Este documento presenta un resumen de dos lecturas sobre epistemología y problemas del conocimiento. La primera lectura discute el relativismo y cómo aunque ha sido criticado por la filosofía occidental, ofrece una perspectiva valiosa al considerar que la verdad y la realidad son relativas a ciertas condiciones. La segunda lectura explora conceptos como la utopía, el asombro y la alteridad en la investigación antropológica, y cómo la dialéctica entre identidad y diferencia se resuelve mediante el trabajo de campo y concediendo valor a la
El documento presenta el juramento de un maestro para cumplir con su vocación de manera limpia y comprometida, ayudando a los estudiantes a alcanzar sus metas y desarrollar su potencial intelectual para mejorar la sociedad. El maestro procurará hacer clases dinámicas que fomenten el trabajo en grupo y ayuden a los estudiantes a resolver problemas de la vida cotidiana para convertirlos en mejores ciudadanos de manera ética. Además, involucrará a las familias y la sociedad en general en el progres
Este documento define la investigación-acción y describe sus características fundamentales. Explica que la investigación-acción es un enfoque colaborativo que permite a las personas investigar y resolver sus propios problemas mediante ciclos de planificación, acción, observación y reflexión. También describe las etapas del proceso de investigación-acción, sus principios y áreas de aplicación, incluida la educación y el desarrollo comunitario.
El documento resume las principales escuelas antropológicas, incluyendo el evolucionismo, la escuela americana, el difusionismo, la escuela sociológica francesa, el funcionalismo y el estructuralismo. Para cada escuela, se mencionan sus representantes clave y algunos de sus postulados y enfoques teóricos. El documento proporciona una visión general de la evolución del pensamiento antropológico.
El documento presenta los conceptos y marco teórico del diagnóstico social. Explica que el diagnóstico social es un proceso de sistematización de información para comprender problemas y necesidades en un contexto determinado y sus causas, permitiendo planificar estrategias de intervención. También destaca la importancia de contextualizar los problemas y utilizar sólo información relevante para orientar acciones concretas que permitan enfrentar los problemas detectados.
Este documento presenta conceptos fundamentales de la antropología cultural. Explica que la cultura es una estructura social dinámica que nos ayuda a entender por qué somos como somos. La cultura incluye elementos materiales e inmateriales como el idioma, la ropa, las creencias y las normas sociales. También discute que la cultura popular no es estática sino capaz de transformarse con el tiempo.
El documento resume los diferentes sentidos y acepciones del concepto de cultura desde una perspectiva antropológica. Explica que la cultura ha sido entendida como el modo de vida de un pueblo, como arte y refinamiento, como un tesoro de signos que permite la comunicación simbólica, y como la transformación de lo natural. También analiza la cultura en relación con lo material y lo simbólico, como arena de lucha por los significados donde se ejerce dominación u hegemonía, y como un concepto central para la antropología que perm
Este documento presenta el proceso de observación participante en 6 pasos: 1) definir el enfoque teórico, 2) seleccionar el escenario, 3) entrar al campo y establecer roles, 4) recolectar datos a través de notas de campo, 5) analizar los datos, y 6) escribir el informe final. Incluye 6 anexos que proveen ejemplos detallados de cómo aplicar cada paso, como la descripción de escenarios y actores, ejemplos de notas de campo, y un informe final completo de un estudio
El documento presenta el juramento de un maestro para cumplir con su vocación de manera limpia y comprometida, ayudando a los estudiantes a alcanzar sus metas y desarrollar su potencial intelectual para mejorar la sociedad. El maestro procurará hacer clases dinámicas que fomenten el trabajo en grupo y ayuden a los estudiantes a resolver problemas de la vida cotidiana para convertirlos en mejores ciudadanos de manera ética. Además, involucrará a las familias y la sociedad en general en el progres
Este documento define la investigación-acción y describe sus características fundamentales. Explica que la investigación-acción es un enfoque colaborativo que permite a las personas investigar y resolver sus propios problemas mediante ciclos de planificación, acción, observación y reflexión. También describe las etapas del proceso de investigación-acción, sus principios y áreas de aplicación, incluida la educación y el desarrollo comunitario.
