Canciones de cuna y memoria

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24 de marzo, Argentina Por la Memoria, la Verdad y la Justicia. Por el Juicio y Castigo a los responsables de delitos de lesa humanidad en la Argentina

Remo Bianchedi - Memoria Dicen que no están muertos Escúchalos Escucha

Casa Teruggi-Mariani

No son sólo memoria Son vida abierta

Marcelo Brodsky Casa Teruggi-Mariani

24 de marzo Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia

Música: - Liliana Vitale. En el país de no me acuerdo (María Elena Walsh) - Mercedes Sosa. La media luna (Miguel de Unamuno - Sergio Aschero)

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Trabajo realizado para el curso Comunicación Visual - INFOD, Conectar Igualdad, dictado por el Prof. Ignacio Miret. Se incluyen: Textos de Antonin Artaud, Van Gogh, el suicidado por la sociedad, Ed. Argonauta, Buenos Aires, 2007 (1a ed. 1947) Fragmentos de "Los sueños" de Akira Kurosawa, 1990. Música: Se incorporaron fragmentos de la música utilizada por Kurosawa: de Fryderyk Chopin, preludio N.º 15 en Re bemol mayor "La goutte d'eau"

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Poesía: Papel de lija (de "El nivel y su lágrima), de José Pedroni, poeta nacido en Gálvez, Provincia de Santa Fe, Argentina. Música: - Cajita de música o Cuando estoy triste, de Damián Sánchez, sobre una poesía de José Pedroni, interpretada por Mercedes Sosa. - Suite del recuerdo, Evocación, de José Luis Merlin, por Jason Vieaux. Fotografías tomadas en el Salón Nacional de Artes Visuales 2009, Palais de Glace, Buenos Aires, en enero de 2010. Con respecto a las obras de Liliana Sánchez, excepto la fotografía del vestido de niña (serie Piel sobre piel), las restantes imágenes fueron tomadas de su sitio de Internet: http://lilianasanchez.com.ar, el cual recomiendo. Las fotografías del luthier Iván Blascovich en su taller de Rosario, fueron tomadas de su sitio de Internet: http://www.lutheriablascovich.com.ar/Lutheria/espanol/luthier_ivan_blascovich.html

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Hace doscientos años Moreno publicaba en la Gaceta de Buenos Aires el Prólogo a "El contrato social" de Rousseau y en él leemos que " si los pueblos no se ilustran, si no se vulgarizan sus derechos, si cada hombre no conoce lo que vale, lo que puede y lo que se le debe, nuevas ilusiones sucederán a las antiguas, y después de vacilar algún tiempo entre mil incertidumbres, será tal vez nuestra suerte mudar de tiranos, sin destruir la tiranía." Concientes de ello, recordando el Bicentenario, no sólo hubo bailes y festejos. Tanto los docentes como los alumnos coincidieron en la necesidad de sostener una educación pública digna. Pero no basta con el deseo de alumnos y docentes, se necesita que el Estado arbitre los medios para que sea posible una educación por y en la igualdad y la dignidad.

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“Hay, en la aparición del rostro, un mandamiento, como si un amo me hablase…” Emmanuel Levinas Entre nosotros: Ensayos para pensar en otro Graciela Sacco Artista visual argentina, egresada de la Escuela de Bellas Artes de la Universidad Nacional de Rosario. “Sus realizaciones la enmarcan en aquella franja de la estética contemporánea que intenta salvar la brecha entre arte y sociedad, desarrollando una obra en donde lo público y lo privado se entrecruzan. La trama urbana y el impacto de la publicidad son utilizados como soporte de sus estrategias estéticas, desplegadas sobre la base de reflexiones críticas sobre el medio en el que se encuentra” (Información tomada de www.macromuseo.org.ar) sitio web http://www.gracielasacco.net Música: Cinco siglos igual (León Gieco - Luis Gurevich) por León Gieco, y por Mercedes Sosa y Jaime Torres

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José Gurvich, nacido en Lituania en 1927, llegó a los cinco años a Uruguay para convertirse en uno de los refentes del arte de este país. En 1944 se relacionó con Joaquín Torres García y al año siguiente comenzó a formar parte de su Taller, llegando a ser una de las figuras fundamentales del movimiento constructivista en su país. Durante los años 50 Gurvich fue desarrollando un estilo más personal que expresará en un mundo donde se unen la tradición y lo nuevo, la realidad y la fantasía. Expresa la crítica e historiadora del arte Alicia Haber: "Gurvich desplegó un mundo en el que tiene gran importancia la integración de la herencia torresgarciana con la progresiva búsqueda de la identidad judaica , la admiración hacia el arte de El Bosco, Chagall y Bruegel y una expresividad idiosincrásica. Acuarelas, témperas, óleos, cerámicas, esculturas, relieves y murales documentan su fantasía, su sensibilidad pictórica, su capacidad para el color, su esmero artesanal, su lirismo, su espiritualidad, su intuición creadora y su capacidad imaginativa". La música es del Walter Heinze (1943 -- 2005), guitarrista y compositor entrerriano. Después del tiempo (zamba) es interpretada por Pablo Ascúa, El prometido (chamamé) es interpretada por Heinze y Ascúa.

