Este documento presenta una introducción a la mitología griega y sus principales dioses. Explica la creación del mundo por Gea y Urano, y la posterior generación de dioses encabezada por Zeus, Poseidón y Hades. También describe la creación de los humanos por Prometeo y el castigo de Pandora por parte de Zeus. Finalmente, resume los roles y características de los dioses más importantes como Zeus, Hera, Poseidón, Hades, Demeter y Atenea.
Este documento describe a varias deidades de la mitología griega. Brevemente resume que Zeus es el rey de los dioses olímpicos, hijo de Cronos y Rea. También habla de Ganímedes, un joven mortal que fue raptado por Zeus para ser su amante. Finalmente, resume que Deméter es la diosa de la agricultura que buscó desesperadamente a su hija Perséfone después de que fuera raptada por Hades, el dios del inframundo.
Este documento presenta una breve introducción a los principales dioses griegos, incluyendo sus orígenes, roles y características. Describe a Zeus como el dios supremo del cielo y gobernante del universo; a Hera, su esposa; a Hefesto, dios del fuego y la metalurgia; a Artemisa, diosa de la caza y la naturaleza; a Apolo, dios de la profecía; a Atenea, diosa de la sabiduría; a Afrodita, diosa del amor y la belleza
Este documento presenta resúmenes breves de varios mitos griegos. Describe que el mito de Afrodita habla sobre su nacimiento del mar y sus amoríos con Ares y Adonis. El mito de Hades detalla que él gobernaba el inframundo. El mito de Eris explica cómo lanzó la manzana dorada que causó la Guerra de Troya. El mito de Zeus resume que él derrotó a los Titanes y gobernó a los dioses del Olimpo.
El documento describe el origen del universo según la mitología griega. Surge el Caos, del cual nacen Nix, Erebo y Gea. Gea engendra diversos seres, incluyendo a los Titanes y monstruos. Los dioses Olímpicos surgen tras guerras entre los Titanes y los Gigantes creados por Gea. Aunque los dioses triunfan, el Destino es la única fuerza a la que ni siquiera ellos pueden oponerse.
El documento resume los 12 dioses más importantes de la mitología griega: Zeus, Hera, Hefesto, Artemisa, Apolo, Atenea, Afrodita, Hades, Poseidón, Ares, Hermes y Dionisio. Describe brevemente el origen y los roles de cada dios/diosa en el panteón griego.
El documento resume los principales dioses griegos. Zeus era el dios supremo que gobernaba el cielo, mientras que Poseidón gobernaba el mar y Hades el inframundo. Otros dioses importantes incluyen a Hera, esposa de Zeus; Deméter, diosa de la agricultura; Apolo, dios del sol, la música y la medicina; y Ares, dios de la guerra. Cada dios tenía dominios y características específicas según las historias de la mitología griega.
Zeus es el rey de los dioses olímpicos y dios del cielo y el trueno en la mitología griega. Estaba casado con Hera pero tuvo muchos hijos con otras parejas mortales e inmortales. Hera era conocida por sus celos hacia las amantes de Zeus.
Artemisa era la diosa de la caza y la fertilidad, protectora de los niños y los animales. Como diosa de la agricultura, Deméter protegía el trigo. Hades gobernaba el inframundo, mientras que Poseidón tenía dominio sobre el agua. Zeus, líder de los olímpicos, derrocó a su padre Cronos para obtener el control del cielo.
Este documento describe a varias deidades de la mitología griega. Brevemente resume que Zeus es el rey de los dioses olímpicos, hijo de Cronos y Rea. También habla de Ganímedes, un joven mortal que fue raptado por Zeus para ser su amante. Finalmente, resume que Deméter es la diosa de la agricultura que buscó desesperadamente a su hija Perséfone después de que fuera raptada por Hades, el dios del inframundo.
Este documento presenta una breve introducción a los principales dioses griegos, incluyendo sus orígenes, roles y características. Describe a Zeus como el dios supremo del cielo y gobernante del universo; a Hera, su esposa; a Hefesto, dios del fuego y la metalurgia; a Artemisa, diosa de la caza y la naturaleza; a Apolo, dios de la profecía; a Atenea, diosa de la sabiduría; a Afrodita, diosa del amor y la belleza
Este documento presenta resúmenes breves de varios mitos griegos. Describe que el mito de Afrodita habla sobre su nacimiento del mar y sus amoríos con Ares y Adonis. El mito de Hades detalla que él gobernaba el inframundo. El mito de Eris explica cómo lanzó la manzana dorada que causó la Guerra de Troya. El mito de Zeus resume que él derrotó a los Titanes y gobernó a los dioses del Olimpo.
El documento describe el origen del universo según la mitología griega. Surge el Caos, del cual nacen Nix, Erebo y Gea. Gea engendra diversos seres, incluyendo a los Titanes y monstruos. Los dioses Olímpicos surgen tras guerras entre los Titanes y los Gigantes creados por Gea. Aunque los dioses triunfan, el Destino es la única fuerza a la que ni siquiera ellos pueden oponerse.
El documento resume los 12 dioses más importantes de la mitología griega: Zeus, Hera, Hefesto, Artemisa, Apolo, Atenea, Afrodita, Hades, Poseidón, Ares, Hermes y Dionisio. Describe brevemente el origen y los roles de cada dios/diosa en el panteón griego.
El documento resume los principales dioses griegos. Zeus era el dios supremo que gobernaba el cielo, mientras que Poseidón gobernaba el mar y Hades el inframundo. Otros dioses importantes incluyen a Hera, esposa de Zeus; Deméter, diosa de la agricultura; Apolo, dios del sol, la música y la medicina; y Ares, dios de la guerra. Cada dios tenía dominios y características específicas según las historias de la mitología griega.
Zeus es el rey de los dioses olímpicos y dios del cielo y el trueno en la mitología griega. Estaba casado con Hera pero tuvo muchos hijos con otras parejas mortales e inmortales. Hera era conocida por sus celos hacia las amantes de Zeus.
Artemisa era la diosa de la caza y la fertilidad, protectora de los niños y los animales. Como diosa de la agricultura, Deméter protegía el trigo. Hades gobernaba el inframundo, mientras que Poseidón tenía dominio sobre el agua. Zeus, líder de los olímpicos, derrocó a su padre Cronos para obtener el control del cielo.
Según Hesíodo, en un principio solo existía el Caos, la madre de todas las cosas. Del Caos surgieron Nix (la Noche), Érebo (la Oscuridad) y Gea (la Tierra), quien engendró a Urano (el Cielo). Urano encerró a sus hijos monstruosos en el Tártaro, pero Cronos vengó a sus hermanos cortando los testículos de Urano. Cronos luego engulló a sus propios hijos, pero Zeus fue salvado y derrocó a Cronos con la ayuda de los cíclo
El documento resume la Teogonía de Hesíodo, la cual narra el origen del mundo y de los dioses griegos. Comienza describiendo el Caos primordial del que surgieron Érebo, la Noche y otros dioses primigenios. Luego describe el nacimiento de los Titanes, Océano, las Nereidas, las Parcas y otros dioses, así como monstruos como las Gorgonas, la Quimera y la Esfinge. Relata las hazañas de héroes como Heracles que lucharon contra estas criaturas.
El documento presenta una introducción a la mitología griega. Define mitología y mito, y luego describe a los principales dioses del panteón griego, incluyendo a Zeus, Apolo, Atenea, Poseidón, Afrodita, Dioniso, Hefesto, Hera, Hermes y Ares. Para cada dios, resume brevemente sus atributos y orígenes según la mitología griega. El documento también incluye algunas citas relevantes de fuentes clásicas sobre cada dios.
El documento resume las principales cosmogonías y teogonías de la mitología griega. Explica que en el principio estaba el Caos, de donde surgieron Gea, la Tierra, y otros dioses primigenios. Gea y Urano engendraron a los Titanes y otros seres, y Crono derrocó a su padre Urano. Tras las luchas entre dioses, Zeus se convirtió en el rey del Olimpo. También se narran los orígenes de la humanidad y figuras como Prometeo.
Este documento presenta información sobre la mitología griega. Explica que los dioses griegos vivían en el monte Olimpo y describe a 12 de los dioses olímpicos más importantes, incluyendo a Zeus, Hera, Poseidón, Dioniso, Apolo, Artemisa, Hermes, Atenea, Ares, Afrodita, Hefesto y Deméter. Para cada dios, provee detalles sobre su papel, personalidad y dominio dentro de la religión griega antigua.
El documento describe a los principales dioses de la mitología griega. Explica que los doce dioses más importantes, llamados Olímpicos, vivían en el monte Olimpo y gobernaban diferentes aspectos del mundo. Entre ellos se encontraban Zeus, el dios más poderoso que gobernaba el cielo; Hera, la diosa del matrimonio y esposa celosa de Zeus; y Hefesto, el dios cojo del fuego y la metalurgia.
Este documento resume la Teogonía de Hesíodo, la cual describe el origen del universo y de los dioses griegos. Cronos castró a su padre Urano con la ayuda de su madre Gea para vengarse de haber encerrado a los Cíclopes y Gigantes. De la sangre de Urano nació Afrodita. Cronos luego se convirtió en el líder de los Titanes pero luego fue derrocado por su hijo Zeus, quien se convirtió en el líder de los Olímpicos. El documento también menciona el nacimiento
Este documento resume la vida y obras del poeta griego Hesíodo del siglo VIII a.C. Nació en Beocia hijo de un comerciante y pasó su juventud como pastor. Sus obras más importantes fueron Los Trabajos y los Días, un poema didáctico sobre la agricultura y la moral, y la Teogonía, que narra la creación del mundo y la genealogía de los dioses. La Teogonía influyó enormemente en la mitología griega posterior. Hesíodo introdujo nuevos temas y estilos poéticos
La mitología griega se compone de mitos y leyendas de los antiguos griegos sobre sus dioses, héroes y el origen del mundo. Incluye a los 12 dioses del Olimpo como Zeus, Hera y Poseidón, así como héroes como Hércules, Jasón y Odiseo. También describe a criaturas míticas como el Minotauro, las Harpías y la Hidra. Los mitos griegos intentan explicar el origen y significado de los cultos y prácticas religiosas de la antigua Grecia.
Este documento presenta resúmenes breves de 12 dioses de la mitología griega: Zeus, Hera, Hefesto, Artemisa, Apolo, Atenea, Afrodita, Hades, Poseidón, Ares, Hermes y Dionisio. Cada dios se describe con uno o dos párrafos que destacan sus principales características y roles según la mitología griega.
El documento resume varios mitos griegos relacionados con dioses y héroes. Describe historias como Apolo y Dafne, Perséfone y Hades, Dédalo e Ícaro, Orfeo y Eurídice, y Cupido, entre otros. Explica los personajes y eventos clave de cada mito de forma concisa.
El documento describe varios castigos impuestos por dioses griegos a mortales. Hera castigó a Heracles con doce trabajos y lo persiguió sin descanso. También castigó a Tiresias dejándolo ciego por darle la razón a Zeus. Castigó a las mujeres de Lemnos y a las hijas de Cíniras obligándolas a prostituirse. También se describe el castigo eterno de Tántalo, Sísifo y Midas por sus pecados.
Este documento proporciona información sobre los principales dioses de la mitología griega. Explica que los griegos creían que los dioses vivían en el monte Olimpo y que los doce dioses más importantes eran Zeus, Hera, Hefesto, Atenea, Apolo, Artemisa, Ares, Afrodita, Hestia, Hermes, Deméter y Poseidón. A continuación, ofrece detalles sobre los roles y características de algunos de estos dioses, incluidos Zeus como el líder de los dio
Hades era el dios griego del inframundo y rey de los muertos. Gobernaba el reino subterráneo de los muertos llamado Hades, al que iban todas las almas tras morir. Tenía un casco que lo hacía invisible y lo ayudó a derrotar a los Titanes. Más tarde, raptó a Perséfone para hacerla su reina. Juntos gobernaban el sombrío reino de los muertos de forma despiadada, castigando a aquellos que intentaban escapar o engañar a la muerte.
El documento resume el concepto de mujer fatal en la literatura y mitología, presentando ejemplos como Helena de Troya, Penélope, Pandora, Electra y Eva. Describe cómo estas mujeres usaban su sexualidad para atraer a hombres y causar consecuencias, a menudo involucradas en traiciones y guerras.
Apolo era el dios griego de la música, la profecía, la curación, la plaga, la luz y la verdad. Nació en la isla de Delos de Zeus y Leto. Mató a la serpiente Pitón y estableció su oráculo más importante en Delfos. También era conocido por su habilidad con el arco y la lira.
Proyecto sobre mitología clásica greco-latina realizado con niños y niñas de 4 y 5 años. Consta de objetivos, actividades tipo, páginas web utilizadas, información de interés y fichas de creación propia.
La mitología griega incluye una gran variedad de dioses, héroes y criaturas míticas que formaban parte de la religión de los antiguos griegos. Algunos de los principales dioses incluyen a Zeus, Poseidón, Atenea y Afrodita. Los griegos creían que los dioses vivían en el monte Olimpo y controlaban diferentes aspectos del mundo natural y humano. La mitología griega también incluye muchos mitos famosos sobre héroes como Hércules y criaturas como el Minotauro.
Poseidón era el dios griego del mar, los terremotos y los caballos. Era hijo de Cronos y Rea y hermano de Zeus y Hades. Como dios del mar, Poseidón gobernaba los océanos y mares con su tridente. Tuvo muchos hijos semidioses a través de sus relaciones con mujeres mortales e inmortales. Jugó un papel importante en varias historias míticas como la fundación de Atenas y la construcción de las murallas de Troya. También se le representaba a menudo en el arte griego.
Hestia era la diosa romana del hogar y la familia. Como diosa del hogar, rara vez aparecía en los relatos mitológicos a pesar de ser una de las principales diosas. Su misión más importante era mantener siempre encendido el fuego sagrado en los hogares, ya que simbolizaba la vitalidad de las personas y sociedades antiguas. Debido a esta responsabilidad, juró permanecer virgen para no tener ataduras que le impidieran cumplir con su deber.
Hestia was the Greek goddess of the hearth, home, and family. She was originally the most important and revered goddess but is now largely forgotten. Hestia chose to remain unmarried and a virgin, instead dedicating herself to serving her family and community from her home in Mount Olympus. She represented virtues of peace, kindness, and stability. One myth describes the lustful Priapus attempting to rape Hestia but being stopped by a donkey's braying that awoke the other gods.
