Metodo 33

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PRIMERA PARTE
Vaciarse del Espíritu del Mundo
ORACIONES PREPARATORIAS
Durante 12 días
1) Letanías del Espíritu Santo
2) Ave Maria Stella
Oraciones para el tiempo
de la preparación
Antes que nada debemos saber ¿Qué significa Espíritu del Mundo?
Nos dice San Pablo en Primera carta a Corintios cap. 2, 6-16
“Sin embargo, hablamos de sabiduría entre los perfectos, pero no de sabiduría de este mundo ni de los
príncipes de este mundo, abocados a la ruina; sino que hablamos de una sabiduría de Dios, misteriosa,
escondida, destinada por Dios desde antes de los siglos para gloria nuestra, desconocida de todos los
príncipes de este mundo - pues de haberla conocido no hubieran crucificado al Señor de la Gloria -.
Más bien, como dice la Escritura, anunciamos: “ lo que ni el ojo vio, ni el oído oyó, ni al corazón del
hombre llegó, lo que Dios preparó para los que le aman.”
Porque a nosotros nos lo reveló Dios por medio del Espíritu; y el Espíritu todo lo sondea, hasta las
profundidades de Dios.
En efecto, ¿qué hombre conoce lo íntimo del hombre sino el espíritu del hombre que está en él? Del
mismo modo, nadie conoce lo íntimo de Dios, sino el Espíritu de Dios.
Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que viene de Dios, para conocer las
gracias que Dios nos ha otorgado, de las cuales también hablamos, no con palabras aprendidas de
sabiduría humana, sino aprendidas del Espíritu, expresando realidades espirituales.
El hombre naturalmente no capta las cosas del Espíritu de Dios; son necedad para él. Y no las puede
conocer pues sólo espiritualmente pueden ser juzgadas.
En cambio, el hombre de espíritu lo juzga todo; y a él nadie puede juzgarle.
Porque “¿quién conoció la mente del Señor para instruirle?” Pero nosotros tenemos la mente de
Cristo.”
En este pasaje bíblico, San Pablo nos habla de dos tipos de espíritu:
• El espíritu del mundo
• El Espíritu de Dios
Del primero nos dice que le pertenece a los príncipes del mundo abocados a la ruina de la humanidad.
Mientras que del Espíritu de Dios nos dice que es una sabiduría misteriosa, escondida, destinada para
nuestra gloria. Este Espíritu sondea hasta lo más profundo de Dios y de los hombres, está destinado a

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nosotros para:
1. Conocer las gracias que Dios nos ha concedido.
2. Poder captar realidades espirituales superiores y juzgar nuestro
entorno. (siempre y cuando con este juzgar busquemos como fin lograr la
salvación de las almas).
Por naturaleza este Espíritu nos ha sido negado, pero hemos recibido la Mente de Cristo, por los méritos
de Su Preciosísima Sangre, y con Ella la posibilidad de hacer al Espíritu de Dios, algo nuestro.
Estos tipos de espíritus generan una oposición, una lucha. El espíritu del mundo (obra del mismo Satanás)
busca apartarnos del Espíritu de Dios. A su vez el Espíritu de Dios, obra en nosotros con preciosísimas
gracias que nos fortalecen y nos ayudan a no caer en la ruina de los príncipes del mundo, como expresa
San Pablo.
Cuando nosotros iniciamos este camino hacia la Consagración al Inmaculado Corazón de María, es algo
muy importante analizar cuanto de este espíritu del mundo nos aparta del Espíritu de Dios.
Esto nos ayudará a liberarnos de las ataduras del mundo que nos llevan a pecados, tibiezas y omisiones,
que tanto afectan a este camino de la santificación de nuestras almas y las de nuestros seres queridos.
Deberes de Estado
Su cumplimiento correcto nos aparta del espíritu del mundo
Dios nos ha dado según nuestra realidad de vida ciertas obligaciones que se coinciden con nuestro deber
de estado. Esto significa que según la posición que ocupo dentro de mi sociedad serán las obligaciones
que debo cumplir. Veamos algunos ejemplos:
Si soy una
persona soltera
mis obligaciones
deberán tener
estas
prioridades:
Dios
Mis padres
Mis hermanos
Mis estudios o
trabajo
Mis amigos o
familiares
Mi prójimo
necesitado
Si soy una
persona casada
mis obligaciones
serán con:
Dios
Mi cónyuge
Mis hijos
Mi trabajo
Mis padres
Mis hermanos
Mis amigos o
familiares
Mi prójimo necesitado
Si soy una
persona
consagrada mis
obligaciones
serán con:
Dios
Mis superiores
Mis obligaciones de
consagración
Mis padres
Mis hermanos
Mis amigos o
familiares
Mi prójimo
necesitado

