Desarrollo del hombre a lo largo de la historia desde la perspectiva materialista.

1. MATERIALISMO
CULTURAL
PREPARADO POR: ANDRÉS FERNANDO CHAMORRO RAMÍREZ
SEGUNDO SEMESTRE DEL PROGRAMA DE PSICOLOGÍA
UNIVERSIDAD CESMAG
2022

2. ¿Qué es la realidad?
¿cómo conocemos esa realidad?

3. Idealismo
 considerar el mundo y la vida de acuerdo con unos modelos de armonía y
perfección ideal que no se corresponden con la realidad.
 niegan la existencia de cosas independientes de la conciencia.
 El mundo sensible, es decir, la materia, lo que percibimos a través de
nuestros sentidos, no se corresponde con la idea verdadera de lo que
realmente percibimos. Esto se debe a que cada objeto o cosa que
percibimos no es más que un mal reflejo de la idea que tenemos.

4.  Idealismo objetivo: Para el idealismo objetivo, las ideas no dependen de nada,
se descubren a través de la experiencia. Son independientes del individuo,
existen independientemente del mismo, solo él, a través de la experiencia
puede encontrarlas.
 Idealismo subjetivo: En cambio, para el idealismo subjetivo, las ideas ya no son
independientes y situadas en un marco abstracto que no depende del ser
humano. Sino que dependen de la mente del sujeto. Cada uno de ellos es
diferente y sus ideas están forjadas por su experiencia personal, no porque
exista un mundo aparte donde estas se encuentren de una misma forma ideal.
 Idealismo trascendental fue desarrollado por el filósofo alemán Immanuel
Kant. Según Kant, para la búsqueda y obtención del conocimiento es necesario
que existan dos elementos, el objeto de conocimiento, y el sujeto, que es la
persona que busca ese conocimiento. El sujeto es que pone las condiciones
para que se produzca el conocimiento.

5. MATERIALISMO
 significa que el comportamiento y las ideas se explican por las condiciones
materiales, por las particulares características en las cuales se da la
producción de la vida social.

6. Materia prima
 es la sustancia que ha sufrido una modificación cualquiera efectuada por
el trabajo.
 la materia prima puede constituir el elemento principal de un producto o
puede intervenir sólo como materia auxiliar. Las materias primas auxiliares
son aquellas que:
a] pueden ser absorbidas por el mismo instrumento de trabajo: el carbón o la
electricidad por la máquina, el aceite por la rueda, etc.
b] pueden ser incorporadas a la materia prima principal para operar en ella
una transformación de carácter material; la tintura para el cuero o la lana, el
cloro para blanquear las telas, etc.

7. Materia bruta
 Es la sustancia que proviene directamente de la naturaleza, aquella que el
trabajo no hace sino desprender de ella.

8. Mercancía
 El objeto que en lugar de ser consumido por el productor, se destina al
cambio o la vente, es la forma elemental de la riqueza de las sociedades
en que impera el régimen de producción capitalista

9. Valor de uso
 cada bien o servicio tienen la característica principal de satisfacer una
determinada necesidad.
 se identifica al valor de uso como el aprovechamiento que tendrá este
durante su vida útil. Es decir, la satisfacción que ofrecerá a su consumidor a
lo largo del periodo de tiempo en que se desgasta hasta su obsolescencia
o deterioro irreparable. Llegado a ese punto, el usuario reemplaza al
producto por otro.

10. Valor de Cambio
 el valor de cambio o de mercado, representado en que el valor de un
bien o servicio se corresponde por la contraprestación que se reciba al
intercambiarlo mediante un precio definido, o bien por la cantidad de
trabajo y recursos necesarios para su producción.

11. Medios de producción
 son las “cosas” o conjunto de cosas que el trabajador interpone
directamente entre él y el objeto sobre el cual trabaja (materia bruta o
prima). Sirven de intermediarios entre el trabajador y el objeto sobre el
cual trabaja. Ejemplos: la sierra y el martillo en una pequeña industria de
muebles; la máquina de coser en una industria de confección; la pala
mecánica en la extracción de minerales.