Según Hesíodo, en un principio solo existía el Caos, la madre de todas las cosas. Del Caos surgieron Nix (la Noche), Érebo (la Oscuridad) y Gea (la Tierra), quien engendró a Urano (el Cielo). Urano encerró a sus hijos monstruosos en el Tártaro, pero Cronos vengó a sus hermanos cortando los testículos de Urano. Cronos luego engulló a sus propios hijos, pero Zeus fue salvado y derrocó a Cronos con la ayuda de los cíclo
El documento resume la Teogonía de Hesíodo, la cual narra el origen del mundo y de los dioses griegos. Comienza describiendo el Caos primordial del que surgieron Érebo, la Noche y otros dioses primigenios. Luego describe el nacimiento de los Titanes, Océano, las Nereidas, las Parcas y otros dioses, así como monstruos como las Gorgonas, la Quimera y la Esfinge. Relata las hazañas de héroes como Heracles que lucharon contra estas criaturas.
El documento presenta una introducción a la mitología griega. Define mitología y mito, y luego describe a los principales dioses del panteón griego, incluyendo a Zeus, Apolo, Atenea, Poseidón, Afrodita, Dioniso, Hefesto, Hera, Hermes y Ares. Para cada dios, resume brevemente sus atributos y orígenes según la mitología griega. El documento también incluye algunas citas relevantes de fuentes clásicas sobre cada dios.
El documento resume las principales cosmogonías y teogonías de la mitología griega. Explica que en el principio estaba el Caos, de donde surgieron Gea, la Tierra, y otros dioses primigenios. Gea y Urano engendraron a los Titanes y otros seres, y Crono derrocó a su padre Urano. Tras las luchas entre dioses, Zeus se convirtió en el rey del Olimpo. También se narran los orígenes de la humanidad y figuras como Prometeo.
Este documento presenta información sobre la mitología griega. Explica que los dioses griegos vivían en el monte Olimpo y describe a 12 de los dioses olímpicos más importantes, incluyendo a Zeus, Hera, Poseidón, Dioniso, Apolo, Artemisa, Hermes, Atenea, Ares, Afrodita, Hefesto y Deméter. Para cada dios, provee detalles sobre su papel, personalidad y dominio dentro de la religión griega antigua.
El documento describe a los principales dioses de la mitología griega. Explica que los doce dioses más importantes, llamados Olímpicos, vivían en el monte Olimpo y gobernaban diferentes aspectos del mundo. Entre ellos se encontraban Zeus, el dios más poderoso que gobernaba el cielo; Hera, la diosa del matrimonio y esposa celosa de Zeus; y Hefesto, el dios cojo del fuego y la metalurgia.
Este documento resume la Teogonía de Hesíodo, la cual describe el origen del universo y de los dioses griegos. Cronos castró a su padre Urano con la ayuda de su madre Gea para vengarse de haber encerrado a los Cíclopes y Gigantes. De la sangre de Urano nació Afrodita. Cronos luego se convirtió en el líder de los Titanes pero luego fue derrocado por su hijo Zeus, quien se convirtió en el líder de los Olímpicos. El documento también menciona el nacimiento
Este documento resume la vida y obras del poeta griego Hesíodo del siglo VIII a.C. Nació en Beocia hijo de un comerciante y pasó su juventud como pastor. Sus obras más importantes fueron Los Trabajos y los Días, un poema didáctico sobre la agricultura y la moral, y la Teogonía, que narra la creación del mundo y la genealogía de los dioses. La Teogonía influyó enormemente en la mitología griega posterior. Hesíodo introdujo nuevos temas y estilos poéticos
La mitología griega se compone de mitos y leyendas de los antiguos griegos sobre sus dioses, héroes y el origen del mundo. Incluye a los 12 dioses del Olimpo como Zeus, Hera y Poseidón, así como héroes como Hércules, Jasón y Odiseo. También describe a criaturas míticas como el Minotauro, las Harpías y la Hidra. Los mitos griegos intentan explicar el origen y significado de los cultos y prácticas religiosas de la antigua Grecia.
Este documento presenta resúmenes breves de 12 dioses de la mitología griega: Zeus, Hera, Hefesto, Artemisa, Apolo, Atenea, Afrodita, Hades, Poseidón, Ares, Hermes y Dionisio. Cada dios se describe con uno o dos párrafos que destacan sus principales características y roles según la mitología griega.
El documento resume varios mitos griegos relacionados con dioses y héroes. Describe historias como Apolo y Dafne, Perséfone y Hades, Dédalo e Ícaro, Orfeo y Eurídice, y Cupido, entre otros. Explica los personajes y eventos clave de cada mito de forma concisa.
El documento describe varios castigos impuestos por dioses griegos a mortales. Hera castigó a Heracles con doce trabajos y lo persiguió sin descanso. También castigó a Tiresias dejándolo ciego por darle la razón a Zeus. Castigó a las mujeres de Lemnos y a las hijas de Cíniras obligándolas a prostituirse. También se describe el castigo eterno de Tántalo, Sísifo y Midas por sus pecados.
Este documento proporciona información sobre los principales dioses de la mitología griega. Explica que los griegos creían que los dioses vivían en el monte Olimpo y que los doce dioses más importantes eran Zeus, Hera, Hefesto, Atenea, Apolo, Artemisa, Ares, Afrodita, Hestia, Hermes, Deméter y Poseidón. A continuación, ofrece detalles sobre los roles y características de algunos de estos dioses, incluidos Zeus como el líder de los dio
Hades era el dios griego del inframundo y rey de los muertos. Gobernaba el reino subterráneo de los muertos llamado Hades, al que iban todas las almas tras morir. Tenía un casco que lo hacía invisible y lo ayudó a derrotar a los Titanes. Más tarde, raptó a Perséfone para hacerla su reina. Juntos gobernaban el sombrío reino de los muertos de forma despiadada, castigando a aquellos que intentaban escapar o engañar a la muerte.
El documento resume el concepto de mujer fatal en la literatura y mitología, presentando ejemplos como Helena de Troya, Penélope, Pandora, Electra y Eva. Describe cómo estas mujeres usaban su sexualidad para atraer a hombres y causar consecuencias, a menudo involucradas en traiciones y guerras.
Apolo era el dios griego de la música, la profecía, la curación, la plaga, la luz y la verdad. Nació en la isla de Delos de Zeus y Leto. Mató a la serpiente Pitón y estableció su oráculo más importante en Delfos. También era conocido por su habilidad con el arco y la lira.
Proyecto sobre mitología clásica greco-latina realizado con niños y niñas de 4 y 5 años. Consta de objetivos, actividades tipo, páginas web utilizadas, información de interés y fichas de creación propia.
La mitología griega incluye una gran variedad de dioses, héroes y criaturas míticas que formaban parte de la religión de los antiguos griegos. Algunos de los principales dioses incluyen a Zeus, Poseidón, Atenea y Afrodita. Los griegos creían que los dioses vivían en el monte Olimpo y controlaban diferentes aspectos del mundo natural y humano. La mitología griega también incluye muchos mitos famosos sobre héroes como Hércules y criaturas como el Minotauro.
Poseidón era el dios griego del mar, los terremotos y los caballos. Era hijo de Cronos y Rea y hermano de Zeus y Hades. Como dios del mar, Poseidón gobernaba los océanos y mares con su tridente. Tuvo muchos hijos semidioses a través de sus relaciones con mujeres mortales e inmortales. Jugó un papel importante en varias historias míticas como la fundación de Atenas y la construcción de las murallas de Troya. También se le representaba a menudo en el arte griego.
Hestia era la diosa romana del hogar y la familia. Como diosa del hogar, rara vez aparecía en los relatos mitológicos a pesar de ser una de las principales diosas. Su misión más importante era mantener siempre encendido el fuego sagrado en los hogares, ya que simbolizaba la vitalidad de las personas y sociedades antiguas. Debido a esta responsabilidad, juró permanecer virgen para no tener ataduras que le impidieran cumplir con su deber.
Hestia was the Greek goddess of the hearth, home, and family. She was originally the most important and revered goddess but is now largely forgotten. Hestia chose to remain unmarried and a virgin, instead dedicating herself to serving her family and community from her home in Mount Olympus. She represented virtues of peace, kindness, and stability. One myth describes the lustful Priapus attempting to rape Hestia but being stopped by a donkey's braying that awoke the other gods.
Hestia era la diosa griega del hogar y el fuego doméstico. Como la hija mayor de Cronos y Rea, permaneció virgen y nunca abandonó el Olimpo, sino que se dedicó a proteger el hogar. Zeus le otorgó honores especiales como ser venerada en todos los hogares y templos. A diferencia de otros dioses que viajaban, Hestia permaneció siempre en el Olimpo, representando el centro religioso del hogar, al igual que el fuego lo era para la casa.
El documento resume la información sobre la diosa griega Hestia. Menciona que Hestia es la diosa del hogar y el fuego, la primera hija de Cronos y Rea y hermana de Poseidón, Deméter, Zeus, Hera y Hades. Explica que cuando terminó la guerra contra los Titanes, Hestia juró permanecer virgen y cedió su lugar en el consejo de los doce dioses a Dionisos para fortalecer su estatus, dedicándose al cuidado del fuego sagrado del Olimpo.
Hestia was the Greek goddess of the home, hearth, and fire. She was the daughter of Cronus and Rhea and sister to Zeus, Hades, Poseidon, Hera, and Demeter. As a virgin goddess, Hestia remained unmarried despite suitors like Poseidon and Apollo. She was depicted as having red or white clothing and hair to represent the burning fire of the hearth. Hestia's most important role was maintaining the public and private hearth fires, which were seen as symbols of community and welcome.
Hestia, conocida como Vesta para los romanos, era la diosa virgen del hogar y el fuego sagrado. Como la primera hija de Cronos y Rea, fue la primera en ser devorada por su padre. Se le representa con una antorcha o asno y presidía el hogar, recibiendo ofrendas. Mantuvo su virginidad a pesar de las propuestas de Apolo y Poseidón. Zeus le otorgó el privilegio de permanecer en el centro del hogar. Los templos de Vesta en Roma estaban a cargo de las vestales, sacer
Este resumen describe en 3 oraciones o menos la información clave del documento:
El documento presenta una colección de cuentos de Halloween escritos por estudiantes de primaria. Incluye el índice con los títulos y autores de cada cuento. El primer cuento titulado "La casa de terror" narra la historia de unos amigos que deciden alquilar una casa embrujada para celebrar el cumpleaños de Lucía en Halloween, pero comienzan a desaparecer misteriosamente.
Hestia era la diosa griega del hogar y el fuego del hogar. Nunca se la representaba de forma humana, sino que su presencia se sentía en la llama del fuego del hogar, el templo o la ciudad. Era la mayor de las doce deidades olímpicas pero también la menos conocida, ya que no participaba en mitos y leyendas sino que simbolizaba la importancia del hogar y la familia.
Deméter es la diosa griega de la agricultura y la fertilidad de la tierra. Según la mitología griega, es hija de Cronos y Rea y hermana de Zeus. Su hija Perséfone fue raptada por Hades, el dios del inframundo, lo que causó que Deméter se entristeciera y la tierra dejara de producir cultivos. Fue representada en el arte antiguo, renacentista y moderno como símbolo de la agricultura y la estación del verano.
1) El documento presenta un libro de cuentos policíacos de Edgar Allan Poe con ilustraciones de Enrique Flores. 2) Incluye biografía de Poe, nacido en 1809 y fallecido en 1849, así como el contexto literario y social de Estados Unidos en el siglo XIX. 3) Resume dos de los cuentos, "El escarabajo de oro" y "Los crímenes de la Rue Morgue", detallando la trama y estructura de cada uno.
Este cuento presenta la historia de un grupo de niños en un campamento de verano que descubren una máquina de tortura en la cocina. Los niños investigan y se encuentran con la monitora disfrazada de zombi. Más tarde, tienen una pesadilla en la que todos se convierten en zombis y los persiguen. Al final, logran escapar saltando de un acantilado, aunque uno de ellos no sobrevive.
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El documento habla sobre el comercio electrónico, incluyendo sus ventajas y desventajas. Entre las ventajas se encuentran mejoras en la distribución, comunicaciones comerciales electrónicas y beneficios operacionales. Entre las desventajas están el entorno cambiante, problemas de privacidad y seguridad, y cuestiones legales. También analiza casos como Amazon, que ha tenido éxito gracias a enfocarse en la experiencia del cliente, ofrecer bajos precios y hacer fácil para socios comerciales operar con la
Zeus era el rey de los dioses olímpicos y gobernaba desde el monte Olimpo. Tuvo numerosas aventuras y amantes que dieron lugar a muchas deidades y héroes. Derrocó a su padre Cronos y estableció su reinado junto a sus hermanos Poseidón y Hades sobre el cielo, el mar y el inframundo respectivamente. Su hija favorita era Atenea, diosa de la sabiduría y la estrategia militar.
Este documento resume las principales cosmogonías griegas sobre el origen del universo. Comienza con el Caos, del que surge Gea. Gea da a luz a Urano sin intervención masculina. De la unión de Gea y Urano nacen los Titanes y otros seres. Crono derroca a Urano y se convierte en el nuevo gobernante, pero también se vuelve tirano. Zeus finalmente derroca a Crono y se convierte en el líder de los Olímpicos. Tras una guerra, Zeus encierra a los Titanes y luego vence a los G
1) El Caos fue el primer dios en surgir tras la creación del universo, seguido por Gea, Tártaro, Eros y Urano. Gea y Urano tuvieron descendencia divina incluyendo a los Titanes y otros.
2) Cronos derrocó a su padre Urano y gobernó hasta ser derrocado por sus hijos Zeus, Hades y Poseidón.
3) Hubo varias batallas entre los Titanes y los Olímpicos por el control del universo.
1) El Caos fue el primer dios en surgir tras la creación del universo, seguido por Gea, Tártaro, Eros y Urano. Gea y Urano tuvieron descendencia divina incluyendo a los Titanes y otros.
2) Cronos derrocó a su padre Urano y gobernó hasta ser derrocado por sus hijos Zeus, Hades y Poseidón.
3) Hubo varias batallas entre los Titanes y los Olímpicos por el control del universo.
