del
mundo y del hombre que la pobló. Aquí se constata la importancia y veneración al maíz,
como elemento creador del hombre verdadero”. (Tedlok, 1986)
El maíz es uno de los signos más importantes de continuidad en las culturas prehispánicas y
en las culturas mayas actuales, este cereal es originario de nuestro país y se ubica dentro del
ámbito de lo sagrado.
El maíz, nuestro maíz es en palabra de Guillermo Bonfil la base de la vida rural y por lo
tanto, de la cultura de los mexicanos “Como eje de la actividad económica productiva,
como organizador del tiempo y el espacio. Como la base de la alimentación y elemento
insustituible del arte culinario, como materia prima para muchas artesanía y en fin como
centro y guía de un conocimiento acumulado durante milenios y en constante
enriquecimiento que se manifiesta en prácticas cotidianas, en el campo y en el hogar y se
expresa simbólicamente en refranes, leyendas, ritos y ceremonia.” (Buenrostro, 1997)
Muchas leyendas conocemos del maíz, que se han transmitido de forma oral en las actuales
generaciones, me gustaría compartirles el relato del Profesor Pedro Díaz Vázquez, oriundo
del ejido Dr. Samuel León Brindis del municipio de Palenque Chiapas. “El maíz, está vivo,
está hecho de carne, le decía su abuelo paterno: cuando vayas a la milpa, no tires ninguna
bolita de masa, cuando termines de comer, no tires ningún pedacito de tortilla, si esto pasa
el maíz se enojara y llorara, y nuestra cosecha será mala”. Este hermoso relato de los mayas
actuales de este siglo XXI, nos deja ver las creencias milenarias que aún persisten en los
recuerdos nostálgicos de los campesinos mayas agricultores.
La Zona Arqueológica de Palenque fue decretada por la UNESCO Patrimonio Cultural de
la Humanidad en 1987. Esta distinción se le otorga a sitios que ofrecen características y
valores históricos, estéticos y arquitectónicos únicos, que son de importancia para el
conocimiento de la sociedad mundial, el cual debe ser difundido y conservado para las
generaciones futuras.

9. El grupo académico de la UNESCO ha considerado los siguientes 6 criterios de selección
para los patrimonios culturales, que tienen un valor universal excepcional, que a
continuación se mencionan:
1.- Representar una obra maestra del genio creativo humano.
2.- Testimoniar un importante intercambio de valores humanos a lo largo de un periodo de
tiempo o dentro de un área cultural del mundo, en el desarrollo de la arquitectura o
tecnología, artes monumentales, urbanismo o diseño paisajístico.
3.- Apostar un testimonio único o al menos excepcional de una tradición cultural o de una
civilización existente o ya desaparecida.
4.- Ofrecer un ejemplo eminente de un tipo de edificio, con junto arquitectónico o paisaje,
que ilustre una etapa significativa de la historia humana.
5.- Ser un ejemplo eminente de una tradición de asentamiento humano, utilización del mar
o de la tierra, que sea representativa de una cultura (o culturas), o de la interacción humana
con el medio ambiente especialmente cuando éste se vuelva vulnerable frente al impacto de
cambios irreversibles.
6.- Estar directa o tangiblemente asociado con eventos o tradiciones vivas, con ideas, o con
creencias, con trabajos artísticos y literarios de destacada significación
universal.(UNESCO, 2012).
Estos criterios nos hacen constatar la importante herencia cultural de nuestra Zona
Arqueológica de Palenque.
A continuación de manera breve y sencilla, en un lenguaje común daré a conocer algunos
aspectos relevantes de la Zona Arqueológica de Palenque.
Los arquitectos urbanistas e ingenieros ambientalistas diseñaron el asentamiento de esta
gran urbe, en las últimas estribaciones de las serranías de la Lacandonia enclavada en una
Selva Alta Perennifolia, con una gran diversidad de flora y fauna, rodeada de yacimientos
de aguas cristalinas, ríos y lagunas; que previeron una rica y variada dieta alimenticia a sus
habitantes.

