3. El Sacramento
Del matrimonio
“De manera que ya no son dos, sino una
sola carne” ( Mateo 19,6 ). Al bendecirlos
les dijo “Creced y multiplicaos” ( Génesis 1,28 ).
8. ¿Por qué ha hecho Dios al hombre
y a la mujer el uno para el otro?
Dios ha hecho al hombre y a la mujer el uno
para el otro para que ((ya no sean dos, sino
una sola carne)) (Mt 19,6): de esta forma
deben vivir el amor, ser fecundos y así
convertirse en signo del mismo Dios, que no
es otra cosa que amor
9. La alianza matrimonial del hombre y
de la
mujer, fundada y estructurada con
leyes
propias dadas por el Creador, está
ordenado:
• A la comunión y al bien de los
cónyuges.
• A la procreación y educación de los
hijos.
Jesús enseña que la unión matrimonial
es indisoluble
“Lo que Dios ha unido, que
no lo separe el hombre”.
( Marcos 10,9 ).
11. El Matrimonio, junto con el Orden Sacerdotal forman los Sacramentos de Servicio a la
Comunidad. Tanto el Orden Sacerdotal, como el Matrimonio, son vocaciones cristianas
para vivir de forma feliz.
El matrimonio celebra la alianza entre un hombre y una mujer, que ya han recibido los
sacramentos de iniciación cristiana (Bautismo, Eucaristía y Confirmación), para siempre,
comprometiéndose a vivir con fe y con amor.
En el sacramento del matrimonio, Jesús le
concede la Gracia del Espíritu Santo a los
esposos para que cumplan con su compromiso
matrimonial:
• Ser fieles el uno al otro mientras vivan
• Recibir a los Hijos con Amor y Responsabilidad
• Educar a los Hijos humana y cristianamente
15. La celebración del sacramento del matrimonio comienza con la
acogida de la pareja, después se leen las lecturas de la Palabra
de Dios y su explicación por parte del celebrante. A
continuación, se realizan los gestos propios del matrimonio:
• Monición
• Escrutinio
• Consentimiento
• Entrega de Anillos
• Entrega de Arras
El momento más importante del sacramento del matrimonio es
el Consentimiento, en el que los esposos se prometen amor,
fidelidad y respeto todos los días de su vida.
Los “ministros” de este sacramento pueden ser el diácono, el
sacerdote o el Obispo, aunque sólo son los testigos de la
celebración, ya que es el único sacramento en el que los
novios son los ministros, por que ellos son los que se entregan
mutuamente.
16. ESCRUTINIO. Es el diálogo de declaración de intenciones que el sacerdote dirige a los
novios, para que expresen la decisión libre y voluntaria de contraer matrimonio.
CONSENTIMIENTO. Es el momento más importante de la celebración. Los novios declaran
su amor mutuo ante la comunidad eclesial.
ANILLOS. Es símbolo de unión y de fidelidad, de unidad y de perfección, de pertenencia
recíproca. Expresa el deseo y la esperanza del amor para siempre de los novios.
ARRAS. Símbolo de los bienes que van a compartir los esposos en el matrimonio.
RITO DE LA CELEBRACIÓN
17. Ritual del Matrimonio
MONICIÓN
(El celebrante se dirige a los esposos):
"Habéis venido aquí, hermanos, para que Dios garantice con su sello vuestro amor, ante el pueblo de Dios aquí congregado y
presidido por su ministro.
Un día fuisteis consagrados en el Bautismo; hoy, con un nuevo Sacramento, Cristo va a bendecir vuestro amor, y os
dará fuerza, para que os guardéis siempre mutua fidelidad y podáis cumplir con vuestra misión de casados.
Por tanto, ante esta asamblea, os pregunto sobre vuestra intención:
ESCRUTINIO
(El celebrante pregunta a los esposos):
"N. y N., ¿venís a contraer matrimonio sin ser coaccionados,
libre y voluntariamente?."
Esposos:
"Sí, venimos libremente."
Celebrante:
"¿Estáis decididos a amaros y respetaros mutuamente
durante toda la vida.?"