1) El Caos fue el primer dios en surgir tras la creación del universo, seguido por Gea, Tártaro, Eros y Urano. Gea y Urano tuvieron descendencia divina incluyendo a los Titanes y otros.
2) Cronos derrocó a su padre Urano y gobernó hasta ser derrocado por sus hijos Zeus, Hades y Poseidón.
3) Hubo varias batallas entre los Titanes y los Olímpicos por el control del universo.
El documento presenta un resumen de la mitología griega. Describe que los griegos tenían muchos dioses que representaban las fuerzas de la naturaleza y vivían en el monte Olimpo. Explica las teorías sobre la creación del mundo y los primeros dioses como Gea, Urano y los Titanes. También resume las genealogías de los principales dioses olímpicos como Zeus, Hera, Hestia, Deméter, Hades y Poseidón tras la victoria de Zeus sobre Cronos.
La mitología griega se refiere al conjunto de mitos y leyendas de los antiguos griegos sobre sus dioses y héroes. Hesíodo fue un poeta griego que escribió la Teogonía, obra que contiene la cosmogonía griega y el origen de los dioses. Según la mitología, en el principio reinaba el caos, y de él surgieron los dioses primordiales como Gea y Urano. Cronos castró a Urano, dando origen a la primera generación de dioses olímpicos como Zeus, Hades y Poseid
Mitología griega resumen Lengua y Literaturamarisolbat1
1) En el principio existía el Caos, del cual surgieron la Tierra (Gea), el Amor (Eros) y las Tinieblas (Erebos), dando origen a los primeros dioses.
2) Gea engendró a los Titanes y otros seres, y se casó con Urano. Cronos se rebeló contra Urano y lo derrocó, iniciando una nueva era.
3) Cronos devoraba a sus hijos por temor a ser derrocado, pero Zeus logró sobrevivir y derrotar a Cronos y los Titanes, estableci
Según el documento, Ciro es un chico que le gusta comer de todo, jugar y hablar. También le gustan los guerreros, la mitología griega y el espacio exterior. El documento proporciona un resumen breve de la cosmogonía griega y conceptos como el Caos, Gea, los Titanes y dioses como Zeus, Atenea y Poseidón. También explica mitos como el rapto de Perséfone y personajes como Aquiles, Teseo y Odiseo.
Zeus fue el rey de los dioses y los hombres, hijo de Crono y Rea. Crono tragó a todos sus hijos excepto Zeus, quien fue escondido y luego ayudó a derrotar a Crono y los Titanes para convertirse en el soberano del Olimpo. Poseidón fue el dios del mar y los terremotos, hijo de Crono y Rea que compitió con Atenea por el patronazgo de Atenas. Hades fue el dios de los muertos y, junto con Zeus y Poseidón, se repartió el univer
El documento describe las características principales de los mitos, incluyendo que se transmitían oralmente, explican el origen del mundo y de los dioses. Luego resume los principales mitos griegos como los doce olímpicos como Zeus, Poseidón y Atenea, y los enemigos de los dioses como Hades. Finalmente, proporciona algunas fuentes en la web sobre mitología.
El documento resume los principales dioses de la mitología griega, sus atributos y relaciones familiares. Explica que Zeus era el rey de los dioses y gobernaba desde el Monte Olimpo, y que otros dioses importantes eran Hera, Poseidón, Apolo, Deméter, Artemisa, Ares, Atenea, Afrodita y Dionisio. Describe brevemente los orígenes y roles de cada uno de estos dioses dentro del panteón griego.
Presentacion de la antigua greciacon indice, historia de cada dios. descendencia, mitologías, inicio de los juegos olimpicos, diferencia entre titan y dios, y el destierro de hades al inframundo o tambien conocido como el tártaro.
La presentación resume la mitología griega, incluyendo los principales dioses Zeus y Artemisa. Zeus es el dios supremo que gobernaba el cielo desde el monte Olimpo, mientras que Artemisa era la diosa de la caza y la luna. También resume varios mitos griegos famosos como Atlas, Medusa, Sísifo, Pandora y Perseo.
Los griegos creían en dioses antropomórficos que gobernaban diferentes aspectos de la vida. Zeus era el rey de los dioses, mientras que otros como Hera, Deméter, Atenea y Poseidón tenían dominios específicos como el matrimonio, la agricultura, la sabiduría y el mar, respectivamente. La mitología griega incluía numerosas deidades y criaturas como el Minotauro que habitaban en el laberinto de Creta.
Los griegos creían en dioses antropomórficos que gobernaban diferentes aspectos de la vida. Zeus era el rey de los dioses mientras que otras deidades como Hera, Deméter, Atenea y Afrodita supervisaban el matrimonio, la agricultura, la sabiduría y el amor respectivamente. Los griegos veneraban a estas divinidades y a héroes como Teseo que se enfrentaron a criaturas como el Minotauro.
Los griegos creían en dioses antropomórficos que gobernaban diferentes aspectos de la vida. Los documentos describen a varias deidades importantes de la mitología griega como Zeus, Deméter, Hera, Hestia, Hades, Apolo, Atenea, Ares, Afrodita, Hefesto, Poseidón, Helios, Dioniso, Hermes, Artemisa, Teseo y el Minotauro.
Este documento presenta resúmenes breves de 12 dioses de la mitología griega: Zeus, Hera, Hefesto, Artemisa, Apolo, Atenea, Afrodita, Hades, Poseidón, Ares, Hermes y Dionisio. Cada dios se describe en uno o dos párrafos, destacando su origen, papel y características principales en la mitología griega.
Este documento resume la mitología griega. Explica los orígenes de los mitos griegos y define qué es un mito. Luego describe las principales divinidades griegas como los Titanes, los Olímpicos y su árbol genealógico. Por último, resume varios mitos griegos famosos como la caja de Pandora, el juicio de Paris, Aquiles, Prometeo y Perseo y la Gorgona.
1. MITOLOGÍA GRIEGA
1.Introduccion.
Sin duda alguna, no hay mitos más celebres y conocidos
en todo el mundo que los de la Antigua Grecia. Todos,
gracias a los antiguos poetas, llenos de una gran
originalidad. Aunque se piensa que los romanos se
copiaron de los griegos, podríamos decir que sus dioses
son similares a los de la antigua Grecia pero no iguales. El
gran paso que da la Mitología griega con respecto a las
mitologías orientales es que rompe la barrera entre los
mortales y los dioses, los dioses caerán en desgracia,
tendrán sus defectos y sus virtudes. Hesíodo es de los
primeros poetas que nos hablan de todos estos dioses,
unos propiamente griegos, y otros adaptados de dioses
orientales, en el poema de Hesíodo no solo se le da
importancia a los grandes dioses sino a los elementos de
naturaleza, los astros y hasta los sentimientos, que se
terminan convirtiendo en dioses (la discordia, las ninfas,
Dionisio, ect..)
2.Creación del mundo.
En un comienzo todo solo estaba el Caos, donde solo hay
espacio, nada de vida, nada que se pueda describir. Luego
aparece Gea, la Tierra, que es la base de este mundo.
Debajo de Gea aparece Erebo, que luego seria el infierno.
Gea da a luz a las montañas y luego al cielo, Urano, que se
convierte en su esposo. Los hijos de Gea y Urano son:
Pontos (el mar), Ceo, Crios, Hipernon, Iapeto, Chronos,
Tia, Rea, Temis (la justicia), Mnemosine (la memoria),
Febe, Tetis (la fecundidad femenina) y las ninfas. Tia se
convierte en la esposa de Hipernon, de esta unión nacen
Helios (el Sol) y Selene (la Luna). Febe se casa con su
hermano Ceo y da a luz a Leto. Tetis se casa con Pontos y
así nacen los ríos y lagos del mundo. Pontos también tiene
una hija con su madre, llamada Euribia. Euribia se casa con
su tío Crios y tuvo como hijos a Astreo, al gigante Palas y a
2. Perses. Perses tiene como hija a Hecate la diosa de la
abundancia y la elocuencia. Pontos también tiene una hija
con su otra hermana Tetis, llamada Climena. Ella se casa
con su tío Iapeto y tienen 4 hijos: Atlas (el gigante que lleva
sobre sus hombros al cielo), Menoetio, Prometeo y
Epimeteo. Chronos se casa con su hermana Rea y de ellos
nacen Zeus, Hera, Poseidon, Demeter, Hades y Hestia.
Que luego serian la nueva generación de dioses.
3.La creación de los humanos.
Prometeo forma de la arcilla a los hombres (varones) luego
de que Zeus derroca a su padre Chronos. Después de
crear a los hombres Prometeo hace el sacrificio de un buey
dividiéndolo en dos, una parte pone todo lo que son las
viseras bajo la piel haciendo que se vea delicioso, de otra
parte pone todo lo bueno de la carne, pero lo cubre de
sangre haciendo que se vea poco apetitoso, luego pone a
Zeus a que escoja que parte quiere. Zeus escoge la parte
que se ve mas apetitosa. Se llena de cólera cuando
descubre que ha sido engañado y para vengarse le quita a
los hombres el fuego, condenándolos a la muerte.
Prometeo que no quería que su creación muriera sube al
cielo y se roba una semilla de fuego del carruaje de Helios
(el Sol) devolviéndole el fuego a los humanos.
Zeus se pone furioso y encadena a Prometeo al Cáucaso y
un águila monstruosa va todas las mañanas y se le come el
hígado que se le regenera todas las noches, ya que es un
dios. El castigo para los humanos es que Zeus le pide a
Hefesto y a Atenea que creen a un ser de gran belleza a
quien cada dios le dará una cualidad, crean a la mujer, la
llaman Pandora. Los regalos dados a Pandora por los
dioses fueron belleza, gracia, habilidad manual, persuasión
y astucia. Cuando estuvo lista Zeus se la ofreció como
esposa a Epimeteo, quien acepta. Epimeteo tenia guardada
en un ánfora todas las calamidades (enfermedades,
hambre, muerte, guerra, ect..) para que así los hombres
pudieran vivir felices, pero Pandora encontró el ánfora y la
3. abrió dejando escapar a todos los males, también del
ánfora se escapo la esperanza que acompaña a los
hombres. Otra versión de esta leyenda dice que el ánfora
con todos los males, fue el regalo de bodas de Zeus para
Pandora.
Epimeteo y Pandora tienen una hija que se llama Pira y se
casa con Deucalion, hijo de Prometeo. En esta época la
Tierra estaba habitada solo por hombres violentos y
viciosos, Zeus para castigarlos decide enviar el diluvio que
los ahogue, pero Deucalion y Pira son los elegidos para
salvarse, por ser los únicos seres justos. Construyen un
gran cofre donde se instalan 9 días y 9 noches hasta que
llegan a la montaña Tesalia; Zeus se les aparece y les
promete concederles un deseo. Deucalion le pide que
vuelvan a existir los hombres. Zeus les dice que tiren
piedras al agua, cada piedra que lanzaba Deucalion de
convierte en un hombre, y cada piedra que lanzaba Pira se
convierte en una mujer. Así la Tierra es repoblada, Pira y
Deucalion tuvieron también hijos de una manera mas
normal. De estos hijos salen las diferentes ramas de la raza
Helénica. Su hijo mayor llamado Helen y a su vez tuvo 3
hijos: Doro, antecesor de la raza Doria, Eolo, antecesor de
los Eolios y Juto que tuvo 2 hijos,, el primero Aqueo
antecesor de los Aqueos e Ión, antecesor de los Jonios.
4.Los principales dioses de la mitología griega.
Zeus (el rey del Olimpo)
Es hijo de Chronos y Rea, un oráculo le advierte a Chronos
que será destronado por uno de sus hijos, así que los
devora apenas nacen. Rea cansada de esta situación
decide dar a luz a Zeus en secreto y le da a Chronos una
piedra en su lugar. Zeus es confiado a las ninfas y a la
cabra Amalthea. Zeus crece y decide tomar el poder para
vengar a sus hermanos. Metis su primer esposa, le da una
bebida que hará que Chronos vomite a los hijos que
vomito. Luego Zeus libera a los cíclopes que Chronos
había encerrado en el Tártaro y va a combatir a su padre.
4. La guerra con Chronos dura 10 años, los 3 hijos varones de
Chronos se reparten el mundo por sorteo. A Zeus le toca el
cielo, a Poseidon el mar y a Hades los infiernos. Zeus
también tiene que combatir contra los gigantes que lo
quieren destronar, estos gigantes solo pueden ser matados
por las fuerzas combinadas de un dios y un mortal, Zeus se
alía con su hijo mortal, Heracles, y los derrota.
Zeus es considerado dios de la luz, del trueno, puede
provocar la lluvia y las sequías, es el que mantiene el
orden, tanto entre los dioses como entre los hombres. Zeus
tiene varias esposas y una numerosa descendencia, su
primera esposa es Metis, pero como Gea le predijo que el
hijo de ambos lo destronaría, Zeus devora a Metis para que
no de a luz. Su segunda esposa es Temis, los hijos de esta
unión son las cuatro estaciones, Eirene (la paz), Eumonia
(la disciplina), Dike (la justicia) y las tres parcas. Su tercera
esposa es Leto, de esta unión nacen Apolo y Artemisa. Su
cuarta esposa es Mnemosine. Y su quinta esposa es su
hermana Hera con quien comparte el poder, los hijos de
esta unión son Ares, Ilitia y Hebe. Zeus también tiene
muchos hijos extra matrimoniales, tanto dioses como
mortales.
Hera (protectora de las mujeres casadas y diosa del
matrimonio)
Hija de Rea y de Chronos. Fue educada por Pontos, el mar
y Tetis. Es la quinta esposa de Zeus con quien tiene varios
hijos. Pero también hijos sin la ayuda de un varón: Tifón, un
ser monstruoso y Hefesto, el dios artesano. Hera los
concibe para vengarse de su esposo, pero no los quiere.
Constantemente persigue a las amantes e hijos ilegítimos
de su esposo. Zeus mismo no puede nada contra su cólera,
aunque una vez que planeo derrocarlo, la castigo
colgándola de los pies a una nube. Hera también se venga
cuando no se le da la razón, como en la ocasión que le
reclama a Zeus por sus infidelidades, y el le responde que
esto es porque las mujeres sienten mas placer durante el
5. acto sexual que los hombres, ella insiste que es al
contrario, deciden preguntarle a Tiresias que tiene la
experiencia de los dos sexos, este responde que la mujer
siente 9 veces mas placer que el hombre, Hera furiosa de
haber perdido la discusión vuelve ciego a Tiresias.