10. Los asentamientos de Palenque de acuerdo a las evidencias de la cerámica, data desde el
año 100 A.C como una pequeña aldea agrícola. “El desarrollo económico y crecimiento de
su población, a cargo de sus gobernantes, le permitió establecerse como una ciudad Estado,
la cual controlaba y dirigía pequeños cacicazgos a más de 200 kms a la redonda. Estas
evidencias de control y de relaciones comerciales o de índole política, se han encontrado en
las escrituras epigráficas de los sitios del Tortuguero localizado en el estado de Tabasco, así
como la presencia de sus gobernantes en Piedras Negras Guatemala, Tonina en Ocosingo
Chiapas y Copan Honduras entre otros”.(Romero, 2000)
En 1999 el arqueólogo Edwin L. Barnhart, con el apoyo de un radar satelital, logro realizar
un acopio de alrededor de 1500 edificios, los que nos demuestra su gran desarrollo
constructivo, del cual hoy solo conocemos el 15%; el resto se encuentra debajo de la selva
Maya Palenana, en espera de nuevos proyectos de investigación. (Barnhart, 2011) Es
importante mencionar que buena parte de los trabajos realizados en Palenque son
financiados por universidades extranjeras como la Universidad de Austin Texas y de San
Francisco de los Estados Unidos.
“Los Mayas desarrollaron entre 250 y 600 D.C una escritura con la cual pudieron
representar plenamente sus pensamientos, en edificios, estelas, dinteles paredes, cerámica
y objetos menores el discurso hablado, costumbre que se mantuvo hasta finales del
clásico”.(Falcon, 1988). A esta escritura se le llamo jeroglífica, por estar compuesta por
glifos que conforman una imagen con sonidos silábicos de acuerdo al alfabeto recabado por
Fray Diego de landa en Yucatán alrededor de 1566. Este documento llegó al museo de
Berlín en Alemania durante la 2da. Guerra Mundial, fue sustraído del museo por el
lingüista ruso Yuri V. Knorosov, quién sin conocer México, se apasiono de la Cultura
Maya y estableció un método para la interpretación de los textos mayas, que hasta hoy en
día está vigente y se ha alimentado con nuevas propuestas y alternativas para un mejor
compresión y traducción de dichos textos.
Gracias a los trabajos epigráficos, conocemos a los gobernantes de Palenque, como Pakal
quien nació en el año 603 y su madre le entrego el poder cuando tenía la edad de 12 años.
Durante su periodo de gobierno la ciudad logro su mayor embellecimiento arquitectónico,
logro importantes alianzas con otros pueblos; lo que permitió un mayor número de

11. tributarios. Su obra magnífica es el templo conocido como las inscripciones, en el cual en la
parte superior contiene la segunda escritura más larga del mundo maya, alrededor de 620
glifos que narran su genealogía.(Robertson, 1999). Este edificio es considerado por su
concepto de tumba-templo como la obra arquitectónica más importante de las culturas
mesoamericanas.(Lhuiller, 1993) En su cripta funeraria, sobre su loza de piedra caliza
contiene grabados en alto relieve, la cual contiene glifos y dibujos que hacen alusión a la
cosmogonía y cosmovisión del pueblo maya. Sin embargo autores como Tomas Doreste en
su libro “El astronauta de Palenque” describe a “Pakal como un ser de otro mundo, que se
encuentra piloteando una nave espacial”(Doreste, 1999). Esta publicación genero una serie
de corrientes y creencias falsas, que logro posicionar aun gran número de seguidores,
restándole el valor relevante que como conocimiento científico han construido mediante un
proceso de investigación basada en métodos objetivos y aplicados por especialistas en
arqueología, epigrafía y antropología física. Esto con lleva a lo que está de moda hoy, que
el 21 de diciembre según las escrituras mayas es el fin del mundo. Por comunicación
personal con el Dr. Alejandro Seseña quien es especialista en epigrafía maya, en su curso
de “La escritura Maya” realizada el pasado mes de mayo 22 del presente año en la Cd. De
San Cristóbal de las Casas, explico que no existe en ningún documento histórico como:
estela, códice, cerámica, dintel u otro elemento que haga mención a este argumento. La
sociedad científica de la Cultura Maya rechaza tal afirmación, y esto obedece a un interés
económico globalizado, que desde este enfoque genera ganancias; pero el conocimiento
objetivo de la realidad histórica se desvirtúa y debilita la identidad cultural de los
mexicanos.
Hacer mención un poco sobre el origen de cómo se han realizado el desciframiento de la
escritura maya, porque la Zona Arqueológica de Palenque esta considerada por los
epigrafistas como una de las más ricas e interesantes del Mundo Maya. Palenque, es una
historia interesante que compartir y naturaleza para admirar y conservar; de los mexicanos
y en especial de los chiapanecos depende difundirla, conservarla y enseñarla a las jóvenes
generaciones, como al mundo.