El documento resume las principales escuelas antropológicas, incluyendo el evolucionismo, la escuela americana, el difusionismo, la escuela sociológica francesa, el funcionalismo y el estructuralismo. Para cada escuela, se mencionan sus representantes clave y algunos de sus postulados y enfoques teóricos. El documento proporciona una visión general de la evolución del pensamiento antropológico.
El documento presenta los conceptos y marco teórico del diagnóstico social. Explica que el diagnóstico social es un proceso de sistematización de información para comprender problemas y necesidades en un contexto determinado y sus causas, permitiendo planificar estrategias de intervención. También destaca la importancia de contextualizar los problemas y utilizar sólo información relevante para orientar acciones concretas que permitan enfrentar los problemas detectados.
Este documento presenta conceptos fundamentales de la antropología cultural. Explica que la cultura es una estructura social dinámica que nos ayuda a entender por qué somos como somos. La cultura incluye elementos materiales e inmateriales como el idioma, la ropa, las creencias y las normas sociales. También discute que la cultura popular no es estática sino capaz de transformarse con el tiempo.
El documento resume los diferentes sentidos y acepciones del concepto de cultura desde una perspectiva antropológica. Explica que la cultura ha sido entendida como el modo de vida de un pueblo, como arte y refinamiento, como un tesoro de signos que permite la comunicación simbólica, y como la transformación de lo natural. También analiza la cultura en relación con lo material y lo simbólico, como arena de lucha por los significados donde se ejerce dominación u hegemonía, y como un concepto central para la antropología que perm
Este documento presenta el proceso de observación participante en 6 pasos: 1) definir el enfoque teórico, 2) seleccionar el escenario, 3) entrar al campo y establecer roles, 4) recolectar datos a través de notas de campo, 5) analizar los datos, y 6) escribir el informe final. Incluye 6 anexos que proveen ejemplos detallados de cómo aplicar cada paso, como la descripción de escenarios y actores, ejemplos de notas de campo, y un informe final completo de un estudio
El documento presenta reflexiones sobre epistemología, conocimiento y la construcción de sujetos. En particular, se discute la necesidad de superar visiones simplificadoras que ignoren la subjetividad en la producción de conocimiento, y en su lugar generar miradas más educadas capaces de construir campos visuales más complejos. También se enfatiza la importancia de desnaturalizar los regímenes visuales existentes para visibilizar lo que suele permanecer oculto.
Han surgido diversas representaciones acerca del futuro y del papel que cumple el ser humano en la historia, en cada época se desarrolla una práctica preponderante, cada una tiene su propia visión del futuro y sus propios criterios para concebir el futuro deseado, así en la antigüedad en el contexto mágico-religioso surgían las prácticas de la divinición y la profecía, ligadas a la imagen del futuro como destino.
Han surgido diversas representaciones acerca del futuro y del papel que cumple el ser humano en la historia, en cada época se desarrolla una práctica preponderante, cada una tiene su propia visión del futuro y sus propios criterios para concebir el futuro deseado, así en la antigüedad en el contexto mágico-religioso surgían las prácticas de la divinición y la profecía, ligadas a la imagen del futuro como destino.
Este documento presenta una introducción a los estudios del futuro, incluyendo diferentes escuelas de pensamiento como la escuela determinista y la escuela voluntarista. También describe futuros posibles, probables y deseables, y diferentes visiones sobre el futuro como destino, porvenir o devenir histórico. El documento analiza estas escuelas y visiones del futuro para comprender mejor el papel del ser humano en la construcción social del futuro.
El documento resume el paradigma cognitivo, incluyendo:
1) Se centra en el estudio de las representaciones mentales internas.
2) Se basa en la tradición racionalista que otorga importancia al sujeto en el proceso de conocimiento.
3) Propone modelos de procesamiento de información y representación del conocimiento como marcos teóricos.
La filosofía es útil para la vida cotidiana porque aporta ideas para reflexionar sobre temas como las personas, los problemas diarios, el trabajo y la familia, con el fin de contribuir a una mayor humanización. La filosofía griega buscaba desvelar el orden de la naturaleza a través de la ontología y el análisis de la realidad mediante la razón. Para Tomás de Aquino, todo ser está causado por otro y Dios es el motor invisible que mueve todo según su voluntad.
