Roxana Rodriguez CI:28.586.496.

1. Republica Bolivariana de Venezuela
Universidad Bicentenaria de Aragua
Escuela de Psicología
Sección P1 Valle de la Pascua
Bachiller:
Roxana Rodriguez
CI:28.586.496

2. INTRODUCCIÓN
El ser humano más que sapiente es hacedor, es un homo-faber (hombre que fabrica), es una entidad sapiente en cuanto que
opera. En este sentido nos dice Harari (2011), que el homo sapiens es en cuanto tal, cuando ocurrió lo que define como revolución
cognitiva. En Harari la “revolución cognitiva” es el punto en que el ser humano empezó a manifestarse sobre cosas que no
existiendo tenían significado. Por ejemplo, un hombre con cabeza de león no existe, sin embargo adquiere un significado para el
hombre, digamos, es el “espíritu guardián” de la tribu, o de la familia.
Esta capacidad es la que a día de hoy nos hace capaces de vivir en civilizaciones de millones de personas manteniendo un orden
y una estructura social, ya que se comparte una bandera, un idioma, una determinada cultura regional, un ordenamiento jurídico,
etcétera. Todas estas cosas no tienen existencia material, son todas una construcción del hombre en su papel de hacedor, de
constructor de realidades imaginadas. Tal como nos dice el mismo autor, no hay diferencia alguna entre el chaman de una tribu
que, haciendo el ritual necesario hace un hombre-león sea el “espíritu” de la tribu; y un abogado que con su firma constituye una
empresa de responsabilidad limitada.
La estructura social es de esta suerte, es un conjunto de imaginarios que el colectivo asume como lo correcto, lo justo, lo que nos
identifica como una cultura, patria o nación y nos lleva a defender una serie de verdades y valores: no es verdad que Bolívar fuese
un gran hombre, muy diferente a cualquier otro, o que la España imperial fuese el infierno, pero estos son los mitos fundacionales
de nuestras naciones latinoamericanas, no son una mentira porque cumplen la función de ser el pegamento que sostiene nuestro
tejido social.

3. Estructura social origen y
evolución
Cuando se habla de estructura social se refiere a las diversas organizaciones sociales existentes con reglas, valores, culturas y
costumbres se diferencian entre ellos según el contexto histórico
Para Mannheim en el año (1979) esta estructura de la sociedad es considerado el tejido de las fuerzas sociales se encuentra en
interacción donde surgen los diversos modos de observación y pensamiento. La noción es la estructura social designaría que implica el
conjunto de elementos de un sistema social que domina y determina a otros.
El estudio de la estructura social suele considerarse la rama de la sociología, pero también atrae a las ciencias políticas, económicas a
la antropología y a muchas otras ciencias.
Esta nace desde los homicidios, hace aproximadamente unos 10.000 años desde la era en que el hombre se encontraba en las
cavernas, obtenemos evidencias de esto de como el ser humano fue evolucionando como ser social presento una evolución que se
encuentra permanente hasta nuestros días.
Mirando un poco hacia el pasado, podemos considerar que el hombre fue capaz de sobrevivir a los elementos que le proporciono la
naturaleza en sus distintas etapas se desarrollo en periodos de tiempo como el Paleolítico, el Mesolítico y el Neolítico, por medio de
estas distintas el hombre se fue desarrollando como un ser social lo cual le permitió evolucionar trae como consecuencias a este
hombre actual y civilizado que practica normas, construye ideas, sostiene ideas, es cada vez mas tecnológico que van según sus
necesidades de la realidad.

4. Grupos que componen la estructura social
Los grupos sociales suelen ser muchos, con un universo de particularidades esto pueden ser clasificados desde la familia,
una comunidad, una nación, una organización empresarial hasta la escuela. Lo importante es saber que todas integran un
constructo que puede aportar grande avances a los movimientos sociales.
• Grupos primarios: Esta constituido por la familia, pareja y amistades.
• Grupos secundarios: Esta integrada por organizaciones, culturas, la iglesia
• Grupos formales: Constituido por empresas, escuelas, y gobierno