Hera toma el partido de los Aqueos durante la guerra de
Troya para vengarse de Paris que no la escogió como la
diosa mas hermosa.
Poseidon (Dios del mar)
Hijo de Chronos y de Rea fue educado por las Telchines,
seres a mitad marinos, y a mitad terrestres. Adulto se
enamora de una de ellas Halia y tiene varios hijos con ellas.
En la repartición del mundo, le corresponde el mar. Su
esposa es Amfitrite, provocan los terremotos cuando se
unen. Poseidon no tiene una ciudad propia ya que las que
desea le son siempre arrebatadas por otros dioses. Sin
embargo se dice que tiene su propia isla, La Atlántida. En
la guerra de Troya toma el lado de los Aqueos, ya que
cuando construyo el muro de Troya no le pagaron. Uno de
sus mayores enemigos es Odiseo que dejo ciego a su hijo
el cíclope, Polifemo.
Poseidon tiene varios hijos, pero estos son casi siempre
seres violentos y malvados estos son: el cíclope Polifemo,
cuya madre es Tosa. Con Medusa tiene al gigante Crisaor.
Otro de sus hijos es el ladrón Sciron. A veces tiene que
enterar a sus hijos para esconderlos y evitar que sean
castigados.
Hades (Señor de los infiernos)
Hijo de Chronos y de Rea, en la repartición del mundo le
toca los infiernos. Participo en la lucha contra los Titanes.
Es un guerrero temerario y ha recibido de los Cíclopes un
casco que lo vuelve invisible. Reina sobre los muertos con
la ayuda de otros demonios, le esta prohibido a sus
súbditos salir de su reino. Se enamora de su sobrina
Persefone, pero Zeus le prohibe casarse con ella, ya que el
6. no quiere ver a esa tierna criatura viviendo en los infiernos.
Hades decide raptarla y cuando le piden que la devuelva, el
le da a comer una pepa de granadilla lo que la une
definitivamente a los infiernos. Con el tiempo ella se vuelve
igual de cruel a su esposo.
Demeter (La agricultura)
Hija de Chronos y de Rea. Zeus se enamora de ella, es con
el que tiene a su única hija, Persefone. Pero Hades se
enamora de ella y la rapta. Demeter vaga por todo el
mundo buscando a su hija, al cabo de 10 días descubre
donde esta. Abandona el Olimpo y sus poderes de diosa y
declara que no habrá cosecha hasta que su hija le sea
devuelta. Toma la apariencia de una anciana y llega al
reino del rey Celeos donde es contratada como niñera del
príncipe Demofon.
Zeus aburrido de la esterilidad que hay en la Tierra ordena
a Hades que devuelva a Persefone, pero ella ya había
comido una pepa de granadilla, y esto la une al infierno. Al
final se llega a un acuerdo, Persefone pasa 6 mese del año
con su esposo en los infiernos, estos mese equivalen al
invierno y al otoño y los otros 6 mese los pasa en la Tierra
junto a su madre, estos meses equivalen a primavera y
verano.
Hestia (El fuego domestico)
Hija de Chronos y de Rea. Obtuvo de su hermano Zeus el
privilegio de guardar eternamente su virginidad. Diosa del
hogar, nunca abandona el Olimpo, y no interviene nunca en
la historia movida de los dioses. Ella es un punto medio, un
lugar de reunión.
En todas las casas recibe honores, el fuego que la
simboliza no se apaga nunca, se le presenta a la futura
esposa y al niño recién nacido, se le invoca antes de cada
comida, y se le da la primera parte de todos los sacrificios.
También es el centro de la ciudad, donde una llama arde
siempre.
7. Atenea (La inteligencia y la habilidad)
Cuando Metis quedo embarazada de Zeus, Gea le dijo a
Zeus que si nacía una niña luego nacería un niño de lo
destronaría. Así que Zeus devora a Metis. Cuando llega el
momento del nacimiento le pide a Hefesto que le parta la
cabeza, de ahí sale Atenea ya de edad adulta, vestida con
una armadura. Se dice que es igual a su padre en fuerza y
sabiduría.
Se le llama Pantenos, la virgen. Pero no es como las
demás diosas vírgenes, no le teme a los hombres, se
siente uno mas entre ellos, su igual. Sus protegidos son
todos hombres, defiende a Agamenón contra Clitemnestra
en el juicio a Oreste por el asesinato de su madre. Sigue a
Odiseo en todos sus viajes, sugiere a Nausica que valla a
jugar a la playa donde Odiseo esta, le pide a Zeus que
ordene a Calipso que lo suelte, toma la forma de un mortal
para avisarle sobre los pretendientes que invaden su casa
y lo transforma en un pordiosero para que los engañe.
Defiende y ayuda a Heracles en sus pruebas. Calma la
cólera de Aquiles. Le regala su escudo a Perseo.
Es una guerrera, poderosa, campeona, toma parte activa
contra los gigantes: Pallas y Encleade son sus víctimas, se
hace una coraza con la piel del primero. Combate en la
guerra de Troya del lado de los Aqueos, ya que Paris le
negó la manzana dorada.
Ares es su eterno enemigo, odia su amor por la sangre y su
violencia asesina. Ella no combate de esa forma, prefiere la
astucia, la estrategia y a veces la magia. Se protege con su
escudo donde esta la cabeza de Medusa, la que convierte
al que la ve en piedra. Inventa el barco y ayuda a la
construcción del barco de los Argonautas. Le enseña a los
hombres que es la inteligencia y no la fuerza la que
determina una batalla.
Cuando los dioses se reparten el mundo, pelea con
Poseidon por la posesión de Attica, se decide que el que le
8. dé el mejor regalo a la región la obtendrá. Poseidon hace
surgir un río en el Acrópolis, Atenea hacer crecer un olivo,
ella gana.
Erecto es su hijo adoptivo; Hefesto abandonado por
Afrodita trata de violar a Atena, ella lo repele, pero el
esperma del dios cae en su muslo, ello lo entierra y de ahí
nace Erecteo. El será rey de Atenas.
Ares (la guerra)
Hijo de Hera y de Zeus. Cambia de bando sin escrúpulos,
no le importa la causa por la cual combate, le gusta
combatir porque si, las masacres le dan placer. Es el dios
mas odiado del Olimpo. De estatura imponente, siempre
tiene puesta una armadura. Es dios del combate, pero no
de la victoria. Se lanza al combate sin pensar lo que le
costara mas de una derrota. Es el opuesto de Atenea, ella
a veces le tiene que desarmar para avisar que entre en
combates que no le importan. Una vez es atacado por Otos
y Efialtes, hijos de Poseidon, lo encadenan y mantienen
preso 13 meses. Heracles le quita su armadura. A veces se
le da por muerto y Zeus cuida de el, un dios no debe morir.
Afrodita se enamora de el y lo convierte en su amante. De
esta unión nacen Eros y Anteros. Pero Ares es igual de
violento en el amor que en la guerra; viola y deja
embarazada a Astyoche, da ahí nacieron Ascalfos y
Ialmenos. Viola también a Pyrene, como resultado nacen
Diomene, Cycnos y Lycaon. Viola a Chryse, nace Flegas.
Viola a Astynome, nace Calydon. Viola a Althaia, nace
Meleagro.
Según la Mitología romana es el padre de Romulo y Remo,
los fundadores de Roma.
Afrodita (La belleza)
Nace de la espuma de mar y de los órganos sexuales de
Urano que Chronos corto y arrojo al mar (Hesíodo). Otra
leyenda dice que es hija de Zeus y de Dione (Homero).
9. Se casa con Hefesto, pero lo engaña contantemente. Es
sorprendida con Ares cuando su esposo pone una red
invisible en la cama. Afrodita humillada huye a Chipre. De
esta unión ilícita nacen Eros (el amor) y Anteros (el amor
correspondido). Otro de sus amantes es Adonis. También
se enamora del pastor Anchise, de esta unión nace Eneas.
Tiene una aventura con Hermes y otra con Dionisio (nace
Priape).
Es muy celosa, sus ataque son crueles. Castiga a todos los
que no siguen su culto, lleva a la prostitución a las hijas de
Cinyras, inspira a Pasifae amor por el toro Mino, lo que
dará nacimiento al Minotauro. le da un olor pestilente a las
Lemniennes, estas abandonadas por sus esposos matan a
todos los hombres y crean una sociedad de solo mujeres.
Es elegida por Paris como la diosa mas hermosa, ella en
recompensa le da el amor de Helena, la mortal mas bella.
Esto dará origen a la guerra de Troya.
Hefesto (El artesano)
Es hijo de Zeus y de Hera. Es cojo ya que Zeus lo arrojo
del Olimpo a la isla de Lemnos, porque quiso ayudar a su
madre cuando Zeus la colgó de una nube. Fue educado por
Tetis y Eurynome durante 9 años en una gruta submarina.
Ahí aprende el arte del herrero, del joyero y otros trabajos
artesanales.
Hefesto es el dios de fuego, los volcanes son sus talleres,
los cíclopes son sus ayudantes. Hace el escudo irrompible
de Aquiles y hasta dos sirvientas que parecen jóvenes
doncellas de oro que le ayudan a caminar. Crea un trono
de oro donde el que se siente queda atrapado y solo el lo
puede liberar, se lo envía como regalo a Hera para
vengarse por su caída del Olimpo. Mata al gigante Clytios
con una barra de hierro al rojo vivo.
Aunque feo, Zeus le concede como esposa a la diosa mas
bella, Afrodita, aunque ella lo engaña constantemente mas
10. que nada con Ares. El para desquitarse trata de violar a
Atena, pero ella lo logra rechazar.
Apolo (las artes)
Hijo de Zeus y Leto, hermano gemelo de Artemisa, nació
junto al monte Cinto en la isla de Delos. Se cuenta que
Leto, perseguida por los celos de Hera, hubo de peregrinar
durante mucho tiempo de un sitio a otro, para de esta forma
encontrar un sitio seguro para el nacimiento de su hijo. Al
salir la aurora, Apolo montaba en su carro tirado por alados
caballos blancos, e iniciaba su ascensión hacia el centro
del cielo y otorgaba luz y calor a la Tierra. Como dios de la
luz tuvo que enfrentarse con los monstruos de las tinieblas.
Cuando apenas contaba con 4 días de nacido mató a la
serpiente Pitón, que tenía en zozobra a los habitantes del
Parnaso, así mismo Apolo ahuyentaba la ignorancia con su
arte de adivinatorio, revelando la voluntad de Zeus. En
algunos países se considero a Apolo como progenitor de
los médicos, defensor de las leyes y de la justicia. No
obstante Apolo tuvo varios percances con su padre, y en
los cuales muchas veces salió perdiendo, desterrado,
convertido en mortal como castigo por su rebelión.
Artemisa (la caza)
Hija de Zeus y Leto, era hermana gemela de Apolo, siendo
en realidad la versión femenina de éste. Iba armada de un
arco, y se le veneraba como la diosa de la caza, iba
siempre en compañía de una gran serie de ninfas así como
de perros salvajes, se cuenta que una vez un joven
cazador llamado Acteón trato de expiarla mientras la diosa
se bañaba en un río, pero fue transformado en ciervo y a su
vez descuartizado por sus canes. Artemisa se mantuvo
virgen, por su propia voluntad y bajo el permiso de su
padre, como diosa de la castidad era la protectora de las
muchachas y de los jóvenes de muy temprana edad. Así
como Apolo se le atribuyó el rito solar, Artemisa en algunos
sitios fue venerada como soberana de la luna.
11. Hermes (El mensajero)
Es hijo de Zeus y de la ninfa Maia. Nace en una cueva del
monte Cyllene para esconderlo de Hera. Apenas nace
salde su cuna y roba una parte del rebaño de su medio
hermano Apolo. Esconde los animales en un cueva en el
monte Pylos, para engañar a Apolo hace caminar a los
animales de para atrás, soborna a Battos que lo vio para
que no diga nada, mata dos de los animes y hace un
sacrificio para los 12 grandes dioses del Olimpo. Esta
hazaña le da el titulo de dios completo. Pero Battos no
cumple su palabra y le cuenta a Apolo, este va y se queja
con Maia, pero ella le muestra a su hijo durmiendo en su
cuna tranquilamente.
Aun así Hermes tiene que defenderse ante e tribunal de
Zeus, Hermes se defiende tan elocuentemente, que Zeus le
perdona y declara la amistad entre los dos hermanos.
Hermes es el dios de todas las palabras, vehículo de
intercambio, expresión de los galanteos, mensajero de la
conciencia, aunque también de las mentiras y los engaños.
Es el intermediario de los hombres con el Olimpo y del
Olimpo con el Hades.
Dios del comercio, es el único que logra la inmortalidad a
través de un contrato. Ayuda a la negociación de la
devolución del cuerpo de Hector a su padre Priamo. Dios
inventor y mago, apenas nace inventa la lira con el
caparazón de una tortuga, se la regala a Apolo para que lo
perdone. La flauta también es invento de el, le da a Odiseo
el moly, la planta mágica que lo protege de los embrujos, le
da el becerro de la lana de oro a Nefele, la lira a Amfion, la
espada a Heracles y el casco de Hades a Perseo. Zeus
esta muy orgulloso de las hazañas de su hijo menos, y lo
convierte en su mensajero personal, así como el de Hades
y Persefone.
Dios de los viajeros, su figura se representa en todos los
caminos, es un dios bienhechor que ayuda a casi todos los
12. héroes de la Mitología. Aunque también es el dios de los
ladrones, le gusta engañar.
Hermes se enamora de Chione, hija del rey Daedalion,
tiene con ella a Autolycos, el abuelo de Odiseo. Entre sus
hijos también esta el argonauta Erytos, Adberos, la amante
de Heracles, Cefale abuelo de Danae, y según alguna
tradiciones post homéricas a Pan, quien tendría con
Penelope que le fue infiel a Odiseo.
Las Parcas (El destino)
Son tres, Atropos, Clotoy y Lachesis, son hijas de Zeus y
de Temis. Su autoridad se extiende a todos, del mas
grande al mas pequeño, del mas joven al mas anciano.
Una teje la lana, es el nacimiento. Otra enrolla la lana, es el
desarrollo de la vida. La tercera corta la lana, es la muerte.