Dr. adolfo vasquez rocca la influencia de nietzsche sobre freud, en konver...Adolfo Vasquez Rocca
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “LA INFLUENCIA DE NIETZSCHE SOBRE FREUD”, En KONVERGENCIAS, Filosofía y Culturas en Diálogo, ISSN 1669-9092, Buenos Aires, Argentina, 2007, http://www.konvergencias.net/influenciaavr.htm
Este documento presenta cuatro corrientes metodológicas para aprender a pensar: aprender en valores, educación emocional, habilidades sociales y aprender a pensar. También describe los macro-objetivos de la razonabilidad, la creatividad y la sensibilidad. Finalmente, detalla diferentes habilidades de pensamiento como la percepción, la investigación, la conceptualización y el razonamiento.
Este documento presenta los planes de estudio de la asignatura de Introducción al Pensamiento para los grados sexto, séptimo y octavo en cuatro períodos. Cada período incluye preguntas problamatizadoras, estándares, competencias, instrumentos de evaluación y logros esperados.
Este documento presenta la conferencia inaugural de María Teresa Sirvent sobre las perspectivas, sujetos y contextos en la investigación educativa. Sirvent describe el proceso de investigación como la construcción del objeto científico a través de la confrontación entre un cuerpo teórico y un corpus empírico. También discute las múltiples pobrezas en el contexto cultural argentino, incluidas las pobrezas de protección, participación y entendimiento, y cómo estas afectan el pensamiento de los jóvenes y los espacios de aprendizaje.
Este documento presenta información sobre las teorías del conocimiento. Brevemente describe diferentes tipos de conocimiento como el conocimiento simplista, empírico, científico y filosófico. También discute posiciones sobre la posibilidad del conocimiento como el dogmatismo, escepticismo y relativismo. Finalmente, analiza el origen del conocimiento desde las perspectivas racionalista y empirista.
Este documento presenta un ensayo sobre la creatividad. Brevemente resume algunas teorías sobre la creatividad como las de Ribot sobre la inspiración y las asociaciones remotas. También presenta conceptos como el pensamiento vertical u horizontal y el comportamiento circular. Finalmente, incluye algunas referencias bibliográficas sobre el tema de la creatividad.
El documento trata sobre la epistemología. Explica que la epistemología estudia la naturaleza del conocimiento humano, sus tipos y la relación entre el que conoce y lo conocido. También describe los paradigmas positivista, interpretativo y sociocrítico, y sus diferencias en términos de la posición del investigador, la relación entre teoría y práctica, los métodos utilizados y los objetivos perseguidos.
Metodología de la investigación científicaEstherVelezA
Este documento presenta información sobre la relación entre el conocimiento científico y la realidad. Explica que la realidad es cognoscible e independiente del sujeto, y que el conocimiento científico procura establecer conexiones universales entre los fenómenos mediante instrumentos que garanticen la validez de los conocimientos. Además, define la ciencia como un conjunto de conocimientos racionales, ciertos o probables, obtenidos de manera metódica y verificados contra la realidad.
Este documento presenta una discusión sobre diferentes modelos epistémicos y paradigmas de pensamiento, así como conceptos relacionados con la toma de decisiones y análisis organizacional bajo condiciones de complejidad. Se describen brevemente modelos como el naturalismo, idealismo, materialismo y otros. También se analizan temas como la visión de organizaciones, principios del pensamiento complejo, y la importancia de abordajes cualitativos y cuantitativos en el análisis de decisiones.
Modelopedagogico cognitivosocial modelos p.[1]victor andres
Este documento presenta un resumen de los modelos pedagógicos. Explica que un modelo pedagógico representa una forma particular de interpretar los enfoques pedagógicos y las relaciones entre el maestro, el saber y el alumno. Luego describe algunos paradigmas educativos como el conductista, cognitivo, constructivista y conectivista. Finalmente, presenta el modelo pedagógico cognitivo social, el cual se basa en la teoría cognitiva y considera al ser humano como un organismo activo.
Este documento discute los fundamentos y desafíos de la educación virtual. Explica que la educación virtual surge de la necesidad de combinar la educación con la tecnología educativa. Define lo que es "lo virtual" y los mundos virtuales, y examina si los entornos virtuales pueden constituir espacios sociales para el aprendizaje y la transmisión cultural. También resume brevemente la historia de la educación virtual y cómo ha evolucionado con la convergencia digital.