Esposos:
"Sí, estamos decididos."
Celebrante:
"¿Estáis dispuestos a recibir de Dios, responsable y amorosamente, los hijos
y a educarlos según la ley de Cristo y de su iglesia?."
Esposos:
"Sí, estamos dispuestos."
19. CONSENTIMIENTO
El celebrante invita a los esposos a expresar su consentimiento
diciéndoles:
"Así, pues, ya que queréis contraer santo matrimonio, unid vuestras
vuestras manos, y manifestad vuestro consentimiento ante Dios y su
iglesia."
( Los esposos unen su mano derecha y dicen:)
Esposo:
"Yo, (nombre), te quiero a ti, (nombre novia), como esposa y me entrego a ti, y prometo serte fiel en la
prosperidad y en la adversidad, en la salud y en la enfermedad, y así amarte y respetarte todos los días
de mi vida."
Esposa:
"Yo, (nombre), te quiero a ti, (nombre novio), como esposo y
me entrego a ti, y prometo serte fiel en la prosperidad y en la
adversidad, en la salud y en la enfermedad, y así amarte y
respetarte todos los días de mi vida."
20. El CONSENTIMIENTO MATRIMONIAL es el
acto de la voluntad por el cual el hombre y la
mujer se entregan y se aceptan mutuamente en
alianza irrevocable para constituir el matrimonio.
El consentimiento debe ser un acto:
•Totalmente libre, verdadero,
deliberado, manifestado externamente y
sin condición alguna.
• Mutuo y ambos deben darlo al mismo
tiempo.
21. “La Alianza Matrimonial es un acuerdo entre
dos personas libres y conscientes, para toda la
vida, corriendo la misma suerte los dos y con
una vida común donde predomine el amor. Si el
consentimiento falta, no hay matrimonio.” (CIC
1096)
El consentimiento no puede ser condicionado, pues iría
contra la esencia misma del matrimonio.
En ocasiones, a causa de la inmadurez de uno o de
ambos conyugues, se da el consentimiento a la ligera y
de manera superficial, lo cual en algunos casos, pudiera
considerarse un serio causal o motivo de anulación del
vínculo matrimonial.
22. En el Sacramento del
Matrimonio, el signo eficaz, que
implica la materia y forma, es la
aceptación y la donación de las
dos personas que se aman, y
que se realiza en el
CONSENTIMIENTO
MATRIMONIAL.
23. BENDICIÓN Y ENTREGA DE LOS
ANILLOS
El celebrante dice:
"El Señor bendiga + estos anillos que vais a
entregaros uno al otro en señal de amor y de
fidelidad."
R. "Amén."
El esposo pone el anillo a la esposa diciendo:
"(Nombre esposa), recibe esta alianza, en señal de mi
amor y fidelidad a ti."
La esposa pone el anillo al esposo, diciendo:
"(Nombre esposo), recibe esta alianza, en señal de
mi amor y fidelidad a ti."
BENDICIÓN Y ENTREGA
DE LAS ARRAS
El celebrante dice:
"Bendice +, Señor, estas arras,
que pone uno en manos del
otro, y derrama sobre ellos
la abundancia de tus bienes."
R. "Amén."
El esposo toma las arras y las entrega a la esposa diciendo:
"(Nombre esposa), recibe estas arras como prenda de la
bendición de Dios y signo de los bienes que vamos a
compartir."
La esposa toma las arras y las entrega al esposo, diciendo:
"(Nombre esposo),
recibe estas arras
como prenda de la
bendición de Dios y
signo de los bienes
que vamos a compartir."
24. Las 13 arras representan los bienes
repartidos en los doce meses del año y una
más para compartir con los pobres. El
número 13 es de buena suerte.
El arroz que se echa a los
novios recién casados es signo
de fertilidad.
Los anillos que intercambian los
novios simbolizan la entrega y la
unión para siempre que hacen el
uno al otro.
El consentimiento es la parte central del
sacramento del matrimonio y es la promesa
de entrega y fidelidad que los novios se
hacen mutuamente.