12. Conclusión:
El pueblo Maya de Palenque, fue un pueblo ilustrado el cual dejo plasmada su historia en
su escritura, en la cual manifiesta la genealogía de sus gobernantes, sus hazañas políticas,
sus conocimientos astronómicos entre otros. El trabajo arqueológico hoy en día se realiza
de forma interdisciplinaria, se conjuga el trabajo de los epigrafistas, lingüistas,
antropólogos, historiadores, paleo demógrafos, para reconstruir el pasado milenario. Para
reconocer y revalorar las aportaciones y contribuciones de los conocimientos de la Cultura
Maya, debe de trasmitirse dichos conocimientos a sus pobladores locales, así como también
difundirlos a nivel nacional e internacional. De esta manera el ciudadano encuentra su
sentido de pertenencia, lo hace un ser humano sensible a su cultura, aprecia su legado
histórico, se siente orgulloso de su raíz cultural, lo cual promueve una actitud de protección
al patrimonio arqueológico, aprecia las lenguas maternas, aplica la interculturalidad y se
manifiesta como un ciudadano de intelecto, que no permite que otras ideas desvirtúen el
legado Cultural de los Mayas Palencanos.
El pasado histórico, que se comparta y difunda debe estar basado en los trabajos de
investigación académica, es un compromiso de las instituciones científicas de divulgarlo,
así como también un deber cultural del mexicano de proveerse de conocimientos fidedignos
y veraces, que nos permitan admirar, valorar las aportaciones de nuestra cultura maya.
No hay cultura mexicana posible, sin un conocimiento de Palenque en su significado
histórico y biológico, en la formación de la civilización americana. De hecho visitar
Palenque, una vez en la vida, debería ser un deber cultural del mexicano. La mayoría de los
mexicanos en ámbito social-recreativo tiene como interés principal visitar y conocer
culturas ajenas a la propia como la Cultura Inca, La Cultura Egipcia, La Cultura Griega, La
Cultura China, así como ciudades europeas; que les permiten un enriquecimiento del
conocimiento del contexto mundial, ya que todas han aportado valores arquitectónicos,
estéticos, avances tecnológicos y científicos. Pero como mexicanos es un deber nacional
conocer y valorar el pasado histórico contenido en la Historia Patria, que dan evidencia de

13. nuestras raíces que fortalecen la Identidad Nacional y el sentimiento de pertenencia y esto
se va a lograr cuando como mexicanos integremos a nuestro proyecto de vida en el área
social visitar, leer y compartir la grandeza del México prehispánico representado en las
diversas culturas, las cuales hablan de ellas las Zonas Arqueológicas, como es la de
Palenque Chiapas.
La familia y las instituciones tienen el compromiso de seleccionar el contenido cultural que
debe ser abordado para su enseñanza contextualizada. Una de ellas de mayor impacto en la
sociedad es la escuela, donde a la vez convergen diferentes costumbres, valores y
tradiciones formando un microcosmos intercultural. Permitiéndole al alumno adquirir los
elementos que lo forman como ciudadano; ante esta necesidad se requiere, que los planes
de estudio contengan el conocimiento significativo que les sea de gran utilidad al joven
para desarrollar en él un sentimiento nacionalista y patriótico, sin embargo en mi
experiencia personal cuando curse el nivel básico, la enseñanza contenida en los libros de
Historia siempre fue referida a contextos ajenos al nuestro y como mencionan los filósofos
mexicanos José Vasconcelos y Samuel Ramos debemos darle la importancia a nuestra
propia cultura lo cual también es una grandeza intelectual y espiritual al igual que la de
otras regiones del mundo.
Las instituciones académicas de investigación como el Instituto Nacional de Antropología
e Historia (INAH) emite una revista bimestral de arqueología, la cual difunde artículos
recientes sobre los diferentes trabajos de investigación, pero esta mas enfocada a un público
especializado, y no a la población común. Por tal motivo no se cumple el objetivo de
fomentar el gusto por la lectura de nuestro pasado histórico. Como propuesta se debería de
elaborar una especie de gaceta informativa, con un diseño y contenido práctico, y
principalmente accesible en su precio, que facilite su poder adquisitivo y se pueda
implementar en los diferentes niveles educativos. Así como también hacer uso de los
avances tecnológicos, como el internet en la cual se publiquen artículos, videos, ensayos
que proporcionen información fidedigna, que contribuyan a un conocimiento verdadero;
que fortalezca nuestros valores culturales.
Reconozco que el INAH, le facilita a los docentes y alumnos con credenciales vigentes el
acceso gratis a los sitios arqueológicos, los 365 días del año. Pero se observa que