Es una presentación sobre las generalidades de la investigación cualitativa en salud y salud pública, para que un estudiante esté capacitado en el desarrollo de un proceso investigación en salud, se trata del material de apoyo del curso Metodología de Investigación en el Postgrado de Especialización: Cuidado a la Persona Críticamente Enferma. Escuela de Enfermería. Universidad de los Andes y otros postgrados de Ciencias de la Salud.
Este documento trata sobre los enfoques y modelos epistémicos en la generación de teorías. Explora conceptos como la complejidad como opción epistemológica, las implicaciones ontológicas entre modelos epistémicos y lenguaje en la construcción de teorías, y cómo generar una construcción teórica desde la epistemología de la complejidad en ciencias sociales. También discute sobre la naturaleza de las teorías, corrientes de pensamiento en su generación y la importancia de la heurística y hermenéut
Este documento trata sobre los enfoques y modelos epistémicos en la generación de teorías. Explora conceptos como la complejidad como opción epistemológica, las teorías, los interrogantes para la búsqueda de conocimiento, y la construcción de teorías desde la epistemología de la complejidad.
Este documento presenta un ensayo sobre la importancia del conocimiento y la cultura en México, con un enfoque en la cultura maya. Introduce el tema de la necesidad humana de comprender el entorno y construir conocimiento. Luego describe la riqueza cultural de México y la necesidad de valorar las culturas ancestrales como parte de la identidad nacional. Finalmente, analiza aspectos clave de la cultura maya como su conocimiento astronómico, matemático y arquitectónico, y la importancia de basarse en investigaciones científicas para difundir
Este ensayo discute el conocimiento como la razón de ser de la escuela. Argumenta que la escuela debe crear entornos de aprendizaje significativos para que los estudiantes encuentren motivación. También señala que debido a las diferentes formas de aprendizaje de los estudiantes, la escuela debe redefinir sus estrategias. Finalmente, concluye que tanto la educación como la escuela deben evolucionar junto con los cambios en la realidad para continuar siendo relevantes.
El documento presenta reflexiones sobre epistemología, conocimiento y la construcción de sujetos. En particular, se discute la necesidad de superar visiones simplificadoras que ignoren la subjetividad en la producción de conocimiento, y en su lugar generar miradas más educadas capaces de construir campos visuales más complejos. También se enfatiza la importancia de desnaturalizar los regímenes visuales existentes para visibilizar lo que suele permanecer oculto.
Han surgido diversas representaciones acerca del futuro y del papel que cumple el ser humano en la historia, en cada época se desarrolla una práctica preponderante, cada una tiene su propia visión del futuro y sus propios criterios para concebir el futuro deseado, así en la antigüedad en el contexto mágico-religioso surgían las prácticas de la divinición y la profecía, ligadas a la imagen del futuro como destino.
Han surgido diversas representaciones acerca del futuro y del papel que cumple el ser humano en la historia, en cada época se desarrolla una práctica preponderante, cada una tiene su propia visión del futuro y sus propios criterios para concebir el futuro deseado, así en la antigüedad en el contexto mágico-religioso surgían las prácticas de la divinición y la profecía, ligadas a la imagen del futuro como destino.
Este documento presenta una introducción a los estudios del futuro, incluyendo diferentes escuelas de pensamiento como la escuela determinista y la escuela voluntarista. También describe futuros posibles, probables y deseables, y diferentes visiones sobre el futuro como destino, porvenir o devenir histórico. El documento analiza estas escuelas y visiones del futuro para comprender mejor el papel del ser humano en la construcción social del futuro.
El documento resume el paradigma cognitivo, incluyendo:
1) Se centra en el estudio de las representaciones mentales internas.
2) Se basa en la tradición racionalista que otorga importancia al sujeto en el proceso de conocimiento.
3) Propone modelos de procesamiento de información y representación del conocimiento como marcos teóricos.
La filosofía es útil para la vida cotidiana porque aporta ideas para reflexionar sobre temas como las personas, los problemas diarios, el trabajo y la familia, con el fin de contribuir a una mayor humanización. La filosofía griega buscaba desvelar el orden de la naturaleza a través de la ontología y el análisis de la realidad mediante la razón. Para Tomás de Aquino, todo ser está causado por otro y Dios es el motor invisible que mueve todo según su voluntad.