5. Normas que rigen la estructura social
Las estructuras sociales se sostienen por una serie de normas que hacen posible la convivencia entre las personas.
Dichas normas son de tres tipos:
Convencionales: Aquellas que determinan los modos de convivencia, trato, vestido, saludos, etc. Son normas que
nacen de la tradición y costumbre. A nuestro criterio se trata de la Communio utilitatis, que es la necesidad que tiene
la sociedad de que los sujetos que la conforman se traten como personas civilizadas, con cierto código de trato, de
vestimenta; en occidente son las normas de urbanidad, caballerosidad y etiqueta.
Morales: Es el conjunto de normas que se la tradición y la costumbre tienen por incorrecto tanto en la vida pública
como privada, es una serie de preceptos establecidos espontáneamente por la tradición, la costumbre y, para las
religiones, de la revelación. A nuestro criterio es el Consensus iuris, por medio del cual una sociedad establece
cuales son los principios básicos de lo que es justo, o sea la justicia.
Jurídicas: Son normas de carácter coercitivo que el Estado establece en el derecho positivo y cuya inobservancia
acarrea una pena o castigo, o sea, la coacción. Las normas jurídicas son el producto de la comunidad política y por
lo tanto están influenciadas y fundamentadas por el consenso jurídico (sobre la justicia) y la utilidad común (el bien
público o res publica). A diferencia de las normas morales tienen poder coactivo y que, al ser de carácter político no
interviene directamente en la esfera privada.

6. Clases sociales en las sociedades contemporáneas
Las clases sociales constituyen un grupo de sujetos organizados pertenecientes a un sector en especial puede ser:
Económico, Político, Social o Religioso.
Karl Marx las definido en termino de poseedores y no poseedores de los medios de medios de producción. Las clases
sociales relacionadas dentro de esquema Marxiano son: Los Burgueses, los Capitalistas y los trabajadores industriales.
No obstante los propietarios no contiene lo mismo sino lo que el otro necesita. El capitalismo contienen los medios de
producción y el trabajador es el dueño de su fuerza de trabajo. Durante ese intercambios entre estos dos medios se crea un
ambiente capitalista es decir explotación del trabajo vivo por medio del trabajador muerto.

7. Teoría Social
Augusto Comte. Nos plantea que el cambio social incluye aspectos como el fracaso, sistemas políticos, éxitos, la
globalización, la democratización, el desarrollo el crecimiento económico. El cambio consiste en la evolución de las
sociedades desde cambios a gran escala hasta pequeña alteraciones.
El estudio del cambio social puede considerarse la rama de la sociología, pero también atrae a las ciencias políticas,
económicas a la antropología y a muchas otras ciencias sociales.
Los cambios suele ocurrir a medida que el hombre va evolucionando en cuanto a sus intereses, en pleno siglo XIX la
sociedad a puesto sus intereses en la tecnología y cada día se va evolucionando aún mas en este campo. En acuerdo con
Gerhard y Jean Lenski (1982) la porción del cambio en la sociedad varia de acuerdo en la medida en que la tecnología
logre alcanzar mayores niveles ya que el cambio social ocurre mas rápido en las sociedades tecnológicas que no lo están.
Latinoamérica en la principal pionera en los cambios sociales.
Estos cambio se caracterizan por ser:
• Se producen en lugares del mundo con alto nivel de desarrollo.
• Es universal pero con características distintas y tiempos diferentes.
• El hombre como ser social tiene la capacidad de determinar si el cambio es negativo o positivo.
• Su principal objetivo es estudiar al ser humano como biopsicosocial y su constante conexión con el mundo.

8. Cambio Social
Podemos entender como cambio social, la variación de estructuras o sistemas que conforman un conjunto de valores,
reglas, creencias, ideales que influyen en la formación de la persona, tal como la plantea Abraham Maslow en su pirámide
que explica que el hombre va evolucionando a medida que cubre sus necesidades desde las básicas hasta llegar a la
autorrealización.
El cambio puede aplicarse a numerosos aspectos de la sociedad mayormente se le relaciona con asuntos políticos y
económicos también puede y debe aplicarse en cuestiones culturales y éticos de una comunidad.
Es importante saber que los cambios son necesarios para la sociedad concluyendo así que hasta la naturaleza cambia
temporalmente, el hombre debe estar abierto a ciertos cambios, desechar aquello que no le genere ningún beneficio y
aprender de sus errores por eso vemos que en la política constantemente pasa por diferentes cambios al igual que la moda
que cada año se va innovando, los sistemas educativos cada vez mas apuestan para la inclusión de nuevas formas de
aprendizaje en la sociedad.