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Esta distribución de las prioridades están destinadas a saber:
Como distribuyo mi tiempo
Como distribuyo mi dinero
Las obligaciones de nuestros días son muchas, y cada vez son más. La vida
mundana nos llena de “obligaciones” que no son tales. Nuestro tiempo y nuestro
dinero, no siempre están bien distribuidos, según las prioridades que se han
expuesto anteriormente.
Nótese que en los tres ejemplos de estado de vida, el primer puesto en las
obligaciones las ocupa Dios.
Dios debe ser el centro de nuestra vida, nuestro último fin, nuestra primera
prioridad. Si cumplimos este aspecto en nuestra vida, será fácil, poder cumplir
equitativamente el resto de las obligaciones.
Esto se puede lograr teniendo permanentemente la presencia de Dios. ¿Cómo se
logra esto?. Principalmente con la oración, con obras de caridad y de sacrificio o
penitencia.
Desde el primer minuto de nuestro día, debemos comenzar rezando jaculatorias,
oraciones de consagración, el rosario, la liturgia de las horas, la Santa Misa, etc.
Todo lo que hagamos deberá estar adaptado según nuestro Estado.
Esta “Presencia de Dios” está altamente asfixiada y amenazada en nuestros días.
Pues esta Presencia requiere de silencio, meditación, contemplación, etc.
Y aquí el espíritu del mundo ha desarrollado una amplia tarea de distracción y
perturbación humana, que evita en todo momento, que exista Presencia de Dios en
las almas:
La televisión, la radio, el cine, las revistas, el teléfono, los libros, las habladurías, el
chisme, la Internet, los celulares, los shoppings, los juegos computarizados, y otras
actividades que al parecer no son perjudiciales, pero cuando se convierten en un
exceso si lo son, como los deportes, los hobbies, las dietas, la gimnasia,
tratamientos de belleza etc.
Todos estos medios y actividades nos hablan de cosas que no son Dios, que no se
relacionan en nada con Dios. No hay momento de nuestros días que no estén
contaminados con algún ruido, o distracción mundana. Siempre existe una
televisión prendida en la casa, o si nos subimos al auto prendemos la radio, si nos
encontramos en una espera abrimos una revista. Para que hablar de las reuniones
sociales donde nada se habla ya si no de otras personas y sus vicisitudes…
Y cuando se hace por algún motivo un silencio inesperado, una especie de temor se
apodera de nosotros y buscamos inmediatamente, tapar esa voz que se alza desde
nuestra conciencia prendiendo un televisor, una radio o la computadora.
Estamos como drogados, adormecidos en nuestras conciencias, con mensajes
erróneos que nos hablan de “estar bien” todo el tiempo, de no sufrir, de evitar las
cosas sacrificadas o desagradables. “LO IMPORTANTE ES QUE ESTES BIEN”, no
importa como lo logremos, ni a quien descuidemos, si nosotros estamos bien, todo
estará bien…

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Entonces cuando se presentan en nuestras vidas situaciones límites de dolor y
sufrimiento, acostumbrados a estar siempre en un estado de somnolencia
espiritual, caemos en la desesperación. No estamos preparados. No hemos
contemplado ni el dolor ni el amor de Dios. Hemos estado enfocados en nuestras
propias necesidades, deseos y caprichos.
Cuando la realidad de Dios nos dice todo lo contrario, si buscas el bienestar de los
demás, tu estarás bien. Hay mayor felicidad en dar que en recibir.
Es de notar también que en la lista de prioridades según mi estado, no se
encuentra un lugar para Mis propias necesidades. Esto se debe a que en lo que yo
cumplo con mis obligaciones hacia los otros, me voy plenificando en el dar, y son
los otros los que buscan también satisfacer mis necesidades. Si todos cumpliéramos
con esto estaríamos todos atendidos y sin limitaciones emocionales y ni de recursos
económicos.
Si realmente notamos que nuestra vida se encuentra asfixiada con el espíritu del
mundo, será de gran ayuda que abandonemos lo antes posible las costumbres que
nos alejan de Dios. Apaguemos nuestros televisores, nuestras radios, omitamos
conversaciones que perjudican nuestro espíritu. Utilicemos racionalmente y solo
para nuestro bien espiritual recursos como el teléfono, celulares, computadora, etc.
No dejemos que los ejercicios físicos, o nuestra apariencia, se vuelva lo más
importante de nuestras vidas.
Hagamos un espacio para Dios. Brindémosle 1 hora de las 24 que tiene el día, y
recemos en este tiempo, buscando un momento tranquilo, sin interrupciones,
pidamos la gracia de poder rezar con el corazón, para que nuestras oraciones no
sean repeticiones sin sentido y sin amor. Pidamos la gracia de la fe, del amor, de
conocer lo que Dios quiere para nosotros.
Empecemos a recorrer este camino de consagración poniendo en las manos de
Nuestra Madre la Virgen María, todo lo que deseamos hacer en este día, diciéndole
que es esto lo que nosotros teníamos planeado para hoy, pero que no se haga
nuestra voluntad sino la de Ella.
Purifiquemos nuestros espíritus, despertemos a la realidad del Espíritu de Dios, que
nos mencionaba San Pablo, pero antes abandonemos, las drogas que nos ha
impuesto casi sin que nos demos cuenta el espíritu del mundo.
¡Ánimo! Que si logramos realizar aunque sea levemente o brevemente este
desapego al mundo gustaremos de lo bueno que es El Espíritu de Dios, y ya no
descansaremos hasta lograr que Dios nos brinde este Espíritu en cada momento de
nuestra vida…
Lecturas que ayudan en esta etapa:
- La Consagración a María
- La mansión Eterna
SEGUNDA PARTE
Adquirir el conocimiento de uno mismo