Ciegas e insensibles determinan todo el destino. Están
ligadas a sus hermanas las Erinias que castigan los
crímenes de sangre. Están pendiente de las guerras y las
epidemias, es su voluntad implacable quienes morirán.
Las Erinias (las fuerzas primitivas)
Son tres, Alecto, Tisifone y Megere. Genios alados, de
largos cabellos llenos de serpientes, llevan en la mano
látigos y antorchas. Torturan a sus víctimas hasta volverlas
locas. Nacieron de las gotas de sangre del pene de Urano.
No reconocen la autoridad de los dioses del Olimpo.
Ciegas, habitantes de los infiernos ejecutan los castigos de
los crímenes de sangre. Obligan a Clitemnestra a matar a
su esposo Agamenón, porque este había sacrificado a su
hija Ifigenia, luego hacen que Oreste mate a su madre para
vengar a su padre y por ultimo persiguen a Oreste por
haber matado a su madre.
Son el origen de la maldición de Edipo y sus
descendientes. Para ellas todo homicidio debe ser
castigado cruelmente. No dejan que los adivinos revelen
demasiado y que los hombres tomen demasiado poder. En
el Tártaro torturan a los condenados.
13. Las Musas (Cantantes divinas)
Son nueve, hijas de Zeus y de Mnemosyne. Cada una tiene
su área especifica del arte. Caliopte tiene la poesía épica,
Clio tiene la historia, Polymnie tiene la pantomima, Euterpe
tiene la flauta, Terpsichore tiene el baile, Erato tiene el arte
lírico, Melpomene tiene el drama, Talia tiene la comedia, y
Uranie, la astronomía.
Alegran a los dioses, inspiran a los poetas. Crean sus
cantos, luego fueron asimiladas a Apolo, forman su corte y
viven con el.
Las sirenas (las encantadoras)
Las sirenas son hijas de la musa Melpomene y del dios
Acheloos. Son compañeras de Persefone. Cuando esta fue
raptada por Hades, le pidieron a los dioses alas para poder
ir a buscarla, por eso son seres mitad pájaro, mitad
mujeres. Son tres llamadas Psinoe, Aglaope y Thelxiope, la
primera toca la lira, la segunda canta y la tercera toca la
flauta. Su canto es muy armoniosos, es irresistible, promete
el placer y lleva a la muerte. Ellas viven en una isla,
encantan a tal punto a los marinos con su canto que los
hacen naufragar, chocando contra su isla, luego los
devoran. Los argonautas pasaron por su lado pero el canto
de Orfeo tapo el de ellas. Odiseo es el único que ha
escuchado su canto y ha sobrevivido, obligo a sus marinos
a que se taparan los oídos con cera, y a el que lo amararan
al poste, para no poder ir hacia ellas.
Las ninfas (la gracia de la naturaleza)
Jóvenes mujeres, las ninfas representan la belleza y el
encanto de la naturaleza. La mayoría de ella son hijas de
Zeus. Viven en cuevas, tejen, cantan y hacen la corte de
algunas divinidades importantes como Artemisa. No son
inmortales, pero su vida dura varios siglos. Las Melinades
son las mas antiguas, nacieron de la sangre de Chronos,
habitan el los bosques. Las Naiades viven en los ríos, hijas
de Zeus pueden curar pero también transmitir
14. enfermedades. Las Nereidas son las ninfas del mar
calmado, las Oreades las de las montañas, las Alseidas las
de los bosques, las Oceanides las del mar. Jóvenes y
bellas casi todos los dioses y seres de la naturaleza se
enamoran de ellas. A veces su belleza puede llevar a la
locura.
Eran consideradas divinidades secundarias, cuyo poder
esta restringido. Pero eran muy populares, los campesinos
las podían adorar a su manera.
Las Gorgonas
Monstruos con cuerpo de mujer y cabellos de serpientes.
Eran tres: Esterno, Auriale y Medusa. Eran hijas de Forcis y
Zeto. Sólo Medusa era mortal y visible. Poseidon se
transformó en pájaro; para poseerla; y profanó el templo de
Atenea, que irritada le transformó los cabellos a Medusa en
serpientes. De la unión de Medusa y Poseidon nacieron
Crisaor y el caballo alado Pegaso. Perseo mató a Medusa y
ofreció su cabeza a Atenea, que la usó como adorno en el
centro de su escudo. Las Gorgonas tenían la propiedad de
que podían convertir en piedra a quienes las miraban.
Eros
Dios del Amor, hijo de Afrodita y de Ares. Su imagen era la
de un bellísimo muchacho, en los umbrales de la juventud,
con alas de oro y armado con un arco y un estuche lleno de
flechas, sin errar en el blanco. Todo el que era alcanzado
por ellas quedaba preso de la pasión amorosa, aunque se
tratase de Zeus o de la propia Afrodita. Además, las flechas
de Eros no tenían límites en cuanto a su campo de acción;
no sólo podían penetrar en el fondo del mar, sino llegaban
incluso hasta el infierno. La flor consagrada al dios era la
rosa
Hipnos (El sueño)
Divinidad que simboliza al sueño, Era hijo de la noche,
hermano gemelo de la muerte, padre de los sueños y
15. amigo íntimo de Apolo y de las musas. A diferencia de su
hermano gemelo Hipnos era de índole bondadosa y amigo
de los hombres.
Tanatos (La muerte)
Hijo de la Noche, hermano gemelo del Sueño. Es la
personificación de la muerte o su mensajero, que anuncia
la llegada de la muerte. Se le representa como un joven
con alas, una espada al costado y las piernas cruzadas.
Elpis (la esperanza)
Diosa de la esperanza, se encuentra apresada en
irrompible cautiverio bajo los bordes de la jarra de Pandora.
Hermana de Hipnos y Tánatos.
Las Estaciones.
Hijas de Zeus y Temis. Eran: Eumonía, Dike e Irene. Eran
diosas de la temperatura y las estaciones, protectoras del
crecimiento y de la floración
Eride (la discordia)
Hija de Hera. Personifica la discordia. Es una compañera
inseparable de su hermano Ares. Se la representa como a
un genio alado.
Hermafrodito
Hijo de Hermes y Afrodita. Joven de gran belleza inspiró
una gran pasión en Salmácide, ninfa de una fuente.
Salmácide viéndose rechazada por el joven, un día que
éste se bañaba en sus aguas, se abrazó fuertemente a él
pidiendo a la vez a los dioses que sus cuerpos nunca se
separasen. El deseo fue concedido y así apareció un ser de
doble naturaleza.
Tritón
Hijo de Poseidon y Anfitrite. Semidiós marino. Tenía cuerpo
de hombre hasta la cintura y de cintura hacia abajo, cola de
pez. Acompaña a Poseidon con su cortejo y anuncia la
llegada de éste, haciendo sonar una caracola marina. En
16. épocas posteriores aparecen los tritones como una
pluralidad de la divinidad marina.
Tetis (la madre de Aquiles)
Nereida, hija de Nereo y Dóride. Como el oráculo
pronosticase, que hijo que engendrase Tetis, sería mas
poderoso que su padre. Temerosos, los dioses la casaron
con un mortal, el elegido fue Peleo. En los esponsales de
Peleo y Tetis, Éride (la Discordia) ofendida por no ser
invitada a los esponsales, lanzó la famosa manzana que
ponía, para la mas bella y que suscitó la disputa entre
Hera, Atenea y Afrodita. Fue la madre de Aquiles, el más
grande héroe en la guerra de Troya.
5.Vida después de la muerte.
Para los griegos el mundo mas allá de la muerte, es el
Hades, donde reina el dios del mismo nombre y su esposa
Persefone. Este reino esta rodeado por varios ríos; el
Aqueronte (dolor), el Cocito (río de los gemidos), el Estigio
(río de fuego) y el Leteo (agua de olvido). Lo primero que
encuentran las almas al llegar al Hades es el Aqueronte,
para cruzarlo debían pagarle un óbolo a Caronte, el
barquero. Por eso es la costumbre de ponerle una moneda
en la boca a los muertos. Si no tenían dinero para pagar,
estaban condenados a vagar por la orilla del Arqueronte sin
encontrar la paz, esto le pasa a los cuerpos sin sepultura.
Cuando las almas llegan al Hades son juzgados por tres
jueces: Minos, Eaco y Radamanto, quienes obtuvieron
estos cargos luego de morir, por la gran piedad que
tuvieron en vida. Aunque esta tradición se impuso luego, en
un principio no se conocía nada de este juicio moral que se
le hacia a las almas. Las puertas del Hades están cuidadas
por Cerberos, el perro de las tres cabezas y las tres colas
de serpientes, hijo de Equidna y Tifón. que impide la salida
de las almas, y la entrada de los vivos. El Hades se divide
en tres lugares:
Los campos Elíseos: es el paraíso, a donde van los
elegidos, los grandes héroes, y los semidioses. Se esta
17. rodeado de ninfas todo el día, comiendo, bebiendo,
cantando y bailando.
El Tártaro: es la región mas profunda del mundo, situada
debajo del Hades, pero a gran distancia de él. Lugar
rodeado por una muralla triple y una torre, con una puerta
inexpugnable, hasta para los dioses. Aquí, mandan los
dioses a los que los ofenden, muchos personajes de las
grandes leyendas mitológicas como Tantalo están en el
Tártaro. Son torturados eternamente, una tortura que se
relaciona con su crimen. Las Erinias los torturan también.
En el Tártaro moran los Titanes, donde los arrojaron los
Olímpicos, tras vencerlos en la Titanomaquia. Este lugar es
temido hasta por los dioses Olímpicos.
6.Fin del mundo.
Los griegos no mencionan el fin del mundo.
MITOLOGÍA JAPONESA
1.Introduccion
El Shinto es un término general para las actividades que
desarrollan los japoneses para venerar a todas las
deidades del cielo y la tierra, y tiene su origen en una edad
tan lejana como lo es la historia japonesa. Aunque el
Sintoísmo es una religión nativa de Japón, el propio
nombre, Shin-to, procede de una antigua palabra china que
significa "El camino de los Dioses". Los japonés por sí
mismos escogieron utilizar un nombre chino para su
religión porque en ese tiempo, hace más de un milenio, el
chino era la única lengua que tenía escritura en Japón, ya
que ellos aún no habían desarrollado la escritura en su
propio idioma. La frase que significa Shinto en japonés es
Kami.
La palabra Sintoísmo, o "El camino de Kami" (dioses o
espíritus), sólo vino a ser utilizada después del S. VI
cuando los japoneses quisieron distinguir sus tradiciones
de las religiones extranjeras como el Budismo y el
18. Confucianismo que eran utilizados en ese entonces. Así, en
sus orígenes, el Sintoísmo era la religión de las personas
prístinas que, sobre todos, eran sensible a las fuerzas
espirituales que saturaron el mundo de naturaleza en la
que ellos vivían. El Shinto a diferencia de las demás
religiones, no tiene fundador. El Shinto se situó como
religión oficial del Japón junto con el Budismo.
Puesto que el Sintoísmo carece de escrituras, dogmas, y
credos, el culto siempre ha tenido el lugar central en la
religión. En lugar de llevarse a cabo sermones o estudios,
se realizan rituales y festivales, también tiene un lugar
importante los rasgos físicos de los santuarios, el Sintoísmo
ha transmitido sus actitudes características y valores. Los
más prominente entre éstos es el sentido de gratitud y
respeto hacia la vida, una apreciación profunda de la
belleza y poder de la naturaleza, un amor de pureza y la
limpieza.
El Shinto tradicional, en contraposición al sintoísmo del
estado, se originó hace unos 2,000 años. Es la prístina
religión del Japón, integrada profundamente en la cultura
japonesa. Hacia el siglo III a.C., el país estaba constituido
por una sola raza y unificado por una sola lengua, surgidas
ambas de una larga etapa de diversidad cultural y racial
(aunque la unificación política del Japón no se completaría,
por obra de la familia imperial, hasta el siglo VI de nuestra
era). Su nacimiento como nación coincidió con el principio
del cultivo del arroz --su principal recurso hasta fechas muy
recientes--, y el Shinto consistía en ritos para impetrar
buenas cosechas que, a la vez, mantenían unida a la
comunidad. Este hecho, que hacía que las personas fueran
consideradas primariamente como miembros de una
comunidad y no tanto como individuos, explica la
supervivencia del sintoísmo a pesar de la poderosa
influencia del budismo: téngase en cuenta que, a finales de
la II Guerra Mundial, más del 70% de los japoneses eran
agricultores. La vida agrícola es dura, y requiere que la
actividad esté coordinada con el cambio de estaciones.
19. Esta integración de las creencias del pueblo en la vida
laboral de los hombres sigue dándose en las actuales
empresas japonesas es, por ejemplo, una práctica común
construir pequeños santuarios sintoístas en lo alto de los
edificios de oficinas, pero el moderno trabajo industrial no
tiene la sensibilidad hacia la naturaleza y los cambios de
las estaciones que requiere el cultivo del arroz. Una
sensibilidad, sin embargo, que no debe entenderse como
actitud romántica o valorativas de su belleza, sino como
acomodación de la vida entera a los dictados de las
estaciones. Las ideas de pureza, o claridad, y de impureza,
o corrupción, son los conceptos fundamentales del
sintoísmo; la palabra japonesakegare, que es la que
designa la impureza, viene de ke el poder mítico que hace
crecer las cosas, y del sufijo gare, con el significado de
privación o falta. Kegare, pues, es la carencia del poder
que hace crecer las cosas (el arroz, en particular), con lo
que la impureza se asocia a un crecimiento malogrado o
fallido.
La principal fuente del mito y la leyenda histórica del Shinto
es el Kojiki, o Historia de los hechos antiguos, completado
en el año 712. Está dividido en tres libros, que tratan,
respectivamente, de la vida con los dioses, de la vida con el
hombre y los dioses, y de la vida del hombre sin dioses.
Refiere asimismo los orígenes del clan imperial y de las
principales familias. Hasta fechas recientes, el Kojiki ha
merecido la consideración de libro sagrado. Muchos de sus
relatos giran en torno a estos conceptos clave de pureza e
impureza.
El héroe más popular del Kojiki es Yamato-takeru. Su
historia se narra en el libro II, que versa sobre el hombre
cuando se dispone a dejar el mundo de los dioses, y tiene
el tono melancólico característico de muchos relatos épicos
japoneses.