Dr. adolfo vasquez rocca la influencia de nietzsche sobre freud, en konver...Adolfo Vasquez Rocca
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “LA INFLUENCIA DE NIETZSCHE SOBRE FREUD”, En KONVERGENCIAS, Filosofía y Culturas en Diálogo, ISSN 1669-9092, Buenos Aires, Argentina, 2007, http://www.konvergencias.net/influenciaavr.htm
Este documento presenta cuatro corrientes metodológicas para aprender a pensar: aprender en valores, educación emocional, habilidades sociales y aprender a pensar. También describe los macro-objetivos de la razonabilidad, la creatividad y la sensibilidad. Finalmente, detalla diferentes habilidades de pensamiento como la percepción, la investigación, la conceptualización y el razonamiento.
Este documento presenta los planes de estudio de la asignatura de Introducción al Pensamiento para los grados sexto, séptimo y octavo en cuatro períodos. Cada período incluye preguntas problamatizadoras, estándares, competencias, instrumentos de evaluación y logros esperados.
Este documento presenta la conferencia inaugural de María Teresa Sirvent sobre las perspectivas, sujetos y contextos en la investigación educativa. Sirvent describe el proceso de investigación como la construcción del objeto científico a través de la confrontación entre un cuerpo teórico y un corpus empírico. También discute las múltiples pobrezas en el contexto cultural argentino, incluidas las pobrezas de protección, participación y entendimiento, y cómo estas afectan el pensamiento de los jóvenes y los espacios de aprendizaje.
Este documento presenta información sobre las teorías del conocimiento. Brevemente describe diferentes tipos de conocimiento como el conocimiento simplista, empírico, científico y filosófico. También discute posiciones sobre la posibilidad del conocimiento como el dogmatismo, escepticismo y relativismo. Finalmente, analiza el origen del conocimiento desde las perspectivas racionalista y empirista.
Este documento presenta un ensayo sobre la creatividad. Brevemente resume algunas teorías sobre la creatividad como las de Ribot sobre la inspiración y las asociaciones remotas. También presenta conceptos como el pensamiento vertical u horizontal y el comportamiento circular. Finalmente, incluye algunas referencias bibliográficas sobre el tema de la creatividad.
El documento trata sobre la epistemología. Explica que la epistemología estudia la naturaleza del conocimiento humano, sus tipos y la relación entre el que conoce y lo conocido. También describe los paradigmas positivista, interpretativo y sociocrítico, y sus diferencias en términos de la posición del investigador, la relación entre teoría y práctica, los métodos utilizados y los objetivos perseguidos.
Metodología de la investigación científicaEstherVelezA
Este documento presenta información sobre la relación entre el conocimiento científico y la realidad. Explica que la realidad es cognoscible e independiente del sujeto, y que el conocimiento científico procura establecer conexiones universales entre los fenómenos mediante instrumentos que garanticen la validez de los conocimientos. Además, define la ciencia como un conjunto de conocimientos racionales, ciertos o probables, obtenidos de manera metódica y verificados contra la realidad.
Este documento presenta una discusión sobre diferentes modelos epistémicos y paradigmas de pensamiento, así como conceptos relacionados con la toma de decisiones y análisis organizacional bajo condiciones de complejidad. Se describen brevemente modelos como el naturalismo, idealismo, materialismo y otros. También se analizan temas como la visión de organizaciones, principios del pensamiento complejo, y la importancia de abordajes cualitativos y cuantitativos en el análisis de decisiones.
Modelopedagogico cognitivosocial modelos p.[1]victor andres
Este documento presenta un resumen de los modelos pedagógicos. Explica que un modelo pedagógico representa una forma particular de interpretar los enfoques pedagógicos y las relaciones entre el maestro, el saber y el alumno. Luego describe algunos paradigmas educativos como el conductista, cognitivo, constructivista y conectivista. Finalmente, presenta el modelo pedagógico cognitivo social, el cual se basa en la teoría cognitiva y considera al ser humano como un organismo activo.
Este documento discute los fundamentos y desafíos de la educación virtual. Explica que la educación virtual surge de la necesidad de combinar la educación con la tecnología educativa. Define lo que es "lo virtual" y los mundos virtuales, y examina si los entornos virtuales pueden constituir espacios sociales para el aprendizaje y la transmisión cultural. También resume brevemente la historia de la educación virtual y cómo ha evolucionado con la convergencia digital.
