Mi trabajo

1. La Cultura
1. Definición de cultura
Una definición clásica es la de Edward B. TYLOR, en su obra La cultura primitiva (1.874):
ese todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho,
la costumbre, y cualquier otra capacidad y hábito adquirido por el hombre en cuanto que es
miembro de la sociedad. Básicamente, la cultura es aprendida y compartida por los
miembros de una sociedad determinada; y lo que se aprende y se comparte es, sobre todo,
un conjunto de conocimientos y pautas de conducta. La cultura requiere, por tanto, un
proceso de aprendizaje, que es social, lo que no sólo quiere decir que nace de la interacción
humana, sino que consiste en patrones comunes a una colectividad; que se manifiesta, no
solamente, en un conjunto de ideas o pautas normativas, sino que supone la manifestación
de una conducta concreta (p.e., un saludo, el lenguaje, los festejos, etc.) B. MALINOWSKI
considera que la cultura es un conjunto de respuestas a necesidades elementales del hombre
(alimentación, reproducción, comunicación, etc.); pero, afirma, que al concretarse en
respuestas, la cultura resultante se constituye en un verdadero medio secundario, que se
vuelve tan apremiante como las necesidades naturales del medio primario.
2. Diferentes nociones de la Cultura
"La cultura o civilización, en sentido etnográfico amplio, es aquel todo complejo que
incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y
cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre en cuanto miembro de la
sociedad."
Edward Tylor.
"La cultura incluye todas las manifestaciones de los hábitos sociales de una comunidad, las
reacciones del individuo en la medida en que se van afectadas por las costumbres del grupo
en que vive, y los productos de las actividades humanas en la medida que se van
determinadas por dichas costumbres"
Franz Boas (1930)
"Esta herencia social es el concepto clave de la antropología cultura, la otra rama del
estudio comparativo del hombre. Normalmente se la denomina cultura en la moderna
antropología y en las ciencias sociales. (...) La cultura incluyo los artefactos, bienes,
procedimientos técnicos, ideas, hábitos y valores heredados. La organización social no
puede comprenderse verdaderamente excepto como una parte de la cultura"
B. Malinoswki (1931)
"La cultura es una sociedad consiste en todo aquello que conoce o cree con el fin de operar
de una manera aceptable sobre sus miembros. La cultura no es un fenómeno material: no
consiste en cosas, gente, conductas o emociones. Es más bien una organización de todo eso.

2. Es la forma de las cosas que la gente tiene es su mente, sus modelos de percibirlas, de
relacionarlas o de interpretarlas."
W.H.Goodenough (1957)
"La cultura se comprende mejor no como complejos de esquemas concretos de conducta –
costumbres, usanzas, tradiciones, conjuntos de hábitos- planes, recetas, fórmulas, reglas,
instrucciones (lo que los ingenieros de computación llaman ‘programas’)- que gobiernan la
conducta"
Clifford Geertz (1966)
"La cultura alude al cuerpo de tradiciones sociales adquirida que aparecen de forma
rudimentaria entre los mamíferos, especialmente entre los primates. Cuando los
antropólogos hablan de una cultura humana normalmente se refieren al estilo de vida total,
socialmente adquirido, de un grupo de personas, que incluye los modos pautados y
recurrentes de pensar, sentir y actuar."
M. Harris (1981)
"Cultura se refiere a los valores que comparten los miembros de un grupo dado, a las
normas que pactan y a los bienes materiales que producen. Los valores son ideales
abstractos, mientras que las normas son principios definidos o reglas que las personas
deben cumplir".
Anthony Giddens (1989)
3.Socialización
La socialización es el mecanismo Socio-Cultural básico por el cual un conjunto social
asegura su continuidad. Los principales agentes de la socialización son los padres y otros
miembros de la familia, las instituciones educativas y los medios de comunicación social .
Por lo general, ellos cumplen la fusión de trasmitir a los niños los valores y las creencias de
su mundo socio-cultural, así como los significados otorgados en su mundo socio-cultural a
las relaciones interpersonales y a los objetos .Las generaciones adultas trasmiten la cultura
como patrimonio o legado, hay un doble juego ya que se selecciona lo que se trasmite y el
que recibe también selecciona según sus intereses.
Es un tema que está relacionado con la endoculturación. Todo individuo es social, es decir
se integran a la cultura y la sociedad tanto como la cultura lo integra a él.
La socialización comienza con el nacimiento y transforma a los individuos en seres
sociales, en miembros de su sociedad. Este es el proceso que convierte progresivamente a
un recién nacido con un muy limitado repertorio de conductas en un sujeto Social hasta
llegar a ser una persona autónoma, capaz de desenvolverse por sí misma en el mundo en el
cual ha nacido.