2.La creación del mundo
20. En el principio, solo había el caos infinito sin forma. En él
cristalizó Takamagahara, la Alta Planicie Celestial. En él
surgieron las tres divinidades creadoras: Ame no Minaka-
nushi no kami ("El dios del augusto centro del cielo"),
Takami-musubi no kami ("divinidad de la alta y augusta
fuerza activa de la procreación") y Kami-musubi no kami
("divinidad de la fuerza activa divina de la procreación"). En
aquel entonces el mundo aun no era sólido, parecía aceite
y flotaba como una medusa. De allí emergieron otros dos
dioses que, con los tres anteriores, son las cinco
divinidades primordiales: Umashi-ashikabi-hikoji no kami y
Ame-no-Tokotachi no kami. A continuación surgieron otras
siete generaciones de dioses, cada una formada por un
dios y una diosa, que culminaron en Izanagi no mikoto ("el
hombre augusto que invita") e Izanami no mikoto ("la mujer
augusta que invita"), la pareja primordial.
El mundo entonces seguía sin ser sólido, así que los dioses
encargaron a Izanagi e Izanami que le dieran consistencia
y lo terminaran, y a ese efecto les entregaron la lanza
celestial Ama no Nuboko, incrustada de gemas. Izanagi e
Izanami se situaron en el Puente Flotante del Cielo y
agitaron el mar con la lanza. Cuando la sacaron, el líquido
que goteaba de la punta se solidificó formando la isla
Onogoro. Los dos dioses descendieron hasta la isla y allí
erigieron la Augusta Columna Celestial y la Sala de Ocho
Anchos. Entonces Izanagi le preguntó a su hermana como
estaba hecho su cuerpo y ella contestó que le faltaba una
parte, mientras que el reconoció que le sobraba una parte y
sugirió que las uniesen. Para ello, ambos rodearon la
columna, Izanami por la derecha e Izanagi por la izquierda,
y cuando encontraron en el centro, Izanami habló primero.
A Izanagi no le gustó, pero consumaron el matrimonio. De
esa unión nació Hiruko, el niño-sanguijuela, un ser deforme
que la pareja abandonó en una barca de juncos.
Ascendieron a los cielos para preguntar a los dioses la
razón de tal nacimiento y éstos, después de efectuar la
ceremonia de la Gran Adivinación, dijeron que había sido
21. porque Izanami habló primero cuando se encontraron y que
debían hacerlo al revés. Regresaron a la columna y ésta
vez Izanagi habló primero. De esta unión nació la isla de
Awaji, a la que siguieron las otras ocho grandes islas de
Japón. Esta leyenda fue usada durante siglos para justificar
la posición inferior de la mujer en la sociedad japonesa.
Después de las islas, Izanagi e Izanami siguieron dando a
luz a otros dioses, hasta que nació el dios del fuego,
Kagutsuchi, quien quemó severamente la entrañas de su
madre, la cual enfermó gravemente. Aun es ese estado,
otros dioses nacieron de diversas partes de su cuerpo.
Mizuhame no Mikoto fue la última diosa a la que dio a luz
antes de morir, hecho que marca la aparición de la muerte
y el dolor en el mundo. Izanagi, destrozado por el dolor, se
postró a los pies de su esposa y la lloró inconsolablemente.
De sus lágrimas nació la diosa Nakisawame no Mikoto.
Ciego de rabia por el dolor, Izanagi sacó su espada y
decapitó a Kagutsuchi, cuyo nacimiento había resultado
fatal para Izanami. Pero de la sangre de éste nacieron otros
ocho dioses.
2.Izanagi viaja al reino de los muertos (Vida después de
la muerte)
En una historia que tiene un sorprendente paralelismo con
el más conocido mito griego de Orfeo y Eurídice , Izanagi
viajó al Yomi, el reino de los muertos, para recuperar a su
esposa. Cuando llegó a la entrada de un palacio, Izanami
salió a su encuentro. Izanagi le rogó que volviera con él,
pero ella le dijo que ya era demasiado tarde, puesto que ya
había ingerido la comida del Yomi. Sin embargo, accedió a
llevar su petición a los dioses del mundo de las tinieblas y
le rogó que no mirara mientras ella no estuviera. Ella se
marchó después de aquello, pero a Izanagi la espera se le
hizo demasiado larga y, rompiendo una de las púas de la
peineta que llevaba en el moño izquierdo, le prendió fuego.
Usando la luz para mirar a su alrededor, se encontró con el
cadáver putrefacto de Izanami, en cuyo interior moraban
los ocho dioses del trueno. Descubriendo que Izanagi había
22. roto su promesa, Izanami mandó tras él a las Mujeres del
Yomi que la servían. Izanagi huyó y ella envió a los ocho
dioses del trueno junto a los quinientos mil guerreros del
Yomi en su persecución. Finalmente, Izanagi llegó a la
entrada del Yomi, que bloqueó con una roca enorme.
Izanagi e Izanami se encontraron frente a frente, cada uno
a un lado de la roca y él pronunció la fórmula del divorcio.
Ella le amenazó con matar a mil humanos cada día, a lo
que él le contestó que haría mil quinientas chozas para el
parto. Es por eso que mil humanos mueren cada día y otros
mil quinientos nacen cada día.
3.El nacimiento de los Tres Niños Augustos
Para purificarse tras su experiencia en el Yomi, Izanagi
decidió tomar un baño. De las ropas que se quitó nacieron
doce dioses y otros catorce dioses nacieron mientras se
bañaba. De estos catorce, tres son las divinidades
sintoístas mas importantes: Amaterasu no mikoto ("augusta
persona que hace brillar el cielo"), diosa del sol, apareció
cuando se lavó el ojo izquierdo; Tsuki-yomi no mikoto ("la
augusta luna"), dios de la luna, cuando se lavó el ojo
derecho; y Susano no mikoto ("el augusto varón colérico")
apareció cuando se lavó la nariz. Izanagi decidió dividir el
mundo entre sus tres hijos. A Amaterasu le entregó el collar
de joyas que llevaba al cuello y le ordenó que reinara sobre
la Alta Planicie Celestial. A Tsuki-yomi le ordenó que
reinara sobre la noche y a Susano sobre los mares.
Amaterasu y Tsuki-yomi reinaron sobre lo que les había
sido asignado (El Sol y la Luna correspondientemente),
pero Susano, en cambio, lloró intensamente, hasta el punto
que secó los ríos y los mares y volvió áridas las montañas.
Izanagi le preguntó la razón y Susano le contestó que no
quería reinar sobre los mares, sino ir a la tierra donde
descansaba su madre Izanami. Encolerizado, Izanagi le
desterró. Después de eso, Izanagi se retiró a Taga, en
Afumi. Susa-no pidió a su padre la gracia de poder elevarse
al Cielo, para ver, antes de partir al infierno, a su buena
hermana Amaterasu. Concedido el permiso, Susano surco
23. los cielos en pos de su hermana, entre los tremendos
sonidos de una Tierra que se estremecía en tormentas y
erupciones y que se sacudía en terremotos.
4.Amaterasu y Susano.
Al oír aquellos horribles sonidos que también subían hasta
el Cielo, Amaterasu se preparo con su arco tenso y mil
flechas en su carcaj, para recibir como se merecía aquella
desconocida visita que se anunciaba de tal manera.
Cuando vio que el temido visitante no era otro sino su
hermano, la diosa desconfío de los motivos que le llevaran
hasta su reino, pues recelaba que quisiera hacerse con el,
Susano hizo muestras de su buena voluntad y explico que
lo único que deseaba era llegar hasta las profundidades de
la tierra, para ver a su difunta madre, y que solo quería
despedirse de su hermana querida antes de partir. Tras
aquellas palabras, los hermanos hicieron un juramento y,
de los trozos de la espada de Susano, Amaterasu forjo tres
diosas; por su parte, Susano tomo los prendedores de las
trenzas de Amaterasu y con ellos dio forma a cinco dioses.
Fue así como nacieron los ocho dioses fundadores de las
grandes familias, siendo la imperial una de ellas,
precisamente la única salida del prendedor de la trenza
izquierda de Amaterasu. Pero Susano se sintió embriagado
por el orgullo de haber sido capaz de crear mas dioses que
su hermana, entregándose a una loca destrucción del reino
de Amaterasu, hasta el punto de que ella corrió a
esconderse atemorizada, refugiándose en una cueva del
cielo, tapando la entrada con una gran roca. Al desaparecer
el Sol, el Japón se oscureció y los dioses celestes se
alarmaron. Así que se reunieron en asamblea las ochenta
mil divinidades, tratando de solucionar la espantosa
negrura, y encontraron la forma de hacer salir a Amaterasu
de la cueva, disponiendo que la diosa Amanouzume,
divinidad del baile, se pusiera a danzar estruendosamente,
mientras todos los dioses hablaban a voces y reman
alborozados, Amaterasu, desde su escondite, no pudo
evitar oír la alegría de aquella fiesta, y quiso saber la causa
24. de tal algarabía Entonces le dijeron que lo hacían porque
habían encontrado a una nueva y mejor diosa que
cualquiera de las conocidas. Curiosa, Amaterasu se asomo
para ver a ese maravilloso ser, quedando deslumbrada por
su reflejo en un espejo que habían apuntado hacia la
entrada de la cueva sus compañeros divinos, entonces
Tajikarao, dios de la fuerza, la asió por el brazo mientras
Futotama colocaba en la entrada de la cueva la red de
soga de paja de arroz, el shimenawa que había tejido
previsivamente, para impedir cualquier intento de regreso al
refugio. Con Amaterasu fuera de la cueva rocosa del cielo,
volvió la luz al Japón y la paz a los dioses.
5.Susano en la Tierra.
Paralelamente al rescate de Amaterasu, la asamblea de los
ochenta mil dioses decidió dar un castigo ejemplar a
Susano, arrojándolo del cielo y cortando sus cabellos y
uñas a ras, castigo muy temido en aquellos tiempos.
El castigado descendió a la tierra, cayendo en el monte
Torikami, en Izumo, donde se halla la puerta del infierno.
Después se puso en marcha hacia un poblado y se
encontró con que una pareja de ancianos, que estaba con
una hija de corta edad, y lloraba desconsoladamente.
Susano les preguntas la razón de aquella pena y los
ancianos le explicaron que ellos, Ashinazuchi y Tenazuchi,
sufrían desconsoladamente porque esa niña era la ultima
con vida de ocho hermanas; que las siete anteriores habían
sido devoradas por el dragón de Koshi año tras año y que,
ahora, volvería el dragón rojo de las ocho cabezas y las
ocho colas, del tamaño de ocho montañas y ocho valles, a
exigir a la octava y ultima de sus hijas. El arrepentido
Susano sintió piedad por aquellos ancianos y penso un
plan. Así que les pidió la niña por esposa, afirmando que el
era nada menos que el recién llegado celeste hermano de
Amaterasu. Los padres consintieron en darle a la hija por
esposa, viendo después como el dios transformaba a la
niña en peine y la enredaba en su peinado. Pidió sake en
25. cantidad al matrimonio, al tiempo que el hacia un cercado
en rededor de los pozos en donde se colocarían ocho
barriles de ese licor. Llegado el dragón, y atraído por el olor
del sake, se fue directamente al cercado, bebiéndoselo
todo de un solo trago. Naturalmente, el dragón rojo quedo
dormido por la embriaguez y Susano no tuvo que hacer
nada mas que acercarse al inerte monstruo y cortar sus
ocho cabezas con ocho tajos de su espada; luego, al cortar
la cola, su espada tropezó con algo, que era otra espada
de gran filo. Ese arma magnifica, la espada "Kusanagi", fue
la ofrenda del vencedor a su hermana Amaterasu; es una
de las tres joyas imperiales y se venera en el templo de
Atsuta, tras haber sido una santa reliquia en el templo de
Ise; las otras dos joyas imperiales, el espejo "Yata-no-
kagami" que deslumbro a Amaterasu, y el invisible collar
"Yasakani-no-magatama", que lucia Amaterasu cuando fue
visitada por Susano, están en el templo de Ise el uno, y en
el palacio imperial el otro; lugares donde nadie, ni los
sacerdotes que las cuidan, puede jamas verlas fuera de
sus envolturas si quiere conservar la vida.
6.La descendencia de Susano.
Tras derrotar al dragón rojo, Susano se instalo en Izumo,
encontrando en Suga el sitio ideal para establecerse y
fundar su familia. Una vez construido el palacio, Susano
llamo venir a su suegro, el anciano Ashinazuchi, hijo de O-
yama-tsumi, dios de las montañas creado por Izanagi e
Izanami. Con su joven esposa tuvo un varón, Yashima que
caso con una hija de O-yama-tsumi y siguió la estirpe de su
padre que llegaría, en la séptima generación, al héroe; el
hombre-dios vencedor del mal y triunfador sobre todos los
peligros: O-Kuni-nushi. La historia de O-kuni-nushi esta
unida a la de sus ochenta malvados hermanos. De el se
afirma que fue quien consiguió la mano de la deseada
princesa Yakami de Inaba por su bondad, ya que, aunque
sus ochenta hermanos pretendían desposarse con ella,
Yakami dejo bien claro que solo se casaba con O-kuni-
nushi por la bondad de su corazón. Los malvados trataron
26. de quitarse el rival de en medio abrasándole con una piedra
al rojo vivo, aplastándole entre dos mitades de un árbol,
disparándole ochenta flechas, pero cada vez que moría, los
dioses le otorgaban nueva vida. Y así continuaban las
persecuciones, hasta que O-Kuni-nushi se refugio en el
infierno, en el reino de su antepasado Susano, siguiendo el
consejo de su madre, quien creía que su antepasado le
ayudaría a escapar de aquella interminable persecución.
Mas no fue así, ya que en el reino del infierno fue donde el
joven estuvo en mayor peligro, estando a punto de ser
muerto en multitud de ocasiones, la primera vez por las
serpientes, pero la hija de Susano, la princesa-diosa
Suseri, también enamorada del atribulado O-Kuni-nushi, le
supo librar de su veneno; después Susano, que no
demostraba mas que sus peores sentimientos hacia el
joven, trato de darle muerte entre escorpiones, avispas,
escolopendras, pero siempre Suseri le protegía con un
amuleto apropiado del mortal veneno. Cuando terminaron
las intrigas de Susano, O-Kuni-nushi tomo las armas
sagradas de su antepasado y se lanzo triunfal en pos de
sus ochenta hermanos. Vencedor y dueño de la tierra de
Izumo, se desposo con su salvadora la diosa Suseri, no sin
antes haber tenido un hijo con la amada princesa Yakami.