14. mayormente los visitantes son de origen extranjero, los cuales por lo general traen consigo
un guía que les explica el proceso histórico de la Cultura Maya. La Secretaria de Turismo
Federal acredita la certificación de los guías, los cuales toman cursos de actualización que
les permite ofrecer y explicar conocimiento reales de este grupo trascendental; sin embargo
también existen guías no acreditados que distorsionan la información, generando confusión
en los visitantes y en la población aledaña. Por ello propongo que cuando un ciudadano
visite un sitio arqueológico se acompañe siempre de un guía certificado el cual se identifica
con su credencial de Guía General, y de esta manera el visitante recibirá información
fidedigna de nuestra cultura y contribuirá a la difusión y conservación de este patrimonio
arqueológico.
Otra institución importante es la familia, en la cual sus integrantes se caracterizan por su
unidad, que comparten hábitos, valores, costumbres, tradiciones mediante la enseñanza de
los padres quienes juegan un papel primordial en la formación integral del individuo. Es
decir son ellos quienes tienen la facultad de inducir desde una edad temprana a sus hijos en
la apreciación del legado arqueológico, lográndolo a través de la lectura, de las visitas
guiadas a las zonas y los museos. Y considerar estos espacios como áreas recreativas de
aprendizaje significativo. Es por ello que la sociedad debe brindar todas las facilidades
para que los ciudadanos participen en todas las actividades lúdicas y recreativas que
contribuyan a fortalecer nuestro sentido de Mexicanidad, valorando las culturas
prehispánicas.
“Palenque es un imperio mental, de su organismo solo existe el esqueleto y el espíritu; está en el recuerdo de los
libros de la Historia, en la nostalgia de los ancianos y en el concepto equivocado de los nuevos. Se halla en la
Geografía, y en la palabra y en su religiosidad la perpetua la piedra y el estuco; pero el alma que hizo a Palenque,
fue devorada por los gusanos del tiempo, quienes rondan por donde los Mayas estuvieron una vez, buscan la
realidad para encontrarse únicamente con las sombras” …Domingo Lacroix González Cronista y poeta Palencano.

15. FUENTES DE INFORMACIÒN
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Buenrostro, C. B. (1997). El maiz, nuestro sustento. Arqueologia Mexicana, 6-15.
Doreste, T. (1999). El astronauta de Palenque. Mexico D.F.
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Lhuiller, A. R. (1993). El templo de las inscripciones. Arqueologia Mexicana, 35-38.
Ramos, J. R. (2007). Historia de Mèxico I. Mèxico D.F: Patria.
Ramos, S. (1963). El perfil del hombre y la cultura. México, D.F.: Austral.
Ríos, E. M. (2012). Ética y Valores I. México. D.F.: ST.
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valores, E. v. (s.f.). www.elvalordelosvalores.com. Obtenido de
http/www.elvalordelosvalores.com/definiciòn/index.html

16. “El 21 de diciembre 2012 entre el fin del mundo, ovnis y maíz”.
Palabras claves
 Valores
 Identidad
 Cultura
 Interculturalidad
 Conocimiento
Resumen
El siguiente trabajo es una pequeña contribución reflexiva, sobre las aportaciones de
nuestra milenaria cultura maya, la cual desarrollo un conocimiento de un alto intelecto el
cual plasmo en sus construcciones arquitectónicas, en sus cálculos matemáticos,
astronómicos, así como también en el arte pictórico, escultórico y artístico. Hacemos
referencia al patrimonio cultural de la Humanidad “La Ciudad Maya de Palenque” del
estado de Chiapas. En estos tiempos globalizados, han surgido corrientes ideológicas que
desvirtúan las aportaciones culturales del pueblo Maya. La comunidad científica y
académica rechazan estas versiones, que denigran y fracturan la identidad cultural de los
mexicanos. Es por ello la importancia de realizar acciones que fortalezcan el rescate de
nuestros valores culturales. Las instituciones de los tres niveles de gobierno deben
implementar nuevas políticas que coadyuven a difundir los conocimientos fidedignos y
verdaderos de nuestro vasto pasado arqueológico. Los planteles educativos deben
seleccionar contenidos históricos en los cuales los educandos contextualicen sus
conocimientos y logren de esta manera formar una conciencia histórica, en la cual permee
la interculturalidad, que nos permita construir un mejor proyecto de nación basado en

17. nuestros valores culturales, que formen un individuo sensible a su cultura, que la valore, la
admire y la conserve.
"On December 21, 2012 between the end of the world, UFOs and corn."
Keywords
 Values
 Identity
 Culture
 Interculturalism
 Knowledge
ABSTRACT
The following work is a small contribution reflective on the input of our ancient culture,
which developed a knowledge of high intellect which reflected in his architectural
constructions in your math, astronomy, as well as in painting, sculptural and artistic. We
refer to the cultural heritage of humanity "the Mayan city of Palenque" the state of Chiapas.
In these globalized times, there have been ideological currents that distort the cultural
contributions of the Maya. The scientific and academic community reject these versions,
that denigrate and break the cultural identity of Mexicans. That is why the importance of
actions to strengthen the rescue of our cultural values. The institutions of the three levels of
government should implement new policies that help to disseminate reliable and true

18. knowledge of our vast archaeological past. The educational institutions should select
historical content in which learners contextualize their knowledge and achieve thereby form
a historical consciousness, which permeates multiculturalism, which allows us to build a
better nation project based on our cultural values, to form a culturally sensitive individual,
the values, the admired and preserved.
By Rosa Gpe. Bacelis Lacroix