3. Mediante las socialización se transmite lenguajes de palabras y gestos, destrezas técnicas
habilidades, la destreza de escribir, significados relacionados entre las personas y otros
objetos, hábitos, valores, sentido común.
4.Aspectos individuales de la cultura
La cultura no sólo tiene un aspecto social, también tiene un aspecto individual. Sobre la
base de esos aprendizajes de la socialización, las personas vamos diferenciando, nuestro
gustos, nuestro valores relativos, nuestra forma de ver la vida y nuestro propia escala de
valores, aunque este último cambia con el tiempo y la sociedad .
Es el proceso mediante el cual una persona llega a ser individuo .
Es el proceso que nos permite acumular y transformar todo aquello que tomamos en el
aspecto social, es decir tamizamos lo que aprendemos. De esta manera nos vamos
transformando en seres diferentes de los demás. Esta también es un aspecto fundamental de
la cultura, gracias a esta ella cambia.
5. Componentes de la cultura
Los componentes o elementos de la cultura, o de una cultura, se pueden resumir en los
siguientes: ideas, valores, normas, signos y artefactos:
a) Las ideas: se pueden definir como el repertorio de conocimientos y creencias que tratan
de aclararnos la realidad del mundo y de nuestra naturaleza. Hay conocimientos que pueden
someterse a pruebas empíricas (como los científicos); y hay otros conocimientos o ideas
que no se pueden comprobar empíricamente, como son las creencias, los dogmas religiosos,
las supersticiones, etc. La totalidad de nuestros conocimientos y creencias pueden
manifestarse a través de las leyendas, los proverbios, los mitos, la teología, la filosofía, las
ciencias, el arte y el saber práctico.
b) Los valores: criterios que definen aquello que es bueno o que es malo. Son los patrones
e ideales con los cuales definimos los fines, seleccionamos los actos y nos juzgamos a
nosotros mismos y a los demás. Los valores representan las actitudes comunes de
aprobación y desaprobación de lo deseable y lo indeseable, respectivamente. Pero esos
valores cambian, no permanecen inamovibles.
c) Las normas: son aquellos mandatos que se establecen en una sociedad, y lógicamente
están en relación con los valores. Es difícil imponer una norma en contra de lo admitido
como un valor para la mayoría de la sociedad.
d) Los signos: todos aquellos elementos que representan algo. Puede ser un objeto, una
imagen, a la que se ha añadido un significado convencional. Dentro de los signos cabría
distinguir las señales y los símbolos: −Señales: indican o recuerdan algo (ej.: las de tráfico).
−Símbolos: son más complejos, y forman parte central del sistema de comunicación que es,

4. en general, la cultura. La red simbólica más importante es el lenguaje, sin el cual, la
estructura social desaparecería.
e) Los artefactos: aquellas cosas materiales que los hombres crean y utilizan. tecnología y
creación material.
6.Relaciones sociales de producción
Para la sociología materialista, que tuvo un amplio desarrollo en la segunda mitad del siglo
XX, lo económico condiciona, aunque no determina lo cultural.
Esta corriente sostiene que la cultura no es una esfera separada del resto de los aspectos
sociales, sino que está en relación muy directa con la estructura económica.
Marx describió a la sociedad como un inmenso edificio integrado por dos niveles: uno
básico y fundamental, la infraestructura, sobre el que se rige la Superestructura.
La infraestructura es la base material de la sociedad, el ámbito de la producción de bienes
materiales, que hace posible la existencia de los individuos. Está conformada por la fuerza
productiva y las relaciones de producción. Esta últimas pueden ser relaciones de igualdad o
desigualdad entre los participantes en el proceso de producción.
La superestructura es la forma que adoptan la vida social, la organización política, jurídica
y social, las instrumentaciones, la cultura, la ideología, el arte, entre otros ámbitos de la
vida social.