El documento habla sobre la celebración del sacramento católico del matrimonio. Explica que el matrimonio fue elevado por Cristo a la dignidad de sacramento y que involucra creencias y una manera formal de comprometerse una pareja ante Dios de por vida. También describe los diferentes ritos involucrados en la celebración litúrgica del matrimonio en la iglesia como la entrada de los esposos, el consentimiento mutuo, el intercambio de anillos, y la misa eucarística.
Instituto Academia de Formación Jurídica Simón Rodríguez
“Enseñanza Jurídica que transforma vidas”.
“LIDER EN EDUCACION VIRTUAL JURIDICA”
El IAFJSR es una institución de Educación de Adultos, que germino legalmente el 17 de Julio del Año 2014, siendo registrada en el Ministerio del Poder Popular Para las Relaciones Interiores y Justicia, Servicio Autónomo de Registros y Notariasy ante los órganos educativos del Estado Venezolano,entre los que destacan el INCES y el Ministerio del Poder Popular para la Educación, dedicada a la formación continua de profesionales en el derecho, preparándolos para entender, comprender y desarrollar exitosamente su ejercicio jurídico.
EL IAFJSR; ofrece su programa de Educación, formación y Capacitación Jurídica actualizado y permanente (TALLERES ò CURSOS DE CONTINUACIÒN, CURSOS AVANZADOS ò DE PERFECCIONAMIENTO, CURSOS DE ESPECIALIZACION, DIPLOMADOS, SEMINARIOS CONFERENCIAS y JORNADAS), en las modalidades presencial y OnLine (E-LEARNIG), que permitirán el beneficio para toda la comunidad estudiantil y profesional necesitada del mismo y de la población jurídica interesada en su consolidación en el ejercicio a través de la mejora continua.
EL IAFJSR; a través de la Dirección de Desarrollo de Sistemas, en aras de cumplir con la misión de formar integralmente a la población venezolana y de otros países del mundo y considerando los principios esbozados en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela ha adelantado esfuerzos en la Construcción del Sistema de Educación a Distancia, completamente virtualizada en la modalidad en línea a través del sistema de comunicación internet y canales electrónicos pertinentes, útiles y necesarios en materia de derecho público y privado permitiéndoles a las comunidades adquirir o actualizar, según el caso, conocimientos, habilidades y destrezas en función de su crecimiento individual y el mejoramiento de su comunidad.
Estamos ubicados en la Ciudad de Maracay Estado Aragua – Venezuela. www.iafjsr.com.ve
Taller ofrecido por la Oficina de Educacion Religiosa de la Arquidiocese de Hartford. Para mas informacion, visite www.orehartford.org o www.ore-blogs.info
En este sacramento nos dice las cosas que podemos hacer cuando estamos casados según la ley de Dios todo aquello que es bueno y es malo para nuestra vida religiosa u cristiana .
Instituto Academia de Formación Jurídica Simón Rodríguez
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El IAFJSR es una institución de Educación de Adultos, que germino legalmente el 17 de Julio del Año 2014, siendo registrada en el Ministerio del Poder Popular Para las Relaciones Interiores y Justicia, Servicio Autónomo de Registros y Notariasy ante los órganos educativos del Estado Venezolano,entre los que destacan el INCES y el Ministerio del Poder Popular para la Educación, dedicada a la formación continua de profesionales en el derecho, preparándolos para entender, comprender y desarrollar exitosamente su ejercicio jurídico.
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En este sacramento nos dice las cosas que podemos hacer cuando estamos casados según la ley de Dios todo aquello que es bueno y es malo para nuestra vida religiosa u cristiana .
Nota doctrinal pastoral.-comision_fe_y_moral. (1)epimlara
Buenos días, en nombre de la Comisión Episcopal de Fe,Moral y Ecumenismo, desde el Dpto. Nacional de Familia les enviamos esta nota doctrinal pastoral a los efectos de difundir la misma , pedirle a los sacerdotes y agentes de pastoral que adviertan con seriedad a todos los fieles acerca de la situación, Pongan especial atención el el punto No. 8 donde se exhorta a la propagación de su contenido a todo nivel.