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Durante 7 días
2) Ave Maria Stella
3) Letanías de la Santísima Virgen
Oraciones para el
tiempo de la
preparación
Hay tantas cosas admirables en el mundo que nos rodea, ya se trate del
firmamento, las tierras o las aguas colosales del océano, que uno podría pasar la
vida entera en actitud de explorador, sin cansarse de encontrar muchas y muy
variadas maravillas.
O podría uno emplear todos sus días en la reflexión profunda de aquellos
interrogantes que solemos incluir bajo el título de "filosofía," discurriendo sobre el
sentido de la vida, las propiedades universales del ser, la estructura última del
lenguaje humano o la raíz de todos los valores.
En fin, si vamos a las artes, los números, la literatura o el Derecho, lo único que
encontramos son avenidas y más avenidas inmensas que conducen a nuevos
caminos y sendas en los que todo está por conocer. Para una mente abierta, este
descubrimiento produce vértigo: la vida es breve; toda vida humana es breve,
aunque sea sólo por comparación ante los abismos insondables de lo que se podría
llegar a aprender.
Y sin embargo, hay otra clase de aprendizaje que muy raramente se enseña en las
facultades universitarias o los bancos de la escuela. Algo que parece que sólo la
vida misma pudiera darnos, y que solemos llamar "experiencia" o "sabiduría."
La respuesta es: el conocimiento de sí mismo. Sin este conocimiento no logramos
comprender el contexto vital que hace nacer eso que llamamos "experiencia," que a
su vez es como un requisito para la "sabiduría." La experiencia es un saber que
requiere de contexto, y el contexto que nos lleva a ese saber es conocernos a
nosotros mismos.
Se puede decir que hay muchos conocimientos exteriores pero que este otro es un
conocimiento interior porque no se vuelca sobre las cosas ni sobre las vidas de
otros ni tampoco sobre el perjuicio o beneficio inmediato de las acciones propias o
ajenas. Pero tampoco es un simple mirar hacia adentro, como si uno tomara una
cámara de video y en lugar de enfocarla hacia la calle la enfocara hacia la sala de la
casa en que se encuentra. Es algo más profundo que iremos descubriendo poco a
poco. Por ahora digamos que es más el acto de mirar cómo uno mira o de valorar
cómo uno valora.
Esta clase de conocimiento puede parecer abstracto, difícil, borroso o inútil. Mi
impresión es que efectivamente tiene un poco de estas cuatro cosas y que aún hay
muchas otras críticas que se le pueden hacer. Y sin embargo, atañe a cosas muy
concretas, ayuda a simplificar el corazón, trae una gran claridad y colma de sentido
la vida.
Muchos santos han hablado de este conocimiento y creo que prácticamente todos lo

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han practicado, de distintos modos. La razón podría estar en aquello que dijo Santa
Teresa de Jesús, "la humildad es la verdad." Sin el conocimiento de sí mismo, el
cristiano está condenado a equivocarse en la valoración de sí mismo y de sus actos.
A veces considerará sus cualidades como insuperables y peca por soberbia; otras
veces estima que sus errores son del todo irreparables y se hunde en la
desesperación. Sin un conocimiento de su propio ser rebota cruelmente entre estos
extremos y se equivoca una y otra vez en la causa de sus males. A menudo culpa a
otros de lo que es su propia responsabilidad, aunque tampoco es extraño que se
sobrecargue de acusaciones y se inunde de amargura. Es apenas lógico reconocer
que un corazón sometido a este cruel tratamiento de ignorancia estará demasiado
miope para la obra de la gracia.
Así entendemos que el conocimiento de sí mismo está ligado a la fe, la religión y la
espiritualidad. No es su único vinculo importante. A lo largo de nuestras reflexiones
y sugerencias nos encontraremos a menudo visitando tierras de la psicología, la
filosofía, la historia y la literatura, entre otras disciplinas. Nuestro enfoque, sin
embargo, tiene como línea, verte crecer en Jesucristo y en su gracia!
Aprender a conocerse es una tarea de la que nadie debe excluirse bajo riesgo de
hacerse mucho daño y de causar también mucho daño a otros. Un político que no
sepa de su propia responsabilidad; un sacerdote que ignore la dignidad de su
vocación; un hijo que desconozca qué es el milagro de la vida; un filósofo que no se
pregunte por qué escogió su primera pregunta; una esposa que no sepa por qué
quería sentirse acompañada... ¿de verdad cabría esperar mucho de personas así?
Cuanto más pronto los jóvenes se conozcan a sí mismos, más pronto también
sabrán de los defectos de su carácter y más pronto buscarán remedios que podrán
hacerles mucho bien. A la vez, temprano en su carrera sabrán cuáles son sus
fortalezas y así perderán menos tiempo en divagaciones inútiles, aunque
reconociendo siempre que de todo recorrido puede aprenderse mucho.
La persona que se conoce es infinitamente menos violenta que la que no se conoce.
La violencia es ignorancia fermentada. Por eso en las discusiones alza más la voz el
que menos seguro se siente: suple con gritos lo que le falta en convicción de las
propias razones.
La persona que se conoce tiende a ser mas misericordiosa. Ha visto sus propios
errores y le queda más fácil entender que otros yerren. Ha visto que el mal tiene
mil disfraces y que es fácil equivocarse; por eso simpatiza con la frase compasiva
de Cristo en la Cruz: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen" (Lucas
23,34).
La persona que se conoce sufre menos de miedo y por eso también es mucho más
libre. El miedo multiplica su fuerza con la ignorancia. Vencida la ignorancia, cae
también el bastión primero del miedo.
La persona que se conoce no vive al azar de las circunstancias, al vaivén de las
modas o en la incertidumbre de un destino predicho e incógnito a la vez.
Sí: las personas que viven en pareja tienen cada una el derecho y el deber de
conocerse a sí mismas. ¿De dónde vienen, no digo yo los problemas, sino la
incapacidad para resolverlos, si no es de esa tendencia humana a ver la astilla en el
ojo ajeno y no la viga en el propio (Mateo 7,3-4)? Dígase otro tanto de quienes
comparten su vida de otras maneras, por ejemplo, los religiosos. Si cada cual no
lucha por conocerse, usará sus recursos para imponer las propias ideas o estilos