Es una presentación sobre las generalidades de la investigación cualitativa en salud y salud pública, para que un estudiante esté capacitado en el desarrollo de un proceso investigación en salud, se trata del material de apoyo del curso Metodología de Investigación en el Postgrado de Especialización: Cuidado a la Persona Críticamente Enferma. Escuela de Enfermería. Universidad de los Andes y otros postgrados de Ciencias de la Salud.
Este documento trata sobre los enfoques y modelos epistémicos en la generación de teorías. Explora conceptos como la complejidad como opción epistemológica, las implicaciones ontológicas entre modelos epistémicos y lenguaje en la construcción de teorías, y cómo generar una construcción teórica desde la epistemología de la complejidad en ciencias sociales. También discute sobre la naturaleza de las teorías, corrientes de pensamiento en su generación y la importancia de la heurística y hermenéut
Este documento trata sobre los enfoques y modelos epistémicos en la generación de teorías. Explora conceptos como la complejidad como opción epistemológica, las teorías, los interrogantes para la búsqueda de conocimiento, y la construcción de teorías desde la epistemología de la complejidad.
Este documento presenta un ensayo sobre la importancia del conocimiento y la cultura en México, con un enfoque en la cultura maya. Introduce el tema de la necesidad humana de comprender el entorno y construir conocimiento. Luego describe la riqueza cultural de México y la necesidad de valorar las culturas ancestrales como parte de la identidad nacional. Finalmente, analiza aspectos clave de la cultura maya como su conocimiento astronómico, matemático y arquitectónico, y la importancia de basarse en investigaciones científicas para difundir
Este ensayo discute el conocimiento como la razón de ser de la escuela. Argumenta que la escuela debe crear entornos de aprendizaje significativos para que los estudiantes encuentren motivación. También señala que debido a las diferentes formas de aprendizaje de los estudiantes, la escuela debe redefinir sus estrategias. Finalmente, concluye que tanto la educación como la escuela deben evolucionar junto con los cambios en la realidad para continuar siendo relevantes.
Este ensayo discute el conocimiento como la razón de ser de la escuela. Argumenta que la escuela debe crear entornos de aprendizaje significativos para que los estudiantes encuentren motivación. También debe considerar que los estudiantes aprenden de diferentes maneras debido a sus habilidades, intereses y vocación. La escuela debe innovar y transformarse para satisfacer las necesidades de una juventud cada vez más exigente. El conocimiento no debe limitarse a contenidos declarativos, sino que debe ser aplicado y significativo para los estudiantes.
El documento presenta información sobre epistemología y problemas del conocimiento. Expone las características del conocimiento científico como preciso, comunicable, coherente y que requiere de metodologías. También describe los métodos científicos como la observación, planteamiento de hipótesis, comprobación y análisis. Finalmente, clasifica las ciencias en formales y fácticas, e incluye información sobre líneas de investigación científica.
El documento presenta información sobre epistemología y problemas del conocimiento. Expone las características del conocimiento científico como preciso, comunicable, coherente y que requiere de metodologías. También describe los métodos científicos como la observación, planteamiento de hipótesis, comprobación y análisis. Finalmente, clasifica las ciencias en formales y fácticas, e incluye información sobre líneas de investigación científica.
Este documento presenta información sobre epistemología y problemas del conocimiento. Explica que el conocimiento científico es un sistema preciso, comunicable, dominio público y verificable que requiere de metodologías sistemáticas y métodos para llegar a nuevos conocimientos de manera ordenada, como la observación, planteamiento de hipótesis, comprobación y análisis. Además, clasifica las ciencias en formales y fácticas, e introduce la importancia de la investigación científica para resolver problemas de manera objetiva y mejorar la
1. INSTITUTO DE ESTUDIOS SUPERIORES DE CHIAPAS
UNIVERSIDAD SALAZAR
“EPISTEMOLOGÍA Y PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO”
EQ IBÁÑEZ, T., “VARIACIONES SOBRE EL RELATIVISMO”
EN: MUNICIONES PARA DISIDENTES, BARCELONA,
GEDISA, 2002
EQUIPO DOS
EQ
21 DE OCTUBRE DE 2012
2. Alfred whitehead ha calificado a toda filosofía occidental como “simples
notas a pie de página en la obra de Platón”, argumentando lo siguiente:
“cuando se abandona a Plantón, pierde todo sentido seguir discutiendo ha
cerca de la verdad, aunque sea de una postura relativista ”El Relativismo
ha sido satanizado, y sigue siendo satanizado por la filosofía occidental,
llegando a existir un odio filosófico sobre el. Para el filoso no hay muerte
más suicida, más auto destructiva, más insostenible y contradictoria que el
relativismo. Es tan basto que para acabar con el, no se necesita atacarlo,
basta esperar que se auto ahogue. Lo que si está claro es que no hay
dialogo entre absolutismo y relativismo si se espera que uno de los
interlocutores renuncie a su posición para dar inicio a un dialogo.