Calle tomada - Intervención urbana - Argentina

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"Calle tomada es una muestra /encuentro / laboratorio de colectivos locales que activan / disputan / intervienen en el espacio público a través del lenguaje artístico y otras estrategias comunicacionales". Esta muestra se realizó en el Museo de Arte y Memoria (9 entre 51 y 52, La Plata) desde el 8 de Abril al 22 de Mayo de 2010. Los dos artículos están disponibles en la web en Malabia:: arte, cultura y sociedad, Nº 48, 2010. Barcelona- Montevideo-La Plata.

Pastelitos criollos para los amigos

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Son dos siglos, ¿y qué con eso? Quizá nada, quizá mucho. Badiou se pregunta qué es un siglo, cuantos años tiene un siglo ¿Realmente un siglo se marca por años o por los hechos que unen a esos años? Hay en estos dos siglos de la patria muchas promesas incumplidas y sueños perdidos, nuevas promesas y esperanzas y conflictos y logros y dolores y alegrías. Todo junto y bien mezclado. Y quizá sean menos o más de doscientos años. Y como sea y a pesar de todo - como en las navidades, como en los cumpleaños: con dolores y alegrías- nos reunimos los amigos y la familia y compartimos el alimento junto a esos dolores y esas alegrías. En el cumpleaños de la patria comparto unos pastelitos, porque los compartíamos de chicos en la escuela en cada 25 de mayo, porque hoy los seguimos compartiendo, porque los hacen las mamás para que los nenes lleven a los actos escolares, porque son fáciles de hacer, y hay un rito en el prepararlos y se comen crujientes y tibiecitos. Un gracias gigante a Alicia y a su esposo y a Héctor. Gracias por su hospitalidad, por el asadito, por su amistad, por abrir las puertas de su casa, por las miradas que me dejaron de su gente y de su país. El abrazo va desde un ginkgo -que aún seco está vivo-, un árbol fuerte que sobrevive a todo. Con un abrazo enorme, Silvia

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Malvinas, una herida abierta

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A nuestros héroes de Malvinas. Contra el olvido impuesto, junto a la lucha por sus derechos. Por todos ellos, junto a ellos, sin violencia, vamos a seguir diciendo que las Malvinas son argentinas. “Durante la guerra de Malvinas los soldados argentinos no sólo tuvieron que combatir al enemigo, sino al hambre, el frío y la inaudita incompetencia, cobardía y crueldad de sus propios jefes militares... Volver fue el comienzo de un doloroso camino” Edgardo Esteban. Escritor, periodista, ex combatiente de Malvinas A la vuelta de Malvinas nuestros ex combatientes debieron seguir sufriendo un largo proceso de ocultamiento y vejaciones por parte de la sociedad y los distintos gobiernos, un proceso de desmalvinización que ha llevado a que haya tantos muertos en la guerra como muertos por suicidios. La fotografía del muchacho sentado frente a las tumbas de nuestros soldados corresponde a la película “Iluminados por el fuego”, película que ayudó a hacer públicos los casos de estacamientos y el abuso al que fueron sometidos nuestros soldados por parte de sus propios oficiales superiores. Sin embargo siguen peleando. Siguen peleando por la educación, contra las miserias y catástrofes, por sus derechos, por nuestra tierra, por nuestra gente, como ayer, como siempre. Malvinas sigue siendo una herida abierta, marca de los efectos del colonialismo británico y de quienes siguen apoyándolo, de las políticas dictatoriales, de la insensibilidad, de la injusticia.