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pero no sabrá a quién sirve en últimas todo eso, y es posible que esté sirviendo a
los ídolos de la soberbia, la envidia, la división o el egoísmo.
A poco que reflexionemos, pues, encontramos que una vida adulta y llena de
sentido, una vida en paz consigo misma y capaz de generar paz en su entorno, es
siempre la vida de alguien que ha llegado a conocerse bien a sí mismo.
Como llegar a un conocimiento propio desde el camino de Dios
El examen de conciencia tradicional es muy beneficioso, ya que nos permite ver
directamente las faltas que hemos cometido. Estas faltas una vez escritas en un
papel y confesadas, nos permitirán acercarnos más a Dios, llegar como el hijo
pródigo hasta el Padre Misericordioso. Recibir el perdón que nos dará la tan ansiada
paz en el corazón.
Sin embargo en el camino de la Consagración es necesario enfocar un examen de
conciencia diferente, que se hace luego del examen de conciencia tradicional.
Este es muy importante en cuanto a reconocer todo lo que hemos recibido de Dios
y como lo retribuimos en nuestra vida diaria.
El conocimiento de uno mismo es fundamental en la relación de hijo y Dios Padre,
en el reconocer todas las cosas que El nos ha donado en nuestra vida, nuestras
virtudes, talentos y capacidades.
Una vez que hemos podido valorar todo lo que hemos recibido de Dios, el paso que
sigue es contemplar como hemos retribuido en actos de amor y desamor a este
Dios que tanto nos ama. Ver si hemos sido capaces de explotar nuestras
capacidades y conocimientos en beneficio de nuestros seres queridos y nuestros
hermanos.
Cuando completemos con la ayuda del espíritu santo el conocimiento sobre
nosotros mismos, y la obra de Dios en nosotros, estaremos en condiciones de
continuar en el camino de la entrega de nuestras vidas al Inmaculado Corazón de
María.
Sabremos que vamos a entregar en esta consagración. Las cosas buenas y las
malas. Pues nadie es enteramente bueno o malo. En esta entrega pediremos a
María Santísima que nos ayude a modificar nuestros grandes o pequeños pecados,
y a perseverar e intensificar nuestras buenas acciones, virtudes y talentos.
Así seremos sinceros con nosotros mismos y con Dios. Y la Consagración será plena
y consciente, con amor, gratitud y pedido de misericordia.

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TERCERA PARTE
Adquirir el conocimiento de la Santísima Virgen María
ORACIONES
PREPARATORIAS
Durante 7 días
2) Ave Maria Stella
3) 5 Misterios del Rosario
Oraciones para el
tiempo de la
preparación
María es un misterio
A causa de su humildad.
Su humildad fue tan grande que no hubo para Ella anhelo
más firme y constante que el de ocultarse a sí misma y a
todas las criaturas, para ser conocida solamente de Dios.
Ella pidió pobreza y humildad. Y Dios, escuchándola,
tuvo a bien ocultarla en su concepción, nacimiento, vida,
misterios, resurrección y asunción, a casi todos los
hombres. Sus propios padres no la conocían. Y los
ángeles se preguntaban con frecuencia uno a otros
¿Quién es ésta?. Porque el Altísimo se la ocultaba. O, si
algo les manifestaba de Ella, era infinitamente más lo que
les encubría.
Por su grandeza excepcional.
María es la excelente obra maestra del Altísimo.
Quien se ha reservado a sí mismo el conocimiento y
posesión de Ella.
María es la Madre admirable del Hijo. Quien tuvo a bien
humillarla y ocultarla durante su vida, para fomentar su
humildad, llamándola mujer, como si se tratara de una
extraña, aunque en su corazón la apreciaba y amaba más
que a todos los ángeles y hombres.
María es la fuente sellada, en la que sólo puede entrar el

