El documento habla sobre la gracia y los sacramentos. Explica que la gracia es un regalo de Dios que nos ofrece su vida y nos ayuda a experimentar su presencia. Los sacramentos transmiten la gracia de manera simbólica y efectiva la gracia que significan. La eficacia de los sacramentos viene de Cristo a través de la Iglesia.
Presentacion clase 5 sacramentos de curacion y sanacionJuan Carlos Moreno
Presentaciones para las clases de formacion para el ministerio Cristiano de la Archidiocesis de Galveston-Houston. Para mas materiales de la clase (audio y notas) visite mi sitio www.jcmoreno.net.
Catequesis sobre los Mandamientos de la Ley de Dios, en base al Catecismo de la Iglesia Católica y el Compendio. Fueron implementadas en la Misión realizada en la Parroquia de San José (Col Las Flores, Celaya, Gto.) en el año de la Fe 2012-2013.
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Catequesis sobre los Mandamientos de la Ley de Dios, en base al Catecismo de la Iglesia Católica y el Compendio. Fueron implementadas en la Misión realizada en la Parroquia de San José (Col Las Flores, Celaya, Gto.) en el año de la Fe 2012-2013.
Contiene los cuadros sinopticos de cada uno de los capítulos indicando la pagina de donde se tomaron, ideal para que los alumnos lo tengan como referencia y estudio
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
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2. La Iglesia enseña que hay dos clases principales de gracia:
La gracia santificante (conferida en el Bautismo)
La gracia actual (conferida cuando la necesitamos).
La gracia sacramental, conferida mediante la celebración de
los sacramentos, es una gracia derivada de la gracia
santificante.
Los sacramentos son “signos visibles instituidos por Cristo
para dar gracia”. De aquí la pregunta: que es la gracia?
Hablar de la Gracia es hablar de Dios
y mientras mas entendamos la gracia,
mas vamos a entender cuán generoso
es Dios con cada uno de nosotros.
3. Definición de gracia: favor = una actitud desinteresada,
benévola, amistosa (acto que ponga en evidencia tal actitud)
Gracia: un acto que viene de Dios que nos muestra algo de lo
que El es. Por eso decimos que RECIBIR LA GRACIA es
experimentar que Dios actúa, por nuestro bien, en nuestra
vida.
La Gracia es un regalo de Dios, no
porque la merecemos sino porque
Dios es benevolente, generoso,
porque Dios sabe que la necesitamos.
La gracia es el favor de Dios; es participación en la vida divina.
4. La gracia es una manera en la que Dios nos ofrece su vida,
nos ofrece nuestra propia identidad.
Hablamos de un momento particular o un incidente especial
como un “tiempo de gracia”. Lo que sucede en esos
momentos es que estamos mas atentos que de ordinario a la
presencia de Dios en nuestra vida.
Además de ofrecernos la gracia de Dios, los sacramentos nos
ayudan a experimentar las manifestaciones concretas de la
gracia en nuestra vida. Y mientras más experimentemos el
poder de la gracia en nuestra vida, mas podremos estar
dispuestos a hacer el bien.
5. La gracia es un don de Dios, dado a nosotros, de
manera inmerecida y desinteresada.
La gracia es un regalo que compromete, que ata y
que son las conexiones que tenemos con Dios.
Mejor dicho, la relación con Dios es posible por la
gracia, pues a través de ella se hace posible
nuestra respuesta a la gracia de Dios.
Dios no espera hasta que estemos listo, estemos
preparados para ofrecernos la gracia. Mas bien,
Dios nos da la gracia de manera que podamos
conocer y responder a la gracia que nos es dada.
6. Dios es el incansable perseguidor, siempre
detrás de nosotros, siempre intentando
captar nuestra atención; Dios es nuestro
auxilio.
Lo importante no es el estado de gracia en
el que podemos o no estar, sino la manera
en que podemos acrecentar ese estado,
esta relación.