Igualmente se considera oportuno que se toquen todas las puertas de las instituciones oficiales y privadas para hacerles saber cual es la doctrina irrenunciable de la Iglesia en este sentido, así como tomar contacto con quienes pueden tener alguna influencia en los diversos foros donde se va a ventilar el asunto para que se presente cual es la visión de la Iglesia frente a esta situación.
Un saludo para Uds. Miriam y Omar Santana
Unidad_2_B8_Land_Art.(1).pptx land art fotografia artefusiongalaxial333
El Land Art es un movimiento artístico surgido a finales de los años 60 y principios de los 70, en el que los artistas utilizan el paisaje natural como medio y materia prima para sus obras. A menudo, estas obras son de gran escala y se integran en su entorno de manera que alteran el paisaje de forma temporal o permanente. Aquí algunos puntos clave sobre el Land Art:
Portafolio final comunicación y expresión ll - ivan alarcon .pptxivandavidalarconcata
Los muros paramétricos son una herramienta poderosa en el diseño arquitectónico que ofrece diversas ventajas, tanto en el proceso creativo como en la ejecución del proyecto.
Los atletas olímpicos de la antigüedad participaban en los juegos movidos por el afán de
gloria, pero sobre todo por las suculentas recompensas que obtendrían si ganaban..
Es una presentación desde el punto de vista histórico, escultórico y pictórico, gracias a la
cual podemos apreciar a través del tiempo como el arte ha contribuido a la historia de
los olímpicos.
La arquitectura paleocristiana y bizantina son dos estilos arquitectónicos distintivos que se desarrollaron en la historia del arte y la arquitectura.
La arquitectura paleocristiana se refiere al estilo arquitectónico que surgió en los primeros siglos del cristianismo, desde aproximadamente el siglo II hasta el siglo VI. Este estilo se caracteriza por el uso de elementos como columnas, arcos, bóvedas y cúpulas, a menudo incorporando influencias de la arquitectura romana. Las iglesias paleocristianas tempranas solían ser de planta basilical, con una disposición longitudinal y un énfasis en la simplicidad y la funcionalidad.
Por otro lado, la arquitectura bizantina se desarrolló a partir del siglo VI en el Imperio Bizantino (el antiguo Imperio Romano de Oriente) y continuó hasta la caída de Constantinopla en 1453. Este estilo se caracteriza por el uso de cúpulas, arcos de medio punto, mosaicos elaborados, columnas esbeltas y una profusión de detalles ornamentales. Las iglesias bizantinas suelen tener una planta centralizada, con una cúpula central que domina el espacio interior.
Ambos estilos arquitectónicos reflejan la evolución del arte y la cultura durante períodos históricos específicos y han dejado un legado duradero en la historia de la arquitectura occidental.
Las características principales de la arquitectura paleocristiana son:
1. Planta basilical: Las iglesias paleocristianas tempranas tenían una planta basilical, es decir, una disposición longitudinal con una nave central y dos laterales.
2. Simplicidad y funcionalidad: El énfasis en la simplicidad y la funcionalidad era una característica importante de la arquitectura paleocristiana. Las iglesias solían ser espacios sencillos y sin adornos excesivos.
3. Uso de elementos romanos: La arquitectura paleocristiana incorporaba elementos de la arquitectura romana, como columnas, arcos y bóvedas.
4. Uso de cúpulas: Aunque no tan comunes como en la arquitectura bizantina, algunas iglesias paleocristianas también incluían cúpulas.
Las características principales de la arquitectura bizantina son:
1. Cúpulas: La arquitectura bizantina se caracteriza por el uso de cúpulas, que pueden ser grandes y dominantes en el espacio interior.
2. Arco de medio punto: Los arcos de medio punto son comunes en la arquitectura bizantina, tanto en las cúpulas como en los espacios interiores.