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Espíritu Santo, cuya Esposa fiel es Ella.
María es el santuario y tabernáculo de la Santísima
Trinidad, donde Dios mora más magnífica y
maravillosamente que en ningún otro lugar del universo
sin exceptuar los querubines y serafines: a ninguna
criatura, por pura que sea, se le permite entrar allí sin
privilegio especial.
Conocemos a María Santísima como:
- Criatura de Dios sin pecado original
- Mujer, hija y esposa siempre fiel
- Madre de Dios. Siempre Virgen
- Abogada y mediadora universal. Madre de todos los
hombres. Madre de la Iglesia
- Asunta al cielo en cuerpo y alma. Reina y Señora de
todo lo creado
- Criatura de Dios sin pecado original
Todos los seres humanos al ser hijos de Adán y
Eva, heredamos de ellos la marca del primer
pecado, llamado pecado original.
En la obra de la redención, Dios apartó
tiernamente a esta criatura celestial,
preservándola desde siempre para que fuera la
Madre del Salvador.
Ya que el Mesías no podía nacer de alguien
manchado, pues El siendo perfecto, no podía
nacer de algo que no lo fuera.
Esta característica fue reconocida por la Iglesia
por un dogma que es el de la Inmaculada
Concepción
LA INMACULADA CONCEPCIÓN
El Dogma de la Inmaculada Concepción establece

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que María fue concebida sin mancha de pecado
original. El dogma fue proclamado por el Papa Pío
IX, el 8 de diciembre de 1854, en la Bula
Ineffabilis Deus.
"Declaramos, pronunciamos y definimos que la
doctrina que sostiene que la Santísima Virgen
María, en el primer instante de su concepción,
fue por singular gracia y privilegio de Dios
omnipotente en previsión de los méritos de Cristo
Jesús, Salvador del genero humano, preservada
inmune de toda mancha de culpa original, ha
sido revelada por Dios, por tanto, debe ser firme
y constantemente creída por todos los fieles."
- Mujer, hija y esposa. Siempre fiel
Ella desarrolló su vida aquí en la tierra, haciendo
todo bien, en perfecta fidelidad con su Creador y
su Divina Voluntad.
Como hija de Joaquín y de Ana, o como esposa
de José, obró en todo momento, fielísimamente
con sus obligaciones de estado. Aplicando sus
virtudes heroicas, anteponiendo siempre el bien
de los demás y la Voluntad del Padre, antes que
su bienestar y derechos.
En cada momento de nuestras vidas, debemos
preguntarnos, ¿Qué haría María en mi lugar? o
¿Qué habría hecho María en mi lugar?.
Debemos ser otras Marías, debemos imitar su
perfecta fidelidad al plan de Dios.
Ella, como nadie nos ha mostrado que ha sabido
ser en forma perfecta:
Hija de Dios, hija de sus padres naturales,
esposa de José, Viuda, Caritativa con los
necesitados, Madre que entregó a su Hijo por el
bien de la humanidad. Sufrió el destierro, la
pobreza, el rechazo por su hijo, fue sospechada
en su pureza...
Dios planificó en Ella y Ella aceptó todos los
sufrimientos de mujer. Para que todos los seres

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humanos tanto hombres como mujeres,
encontremos en Ella y en su Hijo Jesús, el
ejemplo de humildad, aceptación del dolor y el
Amor a Dios.
- Madre de Dios, Siempre Virgen
La Maternidad Divina
El dogma de la Maternidad Divina se refiere a que la Virgen María es verdadera
Madre de Dios. Fue solemnemente definido por el Concilio de Efeso (año 431).
Tiempo después, fue proclamado por otros Concilios universales, el de Calcedonia y
los de Constantinopla.
El Concilio de Efeso, del año 431, siendo Papa San Clementino I (422-432) definió:
"Si alguno no confesare que el Emmanuel (Cristo) es verdaderamente Dios, y que
por tanto, la Santísima Virgen es Madre de Dios, porque parió según la carne al
Verbo de Dios hecho carne, sea anatema."
El Concilio Vaticano II hace referencia del dogma así:
"Desde los tiempos más antiguos, la Bienaventurada Virgen es honrada con el título
de Madre de Dios, a cuyo amparo los fieles acuden con sus súplicas en todos sus
peligros y necesidades" (Constitución Dogmática Lumen Gentium, 66)
La Perpetua Virginidad
El dogma de la Perpetua Virginidad se refiere a que María fue Virgen antes, durante
y perpetuamente después del parto.
"Ella es la Virgen que concebirá y dará a luz un Hijo cuyo nombre será Emanuel"
(Cf. Is., 7, 14; Miq., 5, 2-3; Mt., 1, 22-23) (Const. Dogmática Lumen Gentium, 55 -
Concilio Vaticano II).
"La profundización de la fe en la maternidad virginal ha llevado a la Iglesia a
confesar la virginidad real y perpetua de María incluso en el parto del Hijo de Dios
hecho hombre. En efecto, el nacimiento de Cristo "lejos de disminuir consagró la
integridad virginal" de su madre. La liturgia de la Iglesia celebra a María como la
'Aeiparthenos', la 'siempre-virgen'." (499 - catecismo de la Iglesia Católica)