No pido mucho - Maresca - Martí i Pol - Villa-Lobos

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El amor –lo sagrado- el arte No tiene pretensiones Son fugaces Aparecen donde no se los llama Se diluyen Liliana Maresca (Argentina, 1951-1994) ♪☼♪ Bachianas Brasileiras Nº 5, Aria Tarde uma nuvem rósea lenta e transparente. Sobre o espaço, sonhadora e bela! Surge no infinito a lua docemente, Enfeitando a tarde, qual meiga donzela Que se apresta e a linda sonhadoramente, Em anseios d'alma para ficar bela Grita ao céu e a terra toda a Natureza! Cala a passarada aos seus tristes queixumes E reflete o mar toda a Sua riqueza... Suave a luz da lua desperta agora A cruel saudade que ri e chora! Tarde uma nuvem rósea lenta e transparente Sobre o espaço, sonhadora e bela! Heitor Villa-Lobos (Brasil, 1887 – 1959) Letra de Ruth Valadares Correa Es bellísima la interpretación de Bidú Sayão http://www.youtube.com/watch?v=bLZD0XplYrI →☼← No demano gran cosa No demano gran cosa: poder parlar sense estrafer la veu, caminar sense crosses, fer l'amor sense haver de demanar permisos, escriure en un paper sense pautes. O bé, si sembla massa: escriure sense haver d'estrafer la veu, caminar sense pautes, parlar sense haver de demanar permisos, fer l'amor sense crosses. O bé, si sembla massa: fer l'amor sense haver d'estrafer la veu, escriure sense crosses, caminar sense haver de demanar permisos, poder parlar sense pautes. O bé, si sembla massa... Miquel Martí i Pol (Catalunya, 1929 - 2003)

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Libro de ponencias del X Corredor de las Ideas Tema: "Aproximación critica de la Condición Humana en el contexto latinoamericano de hoy" Organizado por: Sala de Filosofía de Maldonado y Municipio de Maldonado entre el 10 y el 12 de Setiembre del 2009 en Maldonado. Uruguay. Apoyo: Asociación Filosófica del Uruguay (AFU) Fundamentación de los organizadores: “El sentido de nuestra convocatoria es problematizar sobre la realidad de la condición humana desde la que surge la necesidad de discutir alternativas con diálogos de múltiples narrativas en un contexto tan particular como el latinoamericano. Diálogo que nos lleva a debatir sobre las incertidumbres y las certezas de nuestra realidad sociopolítica para empezar a pensar alternativas posibles, en la medida en que exista una decisión política para hacerlo”. El corredor de las ideas “Es una instancia de reunión de humanistas y cientistas sociales, estudiosos del pensamiento y la cultura latinoamericanos, procedentes de la franja que va entre la costa central de Chile y la costa sur del Brasil (Valparaíso-Porto Alegre), que tiene como objetivo principal pensar la integración del Cono Sur, así como contribuir a ésta desde su perspectiva epistémica y desde su instalación institucional. Esta contribución se articula sobre la base de tres principios: democracia, identidad y derechos humanos”. Más información en: http://www.corredordelasideas.org/v2/

Perfumes de navidad (en verano) - Mercedes Sosa - Eduardo Falú

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La Navidad en verano tiene aromas que parecen extraños entre sí pero que se impregnan en la piel y nos perfuman. Huele a jazmines y a pan dulce, a fruta fresca, a especias, y a olores que hacen caer un par de lágrimas, también a otros que hacen picar la nariz y cosquillean. Todo junto y bien mezclado (como en mortero). Música: - Navidad en verano, de Félix Luna y Ariel Ramírez, interpretada por Mercedes Sosa - Villancicos tradicionales (fragmento), de Eduardo Falú, interpretada por Carlos Martínez.

Por que cantamos (deseos-semillas) - Mercedes Sosa - Benedetti - Baglietto

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Imágenes y sonidos, memorias y esperanzas desde una navidad en verano. Las voces son de Mercedes Sosa (San Miguel de Tucumán, Argentina) y Juan Carlos Baglietto (Rosario, Argentina). DICIEMBRE, DICIEMBRE (L. Castillo – A. Ritro) Los niños no tienen su lluvia de harina lo dicen despacio los ríos profundos, el aire ha caído los azul y lejano llorando a lo lejos oculto y callado Diciembre, diciembre ¿qué han hecho del niño, del niño que amaba nevarnos el trigo? Diciembre, diciembre tu lluvia de harina la fueron cambiando coronas de espinas Mi chico dormido no sueña ni canta la guerra sin ojos con fuego lo abrasa, no vengan cantando canciones de guerra canciones de cuna precisa mi tierra POR QUÉ CANTAMOS M. Benedetti y A. Favero Si cada hora vino con su muerte, si el tiempo era una cueva de ladrones, los aires ya no son tan buenos aires, la vida nada más que un blanco móvil y usted preguntará por qué cantamos... Si los nuestros quedaron sin abrazo, la patria casi muerta de tristeza, y el corazón del hombre se hizo añicos antes de que estallara la vergüenza Usted preguntará por qué cantamos... Cantamos porque el río está sonando, y cuando el río suena suena el río. Cantamos porque el cruel no tiene nombre y en cambio tiene nombre su destino. Cantamos porque el niño y porque todo y porque algún futuro y porque el pueblo. Cantamos porque los sobrevivientes y nuestros muertos quieren que cantemos. Si fuimos lejos como un horizonte, si aquí quedaron árboles y cielo, si cada noche siempre era una ausencia y cada despertar un desencuentro Usted preguntará por qué cantamos... Cantamos porque llueve sobre el surco y somos militantes de la Vida y porque no podemos, ni queremos dejar que la canción se haga cenizas. Cantamos porque el grito no es bastante y no es bastante el llanto, ni la bronca. Cantamos porque creemos en la gente y porque venceremos la derrota. Cantamos porque el Sol nos reconoce y porque el campo huele a primavera y porque en este tallo, en aquel fruto cada pregunta tiene su respuesta