3. Mosaicos elaborados: Los mosaicos eran una forma de decoración muy importante en la arquitectura bizantina. Estos mosaicos solían representar escenas religiosas y eran elaborados y coloridos.
4. Columnas esbeltas: Las columnas en la arquitectura bizantina suelen ser delgadas y altas, dando una sensación de ligereza y elegancia.
5. Detalles ornamentales: La arquitectura bizantina está llena de detalles ornamentales, como motivos geométricos, cruces, hojas de acanto y otros elementos decorativos.
Estas son solo algunas de las características principales de cada estilo, pero es importante tener en cuenta sus difere
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Matrimonio generalidades
1. • Cruz Nuñez Carlos
• Celis Figueroa Valeria
• Leyva Gonzales Christy
• Perez Perez Percy
• Tapia Mego Janeth
"La alianza matrimonial, por la que el varón y la
mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la
vida, fue elevada por Cristo Nuestro Señor a la
dignidad de sacramento entre bautizados”
2. EL MATRIMONIO EN EL PLAN DE DIOS
La sagrada Escritura
se abre con el relato
de la creación del
hombre y de la mujer
a imagen y semejanza
de Dios
De un extremo a otro
la Escritura habla del
matrimonio y de su
"misterio", de su
institución y del
sentido que Dios le
dio
de su origen y de su
fin, de sus
realizaciones diversas
a lo largo de la
historia de la
salvación,
de sus dificultades
nacidas del pecado y
de su renovación "en
el Señor"
todo ello en la
perspectiva de la
Nueva Alianza de
Cristo y de la Iglesia
3. EL MATRIMONIO EN EL ORDEN DE LA CREACIÓN
La íntima comunidad de vida y
amor conyugal, está fundada por
el Creador y provista de leyes
propias
Dios que ha creado al hombre por
amor, lo ha llamado también al
amor, vocación fundamental e
innata de todo ser humano
La Sagrada escritura afirma que el
hombre y la mujer fueron creados
el uno para el otro: "No es bueno
que el hombre esté solo
4. EL MATRIMONIO BAJO LA ESCLAVITUD DEL PECADO
Para sanar las heridas del pecado,
el hombre y la mujer necesitan la
ayuda de la gracia que Dios, en su
misericordia infinita, jamás les ha
negado (cf Gn 3,21).
Sin esta ayuda, el hombre y la
mujer no pueden llegar a realizar
la unión de sus vidas en orden a la
cual Dios los creó "al comienzo".
La unión del hombre y la
mujer vive amenazada
por la discordia, el
espíritu de dominio, la
infidelidad, los celos y
conflictos que pueden
conducir hasta el odio y
la ruptura.
5. EL MATRIMONIO BAJO LA PEDAGOGÍA DE
LA ANTIGUA LEY
La Ley dada por Moisés se orienta a proteger a la mujer contra un dominio arbitrario del hombre,
aunque la Ley misma lleve también, según la palabra del Señor, las huellas de "la dureza del corazón"
de la persona humana, razón por la cual Moisés permitió el repudio de la mujer .
La conciencia moral relativa a la
unidad e indisolubilidad del
matrimonio se desarrolló bajo la
pedagogía de la Ley antigua
6. LA VIRGINIDAD POR EL REINO DE DIOS
Cristo es el centro de toda vida
cristiana
es un desarrollo de la gracia
bautismal
un signo poderoso
de la preeminencia
del vínculo con
Cristo, de la
ardiente espera de
su retorno
un signo que
recuerda también
que el matrimonio
es una realidad
que manifiesta el
carácter pasajero
de este mundo
Estas dos realidades, el sacramento del Matrimonio y la virginidad por el Reino de Dios, vienen del Señor mismo
7. LA CELEBRACIÓN DEL MATRIMONIO
En la Eucaristía se realiza el
memorial de la Nueva Alianza, en
la que Cristo se unió a la Iglesia.
Los esposos sellan su
consentimiento en darse el uno al
otro mediante la ofrenda de sus
propias vidas.