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- Abogada y mediadora universal
- Madre de todos los hombres
- Madre de la Iglesia
La Virgen no puede ser objeto de culto de adoración o latría (la adoración sólo
corresponde a Dios). Pero sí se honra a la Virgen de una manera especial, a la que
la Iglesia llama "hiperdulía" que es una veneración mayor a la que se da a los
santos del cielo, ellos son objeto de culto de "dulía" o veneración.
Jesús comienza su obra de redención y salvación a través y por María:
- Abogada y mediadora universal
Estando embarazada de Jesús, visita a su prima Santa Isabel y santifica en el
vientre de ella a Juan el bautista.
Luego en las bodas de Canaa cuando accede a su pedido en favor de los novios,
que se habían quedado sin vino.
La Iglesia devota de María Santísima espera ya hace muchos años que el Papa
declare este título Mariano como dogma, roguemos a Dios para que Benedicto XVI
reconozca esta dignidad en la tierra para quien en el Cielo no descansa en las
súplicas para beneficio de sus hijos.
- Madre de todos los hombres
A los pies de la Cruz cuando al pedido de Jesús, Juan el apóstol la recibe como
Madre y desde ese día la hospeda en su casa.
- Madre de la Iglesia
Y finalmente en Pentecostés, en la venida del Espíritu Santo es Ella quien preside la
reunión con los Apóstoles, en la formación de la Nueva Iglesia de Cristo.
Todos estos hechos nos han sido trasmitido desde las escrituras en ejemplo y
devoción de como María, elegida por Dios, intervino junto a Jesús en la salvación de
los hombres. Hoy por gracia de Dios lo sigue haciendo desde el Cielo, por todos
nosotros sus hijos tan necesitados.
Sigamos recurriendo a Ella pues otro título que Ella posee en dignidad por su
humildad es de "La omnipotencia Suplicante", o sea, la que todo lo consigue
mientras suplica.

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- Asunta al cielo en cuerpo y alma. Reina y Señora de todo lo
creado.
La Asunción
El dogma de la Asunción se refiere a que la Madre de Dios, luego de su vida terrena
fue elevada en cuerpo y alma a la gloria celestial.
Este Dogma fue proclamado por el Papa Pío XII, el 1º de noviembre de 1950, en la
Constitución Munificentisimus Deus:
"Después de elevar a Dios muchas y reiteradas preces y de invocar la luz del
Espíritu de la Verdad, para gloria de Dios omnipotente, que otorgó a la Virgen María
su peculiar benevolencia; para honor de su Hijo, Rey inmortal de los siglos y
vencedor del pecado y de la muerte; para aumentar la gloria de la misma augusta
Madre y para gozo y alegría de toda la Iglesia, con la autoridad de nuestro Señor
Jesucristo, de los bienaventurados apóstoles Pedro y Pablo y con la nuestra,
pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado que La
Inmaculada Madre de Dios y siempre Virgen María, terminado el curso de su vida
terrenal, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria del cielo".
Reina y Señora de todo lo creado
La Virgen Inmaculada ... asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial fue ensalzada
por el Señor como Reina universal, con el fin de que se asemejase de forma más
plena a su Hijo, Señor de señores y vencedor del pecado y de la muerte".
(Conc. Vat. II, Const. dogm. Lumen gentium, n.59).
El pueblo cristiano, movido de un certero instinto sobrenatural, siempre reconoció
la regia dignidad de la Madre del "Rey de reyes y Señor de señores". Padre y
Doctores, Papas y teólogos se hicieron eco de ese reconocimiento y la misma halla
sublime expresión en los esplendores del arte y en la elocuente catequesis de la
liturgia.
Al ser Madre de Dios, María vióse adornada por Él con todas las gracias, prescas y
títulos más nobles. Fue constituida Reina y Señora de todo lo creado, de los
hombres y aún de los ángeles. Es tan Reina poderosa como Madre cariñosa,
asociada como se halla en la obra redentora y a la consiguiente mediación y
distribución de las gracias.
Quiere la Iglesia que oigamos la voz de María pregonando agradecida a Dios los
singulares privilegios de que la colmó. El Evangelio anuncia el Reino de Cristo, de
donde fluye también el reinado universal de María.
Esta fiesta litúrgica fue instituida por Pío XII, y se celebra ahora en la octava de la
Asunción, para manifestar claramente la conexión que existe entre la realeza de
María y su asunción a los cielos. La piedad del medievo fue la que comenzó en
Occidente a saludar con el título de Reina a la Santísima Virgen Madre de Dios,
invocándola con las palabras: Salve, Reina caelorum; Reina caeli, laetare. Dios
todopoderoso, que nos has dado como Madre y como Reina a la Madre de tu
Unigénito, concédenos que, protegidos por su intercesión, alcancemos la gloria de
tus hijos en el reino de los cielos. Por nuestro Señor Jesucristo. Amén.