Tenemos que preguntarnos: ¿Qué tan cerca
estoy de Dios? ¿Cómo puedo profundizar mi
amor por Dios?
7. El Concilio de Trento, en el siglo XVI, afirmó que los
sacramentos transmiten la gracia.
De acuerdo a Santo Tomas de Aquino, los sacramentos son
los depósitos de la gracia y los conductores de la misma. Hay
otras teorías y cada una nos dice algo importante acerca de
los sacramentos, de Dios y de nosotros mismos.
Cada una de estas teorías puede
ayudarnos a entender la grandeza
de la gracia y del amor de Dios.
Cada una ofrece algo de verdad,
pero no necesariamente la verdad
completa.
8. La teoría mas conocida actualmente, es la que sostiene que
los sacramentos, como acciones simbólicas, confieren gracia
“según los símbolos”. O sea, los sacramentos no nos dicen
simplemente lo que creemos. Mas bien, buscan hacer que
sea mas real para nosotros aquello que creemos.
Mediante las acciones que los acompañan, los símbolos
hacen que la verdad sea mas real para nosotros. implican,
involucran nuestra imaginación y nuestra alma. O sea, un
símbolo comienza con lo que creemos y lo coloca frente a
nosotros, nos presenta con mayor claridad lo que ya ha
estado ahí, y así, ese símbolo nos lleva a adoptar la realidad
que el símbolo comunica.
Los símbolos explican como son las cosas o las personas,
como pueden estar presentes, o no están presentes en la
manera en que quisiéramos que estén.
9. La respuesta es: los Sacramentos confieren gracia y
simbolizan la donación de la gracia. El sacramento efectúa lo
que significa y significa lo que efectúa.
Ex opere operato significa literalmente “por medio de la obra
realizada”. Lo que esto nos dice es que “si los ritos precisos
son correctamente realizados’, entonces la gracia se confiere
mediante la celebración del sacramento.
La frase ex opere operato, constituye la “garantía” de que
cuando nos acercamos a los sacramentos con fe la gracia de
Dios se transmite y se afirma o se estable nuestra relación
con Cristo y con la Iglesia (ver CIC 1128) y no depende de la
santidad (o falta de la misma) del ministro. Los sacramentos
reciben su poder de Cristo y son acciones poderosas debido a
que se encuentran cimentadas en la persona y en la vida de
Cristo.
10. La gracia se nos da libremente pero hay que entender la
distinción entre la eficacia del sacramento y lo provechoso del
sacramento.
Esta claro que Cristo, como el elemento principal que avala o da
eficacia a los sacramentos, es quien garantiza la transmisión de
la gracia.
Los sacramentos son verbos, palabras en acción, palabras que se
realizan. (ver CIC 1128), y sólo pueden ser provechosos o
producir fruto para la vida si procuramos aprovecharlos cuando
los recibimos. (la puerta que se abre)
Los sacramentos nos ofrecen gracia, un regalo y queda de
nosotros desarrollar ese regalo, darle un buen uso.
Ex opere operato = la eficacia o garantía de que un sacramento es
un encuentro con Cristo y con su gracia por medio de la Iglesia.
Ex opere operantis = fruto o provecho del sacramento, lo cual
depende del grado en que usemos y aprovechamos ese regalo.
11. Toda celebración litúrgica transmite gracia y la gracia es el
efecto esencial de los sacramentos; son acciones de Cristo por
la Iglesia.
Esa gracia puede perderse o fortificarse (el efecto religioso). Sin
embargo, algunos sacramentos confieren un “carácter
sacramental” que no se puede perder: Bautismo, Confirmación,
Orden Sagrado (el efecto eclesial). Esto se debe a que estos tres
sacramentos nunca pueden repetirse o recibirse “otra vez”.
En nuestra tradición católica los
sacramentos están considerados
entre los mas grandes regalos
de Dios a su pueblo.