Los futuros esposos deben recibir el
sacramento de la Penitencia para
que la celebración del matrimonio
sea válida, digna y fructuosa.
En la epíclesis de este sacramento
los esposos reciben el Espíritu
Santo como Comunión de amor de
Cristo y de la Iglesia.
8. EL CONSENTIMIENTO MATRIMONIAL
Los protagonistas de la alianza matrimonial
son un hombre y una mujer bautizados
no obrar por
coacción
no estar impedido por una
ley natural o eclesiástica
Si esta libertad falta, el matrimonio es inválido
La preparación para el matrimonio es de primera importancia
libres para contraer el matrimonio y que
expresan libremente su consentimiento.
"Ser libre" quiere decir
9. MATRIMONIO MIXTO Y DISPARIDAD DE CULTO
En muchas regiones,
gracias al diálogo
ecuménico
Las comunidades
cristianas interesadas
han podido llevar a
cabo una pastoral
común para los
matrimonios mixtos.
Su objetivo es ayudar a
estas parejas a vivir su
situación particular a la
luz de la fe
El amor conyugal
sincero, la práctica
humilde y paciente de
las virtudes familiares
pueden preparar al
cónyuge no creyente a
recibir la conversión
Entre católico y
bautizado no católico
10. LOS EFECTOS DEL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO
se origina entre los cónyuges un vínculo perpetuo
y exclusivo por su misma naturaleza
El vínculo matrimonial La gracia del sacramento
del Matrimonio
es establecido por Dios mismo
no puede ser disuelto jamás
Cristo es la fuente de esta gracia
Permanece con ellos, les da la fuerza
11. El Matrimonio es el rito católico más importante pues
involucra creencias y una manera de formalizar e
compromiso de una pareja ante Dios. La alianza
matrimonia, por la que el varón y la mujer constituyen
entre sí un consorcio de toda la vida, ordenando por su
misma índole natural al bien de los cónyuges y a la
generación y educación de los hijos, fue elevada por
Cristo el Señor a la dignidad de Sacramento entre
bautizados.
"Por e Sacramento del Matrimonio, Dios llama a los
esposos cristianos a participar y manifestar e misterio de
unión y amor fecundo de Cristo y su Iglesia, la decisión
libre y espontánea de los esposos cristianos es respuesta
en a Fe a esta llamada de Dios.
Liturgia al Matrimonio.
12. La celebración del Rito en sí, debe ser preparada por los dos contrayentes y el sacerdote que presidirá la celebración. El
conjunto de ritos, que constituyen la celebración, está de tal manera ordenado entre sí, que va conduciendo a los
participantes y a vivir y expresar toda la riqueza de Matrimonio, esos ritos son:
Los esposos y los padrinos entran en la iglesia y se colocan de pie ante los asientos preparados para ellos en un lugar
visible. Entonces el Sacerdote, saluda a los esposos y a la comunidad haciéndoles saber que la Iglesia comparte su alegría.
Liturgia
Celebración del Sacramento. Tras un escrutinio en el que los esposos manifiestan su libertad, la decisión a
amarse siempre y su disposición a recibir los hijos, tiene lugar el Consentimiento; las palabras por las que los
esposos se unen en Alianza por el Sacramento del Matrimonio. Posteriormente se entregan los anillos como
signo de fidelidad y si es costumbre puede realizarse el rito de la entrega de las arras como signo de los bienes
que van a compartir.
La Plegaria. De oración por los esposos en ella el Sacerdote invoca la bendición de Dios sobre la Alianza
Matrimonial.
La Celebración. Del Sacramento de la Eucaristía, pone de relieve la significación del matrimonio cristiano.
Despedida.
Recibimientoo Acogida
13. 1. Establecer las normas matrimoniales
2. Dar lugar a los hijos en el matrimonio
3. Desarrollarse profesionalmente
4. Afrontar la crisis de la mediana edad
5. Ayudar a los hijos a despegar
6. La jubilación y buscar unas nuevas metas
7. Envejecer juntos