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¿Cómo Conocemos a mejor a María
Santísima?
En general, la teología y la historia de María la Madre de Dios siguen el orden
cronológico de sus fuentes respectivas, esto es, el Antiguo Testamento, el Nuevo
Testamento, los primeros cristianos y los testigos judíos.
1.María profetizada en el Antiguo Testamento
2.María en los Evangelios
3.María en otros libros del Nuevo Testamento
4.Maria en las apariciones Marianas a lo largo de la vida de la
Iglesia
CUARTA PARTE
Adquirir el conocimiento de Jesús

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Durante 7 días
2) Ave Maria Stella
3) Letanías de la Santísima Virgen
4) Oración de San Agustín.
5) Letanías del Santísimo Nombre de Jesús.
6) Letanías del Sacratísimo Corazón de Jesús
Oraciones para el tiempo
de la preparación
Leyendo los Santos Evangelios nos sorprende la variedad de nombres que se le dan
a Cristo, ya sea por parte de los evangelistas o porque el mismo Cristo se los aplica
a sí mismo: Camino, Verdad, Vida, Pastor, Rey, Luz, Pan, Maestro, Compañero de
camino, Resurrección, Vida, Salvador, Mesías, Cordero de Dios, etc.. Esto nos
demuestra la riqueza inmensa que encierra el corazón de Cristo. Acerquémonos,
pues, al Evangelio para descubrir la hondura y profundidad de su Amor.
A lo largo de los Evangelios podemos descubrir diversos títulos de Jesús. Todos nos
demuestran que ha sido el hombre más grande de la historia. Muchos hombres han
sido admirados, pero no siempre amados. Jesucristo es el único hombre que ha
sido amado más allá de su tumba.
Millares y millares de mártires dieron por Él su sangre. Millares y millares de santos
centraron en Él su vida. Jesús ha sido también el hombre más combatido de la
humanidad. ¿Qué tendrá este hombre que murió hace dos mil años y hoy molesta
a tantos vivos? ¿Qué tendrá este hombre que sigue enterrando a sus mismos
enemigos y Él sigue vivo? ¿Quién es Jesús?
Aún resuena en nuestros oídos la pregunta que el mismo Cristo formuló hace dos
mil años: "¿Quién decís que soy Yo?" (Mateo 16, 16-17).
Verdadero Dios
Verdadero Hombre

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Verdadero Dios
Increado
Dios es el único ser increado que existe necesariamente. Dios es el Ser Necesario
que existe desde siempre, que no puede dejar de existir, que es eterno, porque su
esencia es existir, no depende de nadie para existir, por eso es increado. El cosmos
es limitado en el tiempo y en el espacio, es decir, es contingente. La materia se
transforma continuamente, es extensa, limitada, compuesta y divisible, es decir, es
contingente. Todo ser limitado es contingente, porque toda limitación supone una
carencia. Y lo contingente -como se demuestra en Filosofía- es metafísicamente
imposible que sea increado.
Todos recibieron la existencia de otro. No podían existir por sí mismos. "Todo lo
que no tiene en sí mismo la razón suficiente de existir, debe recibir de otro la
existencia...El ser contingente podría no existir, porque su esencia no exige la
existencia...Lo que es mudable es contingente, y todo ser contingente exige, como
causa suficiente ultima, un SER NECESARIO: DIOS.
Eterno
Dios no ha empezado nunca a existir . Siempre ha existido y nunca dejará de
existir. Es decir, que no ha tenido principio ni tendrá fin. Dios es eterno. Boecio
definió la eternidad como la posesión total, simultánea y perfecta de una vida
interminable . Sería un absurdo decir que hubo un tiempo en el que no existía
absolutamente nada. En ese caso, jamás podría haber empezado nada a existir: no
existirían seres de ninguna clase. No creados por otro -pues hemos supuesto que
en un principio no existía absolutamente nada-, ni tampoco creados por sí mismos,
pues sería un absurdo decir que una cosa que no existe pueda hacer algo . Luego
si en algún momento no existió nada, nada existiría ahora; pues el primer ser no
tuvo modo de empezar a existir . Nada hubiera empezado a existir. Como dice el
conocido filosofo francés Claude Tresmontant : "Si en un momento dado nada
existe, nada existiría eternamente. La nada absoluta no puede producir ningún
ser"(64). Si no hubo nada, nunca nada hubiera podido empezar a existir. Es así
que nosotros existimos en un mundo y estamos rodeados de seres de todas clases,
luego por fuerza tiene que haber existido, desde toda la eternidad, un Ser que no
ha tenido principio y que ha dado origen a todos los seres que hoy existen . Ese
Ser, que existe desde toda la eternidad, y es causa de todo lo que existe, es DIOS.
Allan Sandage ayudante de Hubble , hasta la muerte de éste en 1953, y que hoy
trabaja en el Observatorio de Monte Wilson, Pasadena, California, dice: "Dios es la
explicación de que haya algo en vez de nada"(65).
Espíritu Purísimo
Basados en la Biblia y entendiendo y creyendo que existe un ser Supremo el cual
llamamos Dios; como principal premisa, podemos entonces proceder a estudiar que
es lo que hace a ese ser, Dios único y diferente a todos los demás dioses en los
que el hombre cree. Es necesario que este ser posea atributos que solo El solo