7.La estirpe imperial de Amaterasu.
De la diosa y virgen Amaterasu nació un hijo, Osi-ho-mimi,
al que la diosa del Sol pidió que descendiera a la tierra para
gobernar en el Japón, tomando para si el reino que tenia el
descendiente de su hermano Susano, O-Kuni-nushi y que
pensaba traspasar a su hijo y sucesor Kotosiro-nushi. Pero
Osi-ho-mimi no cumplió la orden divina, y se justifico ante
su madre, diciéndole que el hijo que el había tenido, Ninigi,
en su matrimonio con la hija de Takamimusubi, debía ser el
precursor de la estirpe imperial japonesa. Acepto
Amaterasu el cambio, y Ninigi fue enviado al Japón, en
compañía de cinco dioses y con las tres joyas imperiales
que le servirían para reverenciar a la diosa del Sol en
cualquier momento y como prueba de su poder divino,
27. aterrizando la corte celestial sobre el país de los juncos.
Después se dividieron, yendo los cinco dioses por su lado,
para establecer el culto del Shintt, y Ninigi por el suyo, en
busca de la doncella que habría de ser su esposa.
Encontró en Kasasa a la muy hermosa princesa Kono-
hana-Sukuya-hime y la hizo su esposa; pero, en su primera
noche, la princesa anuncio que esperaba ya el nacimiento
de un hijo; Ninigi no pudo aceptar que aquel hijo pudiera
ser suyo y le respondió que debía ser hijo de un ser de la
tierra; ante sus dudas, la princesa Kono-hana-Sukuya-hime
mando construir una cabaña, luego se encerró en ella
hasta que llego el momento de dar a luz; entonces, quemo
la cabaña, jurando que si el hijo que venia no era hijo de
Ninigi, pedía que el mismo fuego le diera muerte a ese
niño, dando así prueba cumplida de su virtud. Y la princesa
Sukuya-hime dio felizmente a luz, no a una, sino a tres
criaturas, tres hermosos varones, que recibieron, como
recordatorio de la honestidad de la madre ya que el fuego
no les daño, el nombre del fuego probatorio (ho),
llamándose: Ho-deri (fuego brillante), Ho-suseri (fuego
ardiente) y Ho-ho-demi (fuego de brasas).
8.Aventuras y desventuras de Ho-Ho-Demi.
Ho-ho-demi ( fuego de brasas ), pidió a Ho-deri ( fuego
brillante ), el anzuelo prodigioso que el usaba para pescar,
y Ho-deri se lo presto, pero con tan mala fortuna que no
pesco nada y, además, perdió el anzuelo. Vuelto a casa,
pidió humildemente perdón a Ho-deri y quiso
recompensarle de la perdida sufrida, entregándole a
cambio su espada. Pero Ho-deri rechazo de plano su
ofrecimiento, y Ho-ho-demi se fue a la orilla del mar,
apenado por haber sido el culpable de aquel desaguisado.
Oyendo su lamento, el dios Shiko-zuchi se acerco a
consolarle, recomendándole que fuera con O-wata-tsumi,
dios del mar, pues nadie mejor que el podía resolver su
problema. En la morada de O-wata-tsumi, Ho-ho-demi se
presento al dios del mar, pero conoció entonces a su
hermosa hija, Toyo-Tama-bime, de quien quedo
28. inmediatamente prendado, pues si grande era su belleza,
mayor era su gentileza y dulzura. Por tanto, el joven hijo de
Ninigi se presento como tal y pidió al rey del mar la mano
de su hija y caso con ella. Solo al cabo de los años, Ho-ho-
demi recordó que su presencia en esa corte marina había
venido motivada por el deseo de recuperar el anzuelo de su
hermano Ho-deri y expuso tal deseo a su suegro. Poco
tardo O-wata-tsumi en encontrarlo y menos aun en
aconsejarle que fuera muy prudente con su hermano al
devolverle el anzuelo, recomendándole que al entregarlo,
con la otra mano detrás del cuerpo, señalase que se
trataba de un anzuelo deshonrado. Tendría entonces que
estar atento a las palabras de su hermano, pues expresara
una serie de deseos. Si quiere cultivar en las tierras altas,
establécete tu en las bajas; si quiere hacerlo en las bajas,
hazlo tu en las altas, yo, señor de las aguas, las mandare a
tus tierras. Para tu protección te doy una concha de cristal y
otra de madreperla para gobernar las olas. Si Ho-deri
quiere tu mal, ahógale; si Ho-deri muestra su
arrepentimiento, líbrale de la muerte. Hizo Ho-ho-demi lo
que su suegro le había enseñado y pronto la fortuna estaba
a su lado, tanto que Ho-deri trato de darle muerte, pero las
olas aplacaron su furia y Ho-ho-demi quedo de amo del
territorio. Llego a su lado su esposa Toyo-Tama-bime, que
esperaba un hijo, pidiendo un lugar oculto donde ni Ho-ho-
demi la viera dar a luz. Ho-ho-demi tuvo la indelicada de
olvidar el deseo de su esposa, acercándose a mirarla en su
retiro. Entonces vio con espanto a la princesa hija del dios
del mar en su apariencia de dragón marino. La princesa dio
a luz, pero habiendo observado que su marido la había
visto transformada de aquella manera, huyo humillada de
su lado, dejando a la criatura con su padre, y enviando
desde el reino del mar a su hermana menor, Tama-Yori-
bime, para que lo cuidara por ella. El niño caso mas tarde
con Tama-Yori-bime, teniendo cuatro hijos con ella. El
menor, Toyo-mike-nu, cuando se convirtió en un hombre,
dejo la tierra de su padre y se estableció en Yamato,
convirtiéndose en el primer emperador de Japón, siendo
29. conocido para la posteridad con el nombre de Jimmu-tennt.
Tras esta descripción, termina la genealogía mítica y se da
comienzo a la histórica en el segundo libro del Kojiki.
Estos son los únicos mitos del sintoísmo antes de la
llegada del budismo. Están recogidos en el libro de Kojiki,
escribo en el año 712. Es mas una forma de demostrar que
el clan Yamata era superior culturalmente que lo demás
clanes. Habiendo tan poco material sobre este tema, no
pudimos realizar una investigación tan completa como en
las otras mitologías, ya que por ningún lado se menciona
como fueron creados los hombres, o como ven un posible
fin del mundo, y tan solo nos dejan ver un poco como
consideraban ellos el reino de los muertos, la mejor
decisión fue contar muy resumidamente todo el libro de
Kojiki donde de una vez nos explican cual es el papel de
cada dios, y lo que ocurre en su vida.
MITOLOGIA ESCANDINAVA
1.Introduccion.
La mitología Escandinava, no solo agrupa una serie de
dioses y leyendas de Noruega y Suecia, también abarca la
mitología germánica. Con la llegada del cristianismo a
estas tierras, todos estos mitos son derrumbados. Debido a
esto y a que todas estas leyendas han pasado de boca en
boca, se puede encontrar con frecuencia una serie de
contradicciones. Tres o cuatro siglos antes de Cristo los
germanos se habían establecido en Escandinavia, costas
del mar Báltico y la gran llanura al norte de Alemania, entre
el Rhin y el Vístula, agrupados en numerosas tribus,
independientes entre sí, que pertenecían al más puro
tronco racial indoeuropeo. Impulsados por el hambre y
atraídos por la bondad de las tierras templadas del sur y la
fama y las riquezas del Imperio Romano, realizaron
frecuentes incursiones a través de las fronteras del Imperio,
ya desde el siglo II a.C. Los romanos del siglo III,
impotentes para contenerlos, atacaron con las tribus más
importantes, concediéndoles campos para cultivar o pastar
30. el ganado como colonos federados, o admitiéndolos como
tropas mercenarias en el ejército. De esta forma, cuando la
presión del pueblo mongólico de los hunos, en el siglo IV,
los lanzó sobre el Imperio, provocando las invasiones, ya
estaban muy romanizados. Pero no todos cayeron sobre
los territorios que antes había dominado Roma; algunos
aguardaron su momento en Escandinavia hasta el siglo IX,
cuando ya los anteriores se habían civilizado, y devastaron
de nuevo Europa, llamándoles normandos o vikingos...
2.Creación del mundo.
En un principio no había ni arena, ni mar, ni olas saladas, ni
tierra por debajo ni cielo por arriba; el abismo no tenía
fondo y la hierba no crecía.
El abismo original se extendía por todo el país de los hielos
eternos, de las tinieblas, de las noches eternas, donde
nunca penetra la luz, al norte llamado Niflheim y en el sur,
el país de fuego llamado Muspelsheim. De su mezcla
habían de nacer el mar, la tierra y las aguas. Ante todo los
ríos que venidos del sur fluían hacia el país de los hielos;
ahí se cubrían de escarcha y morían en las inmensidades
heladas. Pero esas masas de agua helada colmaron poco
a poco el abismo que antaño no tenía fondo, el
Ginnungagap, y los vientos del sur cada vez más calientes,
comenzaron a fundir los hielos. Esa primera primavera, ese
primer brote de agua en la superficie de los hielos eternos
es el antecesor de la vida, pues las gotas vivificadas por el
aire del sur se reunieron para formar un cuerpo vivo, en el
primer gigante llamado: Ymir. De el es de quien
procedieron los
gigantes, los hombres y en cierta medida los dioses.
Al principio, único ser dotado de vida, Ymir tuvo la
compañía de la vaca nutricia; Audumla, nacida como él, en
el hierro fundido. La vaca toma así el primer lugar, ella se
hace antecesora de la vida, símbolo de la fecundidad.
31. De la ubre de la vaca Audumla fluían 4 ríos de leche; se
nutria de la sal contenida en el hielo que hacía fundirse
lamiéndolo. Mientras que Ymir bebía esa leche y
multiplicaba sus fuerzas, ocurrió que la vaca hizo surgir, en
las tibias gotas que hacia salpicar los bloques de piedra
cubiertos de escarcha otro ser viviente de forma humana:
Buri; sus cabellos fueron lo primero que tomó forma, luego
la cabeza y luego todo el cuerpo. Buri, como el gigante
Ymir, era capaz de reproducir y tuvo un hijo, Bor, que se
caso con Bestla, una hija del gigante, descendiente de
Ymir. De su matrimonio nacieron tres dioses: Odin, Vili y
Vé. Así habían salido de la nada las dos razas que debían
de llenar el mundo de sus aventuras y de sus combates: la
de los gigantes y la de los dioses.
La raza de los gigantes directamente de Ymir, porque
habían nacido del sudor: cuando reposaba, dos seres
vivos, hombre y mujer se habían formado en el sudor de su
axila izquierda: al mismo tiempo sus pies juntos habían
hecho nacer un hijo. Anteriores a los dioses, no cesan
nunca de amenazar su imperio y todas las expediciones
emprendidas para exterminarlos les ven renacer
igualmente numerosos y fuertes.
Los hijos de Bor, nacidos del agua y de la vaca nutricia, se
lanzaron contra el gigante Ymir y la mataron. De su cuerpo
broto un inmenso río de sangre lo bastante abundante
como para llenar lo que quedaba del abismo originario. En
ese océano de sangre pereció toda la descendencia del
gigante. No obstante, uno de sus hijos escapo a la muerte,
aferrado con su mujer a una débil barca. Esta pareja basto
para engendrar una nueva generación y la raza de los
gigantes renació del desastre.
Los dioses sin embargo aliados contra el gigante, por más
que fuera también su padre, habían arrastrado su cuerpo
inmenso por encima del abismo. Sus miembros separados
hicieron nacer entonces las partes del mundo: las olas de
su sangre hicieron el océano, su carne se convirtió en la
32. tierra firme, sus huesos las montañas, sus dientes los
guijarros del mar; de su cráneo los dioses hicieron la
bóveda de los cielos que colocaron sobre cuatro enanos
encargados de sostenerla: un poema bastante tardío les
atribuye nombres que son todavía los cuatro puntos
cardinales. Su cerebro hizo nacer las nubes, que se
dispersaron por el cielo.
Con las cejas enmarañadas de ese gigante de los hielos,
los dioses edificaron los bastiones de sus dominios, que
llamaron Midgard (la morada de en medio). En efecto se
situaba entre el país de los hielos, de las escarchas y del
silencio eterno que es el Niflheim y el Muspelsheim el reino
del fuego donde reina el sol ardiente del mediodía.
El sol Muspelsheim (fuente de todo calor), enviaba hasta
allí al azar chispas innumerables que se dispersaban por la
inmensidad helada. Al desplegar los dioses, la bóveda
celeste por encima del mundo, las chispas del sol se fijaron
en ella, haciendo nacer los astros. Los dioses regularon sus
cursos, intuyendo así el ritmo de las estaciones, que hizo
nacer la vegetación y también la sucesión de los días y las
noches. La noche es la primera; de ella emana el día que
solo aparece después. La prioridad de la noche, madre de
día, parece haber sido una creencia difundida entre los
pueblos que llegaron del norte.
2.La creación de los humanos.
Luego les tocó el turno a los hombres: tres dioses, entre
ellos Odín, paseándose por la orilla del mar, encontraron
dos troncos de árbol dejados allí por las olas. De esos
objetos que yacían “sin fuerza y sin destino”, los dioses
hicieron seres animados y pensantes: “No tenían alma, no
tenían sentido, ni el calor de la vida su claro color; Odín les
dio el alma, Honir los sentidos, Lodur la vida y claro color.
Estos primeros padres del genero humano se llaman en el
Edda, Askr y Embla. La palabra Askr, para designar al
hombre, no reaparece en ninguna otra parte; algunos la
han dado relación con la palabra Esche, que designa el
33. fresno, árbol sagrado a los ojos de los germanos, y han
hecho notar también que según un mito griego transmitido
por Hesíodo, el primer hombre había sido hecho de madera
de fresno. En cuanto al nombre de la mujer, Embla, es más
misterioso aún; se ha tratado de ver en él una palabra de la
misma raíz de la que designa el alma. La asociación de los
dos trozos de madera de esencias diferentes,
representando a los dos sexos, recordaría entonces uno de
los primeros aparatos inventados por el hombre para hacer
fuego: un palo de madera dura, girando de prisa al frotar
otro trozo de madera, produce un calentamiento suficiente
para inflamarlo (este aparato esta representado en una
tumba de la edad de bronce encontrada en Kivik). La unión
del hombre y de la mujer, comparada con el nacimiento del
fuego por el frote de un trozo de madera en otro más
blando es una creencia atestiguada en numerosos pueblos
indoeuropeos, y es posible que los nombres de la primera
pareja humana de la mitología germánica encuentren ahí
su origen.