12. Fuerzas de trabajo
 La actividad humana desarrollada en el proceso de producción de bienes
materiales es llamada, corrientemente, trabajo. Este trabajo, que se expresa
en una cierta cantidad de productos, implica el empleo de una cierta
cantidad de energía humana.

13. Modos de producción
 forma en la que se organiza la actividad económica de un territorio
determinado. En otras palabras, la forma en la que se organiza una
economía para producir bienes y servicios, así como para organizar su
distribución.
 Comunismo primitivo
 Esclavismo
 Feudalismo
 Capitalismo
 Socialismo
 Comunismo

14. División social del trabajo
 a la repartición de las diferentes tareas que los individuos cumplen en la
sociedad (tareas económicas, ideológicas o políticas) y que se realiza en
función de la situación que ellos tienen en la estructura social.
 Esta división social del trabajo empieza históricamente con la división
entre el trabajo manual y el trabajo intelectual. A este último sólo tenían
acceso los individuos que provenían de las clases dominantes

15. CULTURA
 Cultura es el conjunto aprendido de tradiciones y estilos de vida,
socialmente adquiridos, de los miembros de una sociedad, incluyendo sus
modos pautados y repetitivos de pensar, sentir y actuar (es decir, su
conducta). Esta definición sigue el precedente sentado por sir Edward
Burnett Tylor, fundador de la antropología académica y autor del primer
libro de texto de antropología general”. Marvin Harris Antropologia
cultural (2001: 9).

16. INFRAESTRUCTURA
 Es la suma de bienes con los que se cuenta para poder ejercer una acción
en algunas áreas de interés gubernamental; entendido esto como la base
para que puedan desarrollarse cualquier tipo de proyectos. Incluye las
fuerzas productivas y las relaciones de producción.
 Marx y Engels han llamado INFRAESTRUCTURA O BASE a la estructura
económica de la sociedad
 Harris la producción en una sociedad, donde entran en juego las
variables demográficas, económicas, tecnológicas y ambientales

17. ESTRUCTURA
 conjunto de elementos que forman un todo y cuyo todo depende de cada
uno de ellos de los elementos que hacen parte de él. Este principio se
aplica para un edificio, una organización, o bien para la sociedad misma,
por ejemplo: si un edificio no cuenta con los elementos precisos se
desmoronaría.
 Harris - las características organizativas, esto es, a las relaciones sociales.

18. SUPRAESTRUCTURA
 Es el conjunto de relaciones que establecen las personas fuera del proceso
productivo y que corresponden a conciencias sociales determinadas, esto
es, a ideologías o bien formas jurídicas, religiosas, sociales, políticas,
etcétera. Esta se integra por una estructura jurídica-política y una
estructura ideológica.
 SUPERESTRUCTURA a las instituciones jurídico-políticas, Estado, derecho,
etc.
 Harris - el sector simbólico e ideacional.

19. ¿Qué es la antropología cultural?
 Un enfoque de la Antropología y la sociología
 el materialismo cultural emergió a finales de los 1960 como una reacción
al relativismo cultural y al idealismo.
 Las condiciones materiales son el factor primordial en los cambios sociales
y culturales.

20.  el pensamiento antropológico estaba dominado por los teóricos que
localizaban los cambios culturales en los sistemas humanos del
pensamiento más que en las condiciones materiales
 Harris criticó las perspectivas idealista y relativista que afirmaban que las
comparaciones entre culturas no son productivas e irrelevantes porque
cada cultura es un producto de su propia dinámica.

21. ¿Qué es idealismo?
 El idealismo es un conjunto de corrientes filosóficas que se opone al
materialismo. Afirma que para comprender la realidad no alcanza con el
objeto en sí que es percibido por los sentidos sino que es necesario tener
en cuenta las ideas, los sujetos pensantes y el propio pensamiento.
Fuente: https://concepto.de/idealismo-2/#ixzz6L0BMmt1l

22. Qué es Relativismo cultural
 El relativismo cultural es una corriente de pensamiento que consiste en
entender las bases culturales distintas a las nuestras para ponernos en
el lugar del otro.
 El relativismo cultural es una propuesta teórica y metodológica del
antropólogo Franz Boas (1858-1942), quien expone que para explicar,
estudiar y analizar cada cultura se debe tener en cuenta sus
particularidades e historia.