3. En primer lugar el relativismo no pone en tela de juicio, en ningún
momento, la utilidad o valor pragmático, de los conceptos de verdad y
realidad, pero considera que la verdad es siempre relativa a unas
determinadas “condiciones de verdad”, lo mismo ocurre con la realidad.
Decir que la “realidad solo es como es porque nuestras características
las instituyen de esa forma”, significa que mientras nuestras
características, y no solo las orgánicas, si no también las simbólicas, no
cambien, “la realidad tal y como es constituye un hecho fáctico o cierto
al que no podemos dejar de adecuarnos.
4. Por otra parte se puede decir que esta obra nos invita
a sumergirnos en las aguas revoltosas del relativismo.
Dicha invitación responde tanto al incontenible deseo de
pensar, una y otra vez, las relaciones de poder como a la
necesidad de interrogar incesantemente unos efectos de
dominación tanto más desleales cuanto que conforman el
propio código que usamos para descifrar la realidad.
5. La extrema ironía de los anatemas que contra el relativismo.
Este no puede sino alentar la perversa tentación de explorar
atentamente el maligno objeto de sus iras. Una tentación que
aún se desarrolla más cuando se observa que los dirigentes
de la retórica de la verdad que hegemoniza nuestra época, es
decir, cierta ideología de la razón científica, coinciden con las
más altas autoridades de la Iglesia y por su puesto de Dios en
una misma cruzada contra las devastadoras consecuencias
de prestar oídos al relativismo. Sin embargo, al prestarle oído
quizás se haya conseguido captar aquí algunas notas de la
progresiva melodía que regulariza la voluntad de poder de
sus contrincantes.
6. La segunda parte de la lectura propone un recorrido,
necesariamente fragmentario, por unas obras, las de Castoriadis,
Foucault, Rorty y Serres, que enriquecen como pocas la gran
conversación del pensamiento contemporáneo y que resultan
fascinantes para quienes se sienten incómodos en las redes de
los esquemas heredados. En este recorrido se intenta hallar el
hilo conductor que, más allá de la innegable originalidad de cada
autor, permita visualizar un trasfondo común y unas
preocupaciones semejantes. La respuesta se halla quizás en una
acuciante exigencia de libertad que los torna hipersensibles a
todas las expresiones de la dominación, una exigencia que
alienta sus esfuerzos por debilitar los efectos de poder que
obligan, hasta hacerla impensable, la capacidad de autonomía de
las personas y que anulan incluso su voluntad de ejercitarla
7. INSTITUTO DE ESTUDIOS SUPERIORES DE CHIAPAS
UNIVERSIDAD SALAZAR
“EPISTEMOLOGÍA Y PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO”
ESTEBAN KROTZ
“UTOPÍA, ASOMBRO, ALTERIDAD: CONSIDERACIONES
METATEÓRICAS ACERCA DE LA INVESTIGACIÓN
ANTROPOLÓGICA”
PRESENTAN: EQUIPO DOS
21 DE OCTUBRE DE 2012
8. Profesor-Investigador Titular de tiempo parcial del Departamento de
Antropología de la Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa
desde el año 1976.
Miembro del Sistema Nacional de Investigadores (SNI) Nivel III
Miembro regular de la Academia Mexicana de Ciencias (desde
1987)
Socio Activo del Colegio de Etnólogos y Antropólogos Sociales A.C.