Significado de los signos
utilizados en el sacramento
del Matrimonio
26. Los PROTAGONISTAS de la alianza matrimonial son un hombre y una mujer
bautizados, libres para contraer el matrimonio y que expresan libremente su
consentimiento. "Ser libre" quiere decir:
— no obrar por coacción, es decir obligado.
— no estar impedido por una ley natural o eclesiástica.
27. PARA LOS
PROTAGONISTAS,
El matrimonio introduce y crea derechos y
deberes en la Iglesia entre los esposos y para
con los hijos.
Este sacramento es un estado de vida en la
Iglesia, y es preciso que exista certeza sobre
él.
El carácter público del consentimiento protege
el "SÍ" que han dado y ayuda a permanecer
fiel a él, con la ayuda de Dios.
30. CAUSAS DE NULIDAD MATRIMONIAL
En la Iglesia católica no existe el
divorcio. Existe la Nulidad
Matrimonial, que consiste en
demostrar que el matrimonio
celebrado no ha existido nunca
porque ha sido nulo.
31. Impedimentos de circunstancias
Personales
• Impedimento de edad (16 años para el
varón y 14 para la mujer): c. 1083
• Impedimento de impotencia antecedente y
perpetua: c. 1084
Impedimentos que nacen de Delitos
• Impedimento de rapto: c. 1089
• Impedimento de crimen: c. 1090
NULIDADES DERIVADAS DE IMPEDIMENTOS
Impedimentos que nacen de causas Jurídicas
• Impedimento de vínculo o ligamen: c. 1085
• Impedimento de disparidad de cultos: c. 1086
• Impedimento de orden sagrado: c. 1087
• Impedimento de voto público y perpetuo de castidad en un
instituto religioso: c. 1088
Impedimento de Parentesco
• Impedimento de consanguinidad: c. 1091
• Impedimento de afinidad: c. 1092
• Impedimento de pública honestidad: c. 1093
• Impedimento de parentesco legal: c. 1094
32. NULIDADES POR VICIO DE CONSENTIMIENTO
• Nulidad por carecer de uso de razón: canon 1095, § 1
• Nulidad por grave defecto de discreción de juicio: canon 1095, § 2
• Nulidad por incapacidad de asumir las obligaciones esenciales del matrimonio por causas de naturaleza
psíquica (incapacitas assumendi): canon 1095, § 3
• Ignorancia de las propiedades esenciales del matrimonio: canon 1096.
• Error acerca de la persona: canon 1097 § 1
• Error a cerca de una cualidad de la persona directa y principalmente pretendida (error redundans): canon
1097 § 2
• Dolo provocado para obtener el consentimiento: canon 1098.
• Error determinante acerca de la unidad, de la indisolubilidad o de la dignidad sacramental del matrimonio
(error determinans): canon 1099.
• Simulación total del matrimonio o exclusión de una propiedad esencial: canon 1101
•Nulidad por atentar matrimonio bajo condición de futuro (canon 1102 § 1)
o bajo condición de pasado o de presente que no se verifica (canon 1102 § 2).
• Matrimonio contraído por violencia o por miedo grave: canon 1103.
33. NULIDADES POR DEFECTO DE FORMA
• Matrimonio nulo por celebrarse sin la asistencia del ordinario del lugar o párroco, o sin su delegación:
canon 1108.
• Matrimonio por procurador nulo por vicio del mandato: canon 1105.
34. Los pecados gravemente
contrarios al sacramento
del Matrimonio son:
el adulterio, la poligamia,
el rechazo a la fecundidad,
que priva del don de los
hijos.
Y el divorcio que contradice
la indisolubilidad.
La Iglesia admite la Separación física de los
esposos cuando la cohabitación entre ellos se
ha hecho imposible, aunque procura su
reconciliación.
Pero éstos, mientras viva el otro cónyuge, no son
libres para contraer una nueva unión, a menos que
el matrimonio entre ellos sea nulo y, como tal,
declarado por la autoridad eclesiástica.