Sobre lo (in)humano - Zoológicos humanos (Parte 2)

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Americanos en zoológicos humanos: Kawésqar, selknam, mapuche, tehuelche Funcionales a la construcción de los imperios coloniales y en concomitancia con los desarrollos de la antropología física dentro de marcos evolucionistas y racistas, en el siglo XIX se crearon en Europa zoológicos humanos. Seres humanos de distintos lugares del mundo fueron expuestos como espectáculo en condiciones degradantes. Seres humanos animalizados por representar lo diferente, por portar valores que no respondían a lo que para Europa constituía la civilización. En el video se incluyen las fuentes, entre las que destaco las siguientes que vale la pena consultar: -Christian Báez, Peter Mason 2006 Zoológicos humanos: Fotografías de fueguinos y mapuche en el Jardin dAcclimatation de París, siglo XIX, Santiago: Pehuén. -Christian Báez y Peter Mason Detrás de la Imagen. Los Selknam Exhibidos en Europa en 1889 En: http://www.antropologiavisual.cl/baez_mason.htm -Christian Báez y Hans Mülchi "Calafate. Zoológicos Humanos". En: http://www.antropologiavisual.cl/calafate.htm -Ramsés Carvajal Once yámanas en el zoo de París. En Patrimonio Cultural. Revista de la Dirección de Bibliotecas, Archivos y Museos, Santiago, Primavera de 2001. Disponible en http://communisense.blogspot.com/2008/02/pedro-henri-piskouna-su-hija-el-capitn.html

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Zoológicos humanos (Parte1: Charrúas e Inuit) Según puede leerse en distintos textos, la idea de crear un espectáculo zoológico poniendo en escena a pueblos exóticos aparece simultáneamente en varios países europeos en la década de 1870. Sin embargo ya a comienzos del siglo XIX –para no remitirnos a los americanos llevados a España por Cristóbal Colón–, seres humanos son esclavizados y presentados en Europa como un “otro” menos que humano, enjaulado, expuesto a la violencia ejercida desde la mirada y la palabra. En el siglo XIX se crearon en Europa los zoológicos humanos, siendo funcionales a la construcción de los imperios coloniales y en concomitancia con los desarrollos de la antropología física dentro de marcos evolucionistas y racistas. Seres humanos de distintos lugares del mundo fueron expuestos como espectáculo en condiciones degradantes. Seres humanos animalizados por representar lo diferente, por portar valores que no respondían a lo que para Europa constituía "la" civilización.

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Porque Mercedes Sosa creyó en el pueblo y supo interpretarlo, porque prestó su voz a tantos que no la tenían, porque nos dejó cantar con ella, va mi GRACIAS en esta especie de collage de algunos de sus recorridos acompañando los sentires, los dolores y las alegrías del pueblo. Escribe Atahualpa Yupanqui ..."La luz que alumbra el corazón del artista Es una lámpara milagrosa que el pueblo usa Para encontrar la belleza en el camino, La soledad, el miedo, el amor y la muerte. Si tú no crees en tu pueblo, si no amas, ni esperas, Ni sufres, ni gozas con tu pueblo, No alcanzarás a traducirlo nunca. Escribirás, acaso, tu drama de hombre huraño, Solo sin soledad ... Cantarás tu extravío lejos de la grey, pero tu grito Será un grito solamente tuyo, que nadie podrá ya entender. Sí, la tierra señala a sus elegidos. Y al llegar el final, tendrán su premio, nadie los nombrará, Serán lo "anónimo", Pero ninguna tumba guardará su canto ..."

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