23.  Cultura es el conjunto aprendido de tradiciones y estilos de vida,
socialmente adquiridos, de los miembros de una sociedad, incluyendo sus
modos pautados y repetitivos de pensar, sentir y actuar (es decir, su
conducta). Esta definición sigue el precedente sentado por sir Edward
Burnett Tylor, fundador de la antropología académica y autor del primer
libro de texto de antropología general”. Marvin Harris Antropologia
cultural (2001: 9).

24.  Resumiendo para M. Harris, La cultura es el resultado de factores
demográficos, económicos, tecnológicos y ambientales
 la cultura es tomada como una totalidad cuyos elementos están
íntimamente relacionados unos con otros
 Harris considera que el materialismo cultural es una estrategia para
explicar las causas de las diferencias y semejanzas socioculturales.

27. Ejemplo
 los taínos eran un pueblo precolombino que habitaron las Bahamas,
Antillas Mayores, y el norte de las Antillas Menores en el continente
americano.
 La principal actividad económica de los taínos era la agricultura; para lo
cual construían sembrados que llamaban conucos. Cultivaban mandioca o
yuca en sus variedades dulce y amarga, para lo cual empleaban abonos y
sistemas de riego; otros cultivos importantes eran: maíz, maní, pimienta,
piña, batata, algodón y tabaco. (infraestructura)

28.  La sociedad taina estaba dividida en dos clases: naborías (plebeyos) y
nitaínos (nobles). Estos eran gobernados por jefes conocidos como
caciques (que eran ya sea hombre o mujer).
 Los pobladores Taínos vivían en una sociedad matrilineal. Cuando un
heredero varón no estaba presente la herencia o sucesión iría al hijo mayor
de la hermana del fallecido. Los taínos tenían un avunculado (tío materno)
lo que significaba que después del matrimonio la pareja de recién casados
viviría en la casa del tío materno.
Algunos taínos practicaban la poligamia. Los hombres y las mujeres, a
veces, podían tener dos o tres esposas, y se observó que algunos caciques,
incluso tuvieron hasta 30 esposas. (estructura)

29.  La religión taína centrada en la adoración de los Cemí o zemí. Los Cemíes
son dioses, espíritus o los ancestros de los tainos. Los principales dioses
taínos son Yúcahu y Atabey. Yúcahu, significa el espíritu de la yuca, era el
Dios de la yuca (el cultivo principal de los taínos) y del mar. Atabey, madre
de Yúcahu, era la diosa de las aguas continentales y de la fertilidad.

30.  Los Taínos también utilizaron la modificación del cuerpo como expresión
de su fe. Cuanto mayor sea el piercing (aretes) o tatuajes en el cuerpo, más
cerca se podría estar de los dioses. Los hombres por lo general llevaban
varios tatuajes decorativos y las mujeres por lo general tenían piercings.

31.  Los taínos jugaban un juego ceremonial de pelota llamado batey. El
partido se jugaba entre equipos de entre 10 a 30 jugadores con una pelota
de goma maciza. Normalmente, los equipos estaban formados por
hombres solamente, pero a veces las mujeres jugaban también. El juego
del Batey se cree que fue utilizado para la resolución de conflictos entre
las comunidades. (superestructura)

32.  La meta del materialismo cultural consiste en explicar el origen,
mantenimiento y cambio del inventario global de diferencias y semejanzas
socio culturales.

33.  El materialismo cultural resulta, pues, de la unificación de los principios
materialistas con los principios evolucionistas de corte darwiniano. Sin
embargo, se trata de un materialismo especial por cuanto sustituye la
teleología del materialismo histórico por la tradición explicativa de corte
causal, propia de la ciencia natural y empírica. Igualmente, niega la
dialéctica como tesis objetivada aplicable al desarrollo de la sociedad, lo
mismo que como método de interpretación histórica.

34. GRACIAS…