Formación Académica:
Licenciatura: Filosofía
Maestría: Antropología Social Universidad Iberoamericana, Ciudad de
México
Doctorado en Filosofía , Munich, 1993)
9. Experiencia en Investigación:
Su principal línea de investigación está centrada en las Políticas
Indigenistas en Yucatán, Las Antropologías del sur, Antropología del
derecho y de los derechos humanos, Filosofía intercultural, Historia
y metateoría de las ciencias antropológicas.
Es investigador de tiempo completo del departamento de Cultura
Maya e Identidades de la Universidad de Yucatán
10. ESTEBAN KROTZ
UTOPÍA , ASIMBRO, ALTERIDAD: CONSIDERACIONES METATEORICAS
ACERCA DE LA INVESTIGACIÓN ANTROPOLÓGICA
1.- El corte entre la antropología pre-científica y científica oculta las
condiciones de producción del conocimiento. ¿Qué efectos políticos de
este ocultamiento están presentes hoy en la producción de conocimiento
antropológico?
2- ¿Cuál es el rol de la utopía en la producción de conocimiento?
3-¿Cuál es la dimensión política del asombro que propone Krotz? ¿Y cuáles
son sus implicancias en la relación sujeto-objeto para nuestras disciplinas?
4- ¿Cómo se resuelve en la práctica antropológica la dialéctica entre
identidad y diferencia?¿Y en la materia?
11. ¿Qué efectos políticos de
este ocultamiento están
presentes hoy en la
producción de conocimiento
antropológico?
Resultado Se ha negado su
interno d e carácter procesual
investigaciones Siempre ha y antecedentes
habido
antropología
De la división
social del trabajo
Refleja el actual
dominio Lleva al
opacamiento del
Producción del proceso de
conocimiento constitución
12. ¿Cuál es el rol de la utopía
en la producción de
conocimiento?
Reflexiones y
Sociedad soñada esperanzas
la
Contraposición de
imágenes Con función
Orientadora
Hace ver el Critica
descubrimiento
Valorativa
Los de Estructuras Esperanzadora
mecanismos básicas
La organización
social
13. ¿Cuál es la dimensión
política del asombro que
propone Krotz?
No significa
Concederle Ciencia cansa al
prioridad asombro cuestionante
epistemológica Eliminaría la sin fondo
tensión
A la dialéctica
Realidad
investigada
Inherente al
proceso
Lleva al
cognitivo opacamiento del
proceso de
No es constitución
populismo Es la puerta al
conocimiento
14. •¿Y cuáles son sus
implicancias en la
relación sujeto-objeto
para nuestras
disciplinas?
El problema de la relación
entre conocimiento y asombro
expresa su especificidad en
términos de alteridad
Sujeto y objeto Imposible dar
El conocimiento
son parcialmente prioridad a uno
del uno implica ya
idénticos de ellos
el del otro
15. ¿Cómo se resuelve en la
práctica antropológica la
dialéctica entre identidad y
diferencia?¿Y en la materia
Es
mediante necesario
Conceder valor con
el trabajo de interrogantes a la
campo realidad observada
Debe haber
Dos posturas asombro alteridad
Concede Parte de
esquemas Podría convertirse
importancia a la en la base para
realidad empírica analíticos
recuperar la
de pregunta original
Elaborar
observar y
categorías autores
analíticas Recuperar el
asombro
16. Planteamiento
Mucho se comenta de los problemas
educativos, entonces ¿Qué se debe hacer
para retomar el propósito original de
este campo de conocimiento?
17. CONCLUSION
La alteridad como concepto filosófico, también se ve como el
descubrimiento que el “yo” hace del “otro”. Una persona a través de
la interacción con el otro puede conocer cosas del otro que antes no
había conocido, de esta forma se crean imágenes e ideas sobre el
otro que antes no se conocían.
La investigación de campo es relevante para lograr la alteridad.
El asombro es una actividad intelectual que abre las puertas hacia
nuevos conocimientos.
No se puede ignorar al pasado porque es parte del proceso de
construcción; lo que no ha de permitir perder el origen del asombro.
18. FUENTE DE INFORMACIÓN
Krotz, E., “Utopía, asombro y
alteridad: consideraciones
metateóricas acerca de la
investigación antropológica” ”, en
Estudios sociológicos, v. 14, México,
1987, (pp. 283-301).