18
puede tener y que ningún otro se asemeje. La posesión de estos atributos lo hará
Único y por lo tal Soberano. Veamos los atributos:
• Unidad: Dios es uno. Dt. 6:4,
• Infinitud: Dios no tiene limites. I Reyes 8:27, Hch 17:28.
• Eternidad: Dios no tiene principio ni fin ni sucesión de tiempo. Génesis
21:33; Salmo 90:2 (No significa que el tiempo sea irreal para Dios, El
reconoce la sucesión de los hechos, pero tanto lo presente, lo pasado y lo
futuro esta vividamente presente a El.
• Inmutabilidad: Dios no puede cambiar. Stgo. 1:17
• Omnipresencia: Dios está en todo lugar, pero no está en todas las cosas,
ni se confunde con ninguna cosa (Panteísmo)
• Soberanía: Dios es el supremo rector del universo. Efesios 1.
• Omnisciencia: Dios conoce todo, lo posible, lo futurible y lo real (pasado,
presente y futuro) Mateo 11:21.
• Omnipotencia: (Todopoderoso), Dios todo lo puede. Apocalipsis 19:6.
• Justicia: Equidad moral, "sin acepción de personas". Hechos 17:31
• Amor: Dios busca el bien mas alto en el ejercicio de Su libre voluntad.
Efesios 2:4-5
• Verdad: Acuerdo consistente con todo lo que Dios es, dice y hace. Juan
14:6
• Santidad: Lejanía de todo mal. I Juan. 1:5.

19
Verdadero Hombre
Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre: es el misterio central de nuestra
fe y es también la verdad-clave de nuestras catequesis cristológicas.
Hemos visto ya que en los Evangelio Jesucristo se presenta y se da a conocer como
Dios-Hijo, especialmente cuando declara: "Yo y el Padre somos una sola cosa" (Jn
10, 30), cuando se atribuye a Sí mismo el nombre de Dios "Yo soy" (Cfr. Jn 8, 58),
y los atributos divinos; cuando afirma que le "ha sido dado todo poder en el cielo y
en la tierra" (Mt 28, 18): el poder del juicio final sobre todos los hombres y el
poder sobre la ley (Mt 5, 22. 28. 32. 34. 39. 44) que tiene su origen y su fuerza en
Dios, por último el poder de perdonar los pecados (Cfr. Jn 20, 22)23), porque aun
habiendo recibido del Padre el poder de pronunciar el "juicio" final sobre el mundo
(Cfr. Jn 5, 22), Él viene al mundo "a buscar y salvar lo que estaba perdido" (Lc 19,
10).
Para confirmar su poder divino sobre la creación, Jesús realiza "milagros", es decir,
"signos" que testimonian que junto con Él ha venido al mundo el reino de Dios.
Jesús tiene, pues, un cuerpo sometido al cansancio, al sufrimiento, un cuerpo
mortal. Un cuerpo que al final sufre las torturas del martirio mediante la
flagelación, la coronación de espinas y, por último, la crucifixión. Durante la terrible
agonía, mientras moría en el madero de la cruz, Jesús pronuncia aquel su "Tengo
sed" (Jn 19, 28), en el cual está contenida una última, dolorosa y conmovedora
expresión de la verdad de su humanidad.
Sólo un verdadero hombre ha podido sufrir como sufrió Jesús en el Gólgota, sólo
un verdadero hombre ha podido morir como murió verdaderamente Jesús. Esta
muerte la constataron muchos testigos oculares, no sólo amigos y discípulos, sino,
como leemos en el Evangelio de San Juan, los mismos soldados que "llegando, a
Jesús, como le vieron ya muerto, no le rompieron las piernas sino que uno de los
soldados le atravesó con su lanza el costado, y al instante salió sangre y agua" (Jn
19, 33-34).
En este contexto, el hacerse semejante a los hombres comportó una renuncia
voluntaria, que se extendió incluso a los "privilegios", que Él habría podido gozar
como hombre. Efectivamente, asumió "la condición de siervo". No quiso pertenecer
a las categorías de los poderosos, quiso ser como el que sirve: pues "el Hijo del
hombre no ha venido a ser servido, sino a servir" (Mc 10, 45).
La resurrección confirma de un modo nuevo que Jesús es verdadero hombre: si el
Verbo para nacer en el tiempo "se hizo carne", cuando, resucito volvió a tomar el
propio cuerpo de hombre. Sólo un verdadero hombre ha podido sufrir y morir en la
cruz, sólo un verdadero hombre ha podido resucitar. Resucitar quiere decir volver a
la vida en el cuerpo.

20
Su Vida terrenal y
Su Entrega
Por amor a los hombres, y por obediencia a su Padre, deja su trono de Gloria para
tomar cuerpo humano en materia creada.
Su vida oculta
• Por amor se somete al vientre materno, prisionero durante 9 meses,
El siendo dueño de LA LIBERTAD
• Ser niño totalmente dependiente de sus padres siendo
El TODOPODEROSO
• Ser educado y mandado por sus propias criaturas siendo
El MAESTRO (Ej. Jesús perdido y hallado en el templo)
Su vida pública y Su Cruz
• Enseñaba: con sencillez parábolas para pudieran entender
• Curaba las enfermedades del cuerpo y del alma
• Perdonaba ofensas, desconfianzas y calumnias
• Se compadecía de los doloridos Ej: Viuda de Naim, Lázaro
Entregó todo a los hombres
• Su Libertad

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• Su dignidad
• Su derecho
• Su Madre
• Su Vida
• Su palabra Viva
• Verbo encarnado
• Palabra que transforma al que la escucha
• Palabra que salva y que da vida
• Palabra que juzga
Finalmente después de tanta entrega quiso quedarse prisionero en el Sagrario
esperando que sus hijos vayan a visitarlo en la Eucaristía esperando que sus
sacerdotes transformen el pan y el vino en su cuerpo y su sangre.

Metodo 33

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