Sea lo que sea en cuanto a su origen, los hombres, cuando
se multiplicaron fueron instalados por los dioses en
Midgard, “El país de en medio”, que está enteramente
rodeado de agua. Un océano circular cerca de las tierras
habitadas, y esa misma agua, a su vez, esta limitada por el
abismo primitivo. En el océano vive una inmensa serpiente,
la “serpiente de Midgard”, lo bastante grande como para
rodear con sus anillos todos las tierras conocidas por los
hombres.
3.Los principales dioses de la mitología escandinava.
Odin (dios de la ira)
Odin es un anciano, barbudo, vestido con un manto de
varios colores, y con un sombrero, tiene en su dedo un
anillo de oro, de donde cada nueva noches, nace un anillo
nuevo, esta armado con una lanza llama Gungnir, fabricada
por los enanos. Su caballo Sleipnir tiene ocho patas y trota
en la tierra, en el aire y en el océano. Tiene tres esposas
34. Jord (tierra del origen), Frigg (tierra habitada) y Rind (tierra
estéril), su preferida es Frigg que se sienta con Odin en el
Hlidskjalf de donde se puede contemplar y entender el
universo entero. Odin es llamado el dios de los cuervos, ya
que en sus hombros lleva dos cuervos que son: Huginn y
Munninn, vuelan por el mundo viendo y escuchando todo lo
que pasa y luego regresan a contárselo a Odin.
Odin se nutre solo de vino y representa la fuerza
incontrolable y frenética que toma el amante en el momento
del orgasmo, del poeta en plena inspiración, del sacerdote
en pleno trance y del guerrero en plena batalla. Es el poder
del instinto, el exceso de rabia que da fuerza sobrehumana.
Cínico y tramposo, inspira el engaño al enemigo y la
astucia que da la victoria, vuelve a sus enemigos ciegos y
los paraliza de terror, ama a los guerreros intrépidos. Le
gusta el poder, es cruel y goloso de sacrificios humanos,
principalmente, el sacrificio de reyes, lo que le permite
demostrar su poder.
Con las Valkirias que son sus ayudantes, escoge en los
campos de batallas a los guerreros dignos de morir en
combate y los lleva a su Walhalla, en donde viven felices,
comiendo y combatiendo sin herirse hasta que llegue el día
del combate final. Se le llama Valfadir, el padre de los
asesinados. Es el primero y el mas viejo de los Ases; reina
sobre todas las cosas, y aunque los demás dioses también
sean poderosos le sirven, como un niño sirve a su padre.
Ymir, el gigante, era muy malo, al igual que su
descendencia. Los hijos de Bur: Odin Vili y Ve lo matan,
convierten su carne en Tierra, su sangre en Mar, sus
huesos en montañas. Con su cráneo forman el Cielo.
Thor (el dios del martillo).
Es hijo de Odin y Jord. Se le representa como un dios de
edad madura, con una barba roja, es un guerrero enemigo
de los gigantes y defensor de los hombres. Su arma es el
martillo Mjöllnir, que parece un trueno y tiene el don de
35. volver a las manos del que lo lanza. Por tener este martillo
es nombrado el protector de los Ases. Uno de sus peores
enemigos es Loki que una vez corto el pelo de su esposa
Sif. Thor lo perdono ya que construyo para Sif una
cabellera de oro, que crece igual que el pelo normal.
Se dice que cuando llegue el fin del mundo, Thor tendrá su
combate final contra Midgard, la serpiente de mar, que es
tan grande que si se mordiera la cola, quedaría un anillo
alrededor de toda la Tierra. Los otros Ases tendrán que
luchar contra otros monstruos como el lobo Fenrir, Surt, el
perro Garm y muchos mas. Esta será la ultima lucha en la
historia. Thor morirá a causa del veneno de Midgard
Balder (el mas sabio y el mas hermoso)
Es uno de los Ases, dios de la fuerza y de la soberanía. Es
hijo de Odin y de Frigg, es todo el contrario de los demás
Ases que son violentos. Balder es suave, servicial y
amable, el rostro de este dios era blanco como la nieve,
como el oro mas fino era su cabello, y sus ojos radiantes y
azules, era muy querido por todos los dioses, era tan
hermoso que su presencia irradiaba todo en claridad,
ninguno de los dioses lo igualaba en sabiduría, incluso era
el consuelo y alegría de éstos (Gylfaginning II) Vive con su
esposa Nana en Breidhablik, el Asgard el mundo de los
dioses.. Su madre lo volvió inmune, ya que cuando nació le
pidió a todas las plantas (material con el que se hacen las
armas) que jurara que no le harían daño. Un día por
divertirse los dioses ponen a prueba su invulnerabilidad
sabiendo que no hay peligro, pero Loki descubre una
planta que por ser tan nueva no hay jurado aun. Loki hace
que un dios ciego, Hodhr le lanzara inocentemente en un
juego, una flecha al pecho del joven dios, causándole de
manera inmediata la muerte.
Los Ases le hacen unos funerales suntuosos; como no
murió en combate no puede ir al Walhalla, tiene que ir con
la diosa Hel. Todos los dioses le suplican a Hel que lo
libere y ella acepta siempre y cuando todas las criaturas de
36. la Tierra lo lloren, todas los hacen, menos Loki, disfrazado
de un viejita. Así Baldar tendrá que quedarse en el infierno
hasta el Ragnarök,
Freyja (la gran maga)
Freyja es hija de Njordr y hermana de Freyr, Es una de los
Vanes. Es la esposa de Odin, a veces Odin desaparece
tanto tiempo que se le cree muerto y Freyja llora por el
lagrimas de oro rojo. Freyja es maestra en el Sejdhr,
ciencia mágica, que sirve para conocer el futuro y el destino
de los hombres. Se le asocia con el culto a los muertos, la
sabiduría y la protección a los vivos. Toma la forma de un
halcón para viajar por el mundo.
También se le dice la diosa del amor y la voluptuosidad, su
personalidad es promiscua y lasciva.
Freyr (dios de la fecundidad, el mas bello de los
dioses).
Freyr es hijo de Njord y hermano de Freyja. Personifica la
esencia misma de la belleza. Vive en el Alfheimer. En su
nacimiento recibió el don de que nadie lo puede odiar
jamas. Dios de la paz, quiere liberar a los oprimidos.
Un día se sienta en el sillón sagrado de Odin, de donde se
puede ver todo el mundo, ahí ve a una gigante, Gerd,
Decide enviar a su escudero a propoerle matrimonio, ella
no se deja impresionar por los regalos, per al final accede y
se casa con el. Ella es la representación de la Tierra, y el
es la fecundidad. Trae la lluvia y el sol, apenas en
cantidades necesarias para que crezca muy bine la
cosecha.
Cuando muro se le entero en secreto, no se le dijo a nadie,
Njordr (la orilla fértil).
Dios del origen y dios de la tierra, es el padre de Freyja y
de Freyr, Es el primero de los Vanes, tiene el poder de la
fertilidad y la fecundidad. Su dominio es el borde del mar,
37. ahí donde se pesca, el da la comida y la prosperidad.
Njordr se caso con Skadhi, cuyo dominio es la montaña,
pero ninguno soportaba el dominio del otro así que pasan
separados la mayor parte del tiempo.
Cansado de la eterna guerra entre los Ases y los Vanes
acuerda la paz. Njordr es el sucesor de Odin. Bajo su
reinado hay una perfecta paz, y todos los años resultan tan
buenas las cosechas que se le atribuye el poder de
controlar las estaciones.
Heimdallr (el cuidador de los dioses)
Nació de 9 madres. Vive en el monte Himinbjorg (monte del
cielo). Veo todo y jamas cierra los ojos; escucha hasta el
sonido de la hierba al crecer. Gracias a estas cualidades es
el guardián de los dioses. Cuida también el arco iris que
lleva a los hombres a donde los dioses.
E s responsable por la sociedad de los hombres. Vino de
incógnito a la Tierra bajo el nombre de Rigr. Una pareja
llamada Bisaïeul-Bisaïeule lo acogió, y paso tres noches
con ellos en el lecho conyugal, engendro un hijo llamado
“Esclavo”. Luego estuvo con otra pareja llamada Aïeul-
Aïeule, con ellos tuvo un hijo llamado “Campesino libre. Por
ultimo estuvo con una tercera pareja llamada Padre-Madre,
con ellos engendro a “Noble”. Esta vez no abandono al niño
sino que lo educo, este se convierte en rey: es el origen de
las clases sociales.
Cuando llegue el fin del mundo (Ragnarök) Heimdallr se
levantara y tocara a Gjallarhorn, su trompeta para llamar a
todos los dioses.
Loki (el desorden)
Es hijo de Laufey y de Farbauti, una pareja de gigantes, del
mundo primitivo. Extremadamente bello y seductor, es el
genio del aire y del fuego. Ha engendrado los monstruos
mas horribles; Hel, la diosa guardiana del imperio de los
38. muertos y Fenrir, el gran espíritu malvado. Loki es lo que
impide que el mundo sea feliz.
Loki no tiene ningún sentido de la moral. Pone sus
sorprendentes poderes tanto al servicio del bien como el
mal. No tiene amigos, ni propósito, ni causa que defender,
nada le parece prohibido; es el espíritu del mal en todo su
esplendor. Es ladrón, adultero y asesino. Se dice que
provocara la guerra final donde todos los dioses
incluyéndolo perecerán. Mago, Loki tiene el poder de
metamorfiarse.
Un día los dioses cansados, lo persiguen hasta llegar a una
cascada, donde se había transformado el salmón, lo
pescan y lo encadenan a una piedras filosas con los
intestinos de su propio hijo, encima de su cara ponen una
serpiente, de la cual escurre veneno contantemente. La
esposa de Loki sostiene un balde entre la serpiente y la
cara de Loki; cuando el balde esta lleno ella corre a regar el
veneno, me mientras tanto cae sobre la cara de Loki,
haciendo que se estremezcan, por esto ocurren los
temblores de tierra.
Tyr (el mas valiente)
Tyr es valiente, listo para todos los combates, respeta sus
leyes. Se le invoca antes de un combate. También es un
jurista. Preside la asamblea donde se arreglan los
problemas legales y se establecen las reglas de los
combates.
Los Ases criaron sin miedo a Fenrir, hijo de Loki y de la
bruja Angerboda, pero cada vez se hace mas fuerte y difícil
de controlar, así que los Ases hacen construir por los
enanos una cuerda que aparenta ser suave y débil como
un pedazo de tela, pero irrompible. Le dicen a Fenrir que
para jugar se deje amarar, y se libere sin ningún problema.
Fenrir acepta, pero pide que un Ase meta la mano en su
boca para estar seguro. Tyr acepta hacerlo, como Fenrir no
se puede soltar Tyr perdió la mano.
39. Nornas (el destino)
Vírgenes, las nornas controlan el destino de los hombre
desde su nacimiento. Son tres Urdr que controla el pasado,
Verdandi que controla el presente, y Skuld que controla el
futuro. Viven al pie del árbol cósmico Yggdrasil.
Las Nornas deciden sin motivos el destino de dioses y
hombres, nadie escapa a su sentencia. Dan tanto bien
como mal. En el momento del nacimiento aparecen como
una sola diosa y determinan la fuerza, la inteligencia, y la
suerte que tendrá el bebe en la vida. En el campo de
batalla se les compara con las Valkirias.
Las Valkirias (los ángeles de combate)
Al servicio del dios de la guerra, las Valkirias son jóvenes
doncellas de cabellos largos y amarillos y de ojos azules.
Van por los campos de batalla, armadas con una larga
lanza y un escudo, llevan un casco de oro en la cabeza. A
veces se dicen que son mitad pájaro.
El literatura nórdica se mencionan unas cuarenta. Algunas
son guerreras, otras son mas bien magas. Son reinas y
diosas.
Escogen quien morirá en el campo de batalla, no es un
castigo, es una recompensa, no hay mayor honor que morir
combatiendo. Levan al muerto al Vwalhalla, lugar de los
bienaventurados, reservado a los héroes. Allí pasaran el
tiempo combatiendo sin recibir heridas hasta el día del fin
del mundo. Allí las Valkirias los atienden como reyes. En
algunos textos se dice que son vírgenes, en otros que son
las amantes de los héroes de guerra.
4.Vida después de la muerte.
Por debajo del mundo de los hombres, esta el país de los
muertos, que también es el de los hielos y de las tinieblas
“Niflheim”. Allí en compañía de los muertos, sólo pueden
vivir gigantes y enanos.
40. Esta morada mortal es el reino de la diosa Hel que hace
guardar su entrada al terrible perro Garm. El Odainsakr
(Campo de los no-muertos) es un lugar paradisíaco citado
por las “sagas de los tiempos antiguos”. Los germanos no
creían ni en la eternidad del mundo ni en la perennidad de
sus dioses. Igual que los hombres, los dioses germánicos
estaban sometidos al destino: su vida había comenzado un
día y estaba destinada a terminar un día. Los dioses
llevaban una existencia siempre amenazada, y tenían tal
necesidad de estar alerta, que uno de ellos, Heimdall, se
encargaba de acechar la llegada de los enemigos y dar la
alarma
5. Fin del mundo.
El Asgard, el Olimpo de los germanos, se parecía bastante
a un campamento; siempre estaban allí dispuestos a la
batalla, y se sabía que sonaría la hora en que haría falta
que todos bajasen a la lucha. Pero todas las profecías
decían que, pesar de las precauciones tomadas y a pesar
de las virtudes guerreras de los dioses, a pesar de Thor y
de los innumerables combatientes del Walhalla, los Ases
terminarían por sucumbir. En su caída arrastrarían al
mundo, de que eran protectores y apoyos. Esa batalla que
había preceder al fin del mundo.
Cierto que el destino de los dioses está sellado, y nadie
escapará a los que debe pasar; sin embargo, el huracán no
cae sin razón sobre la morada de los dioses: fueron sus
mismos actos los que provocaron su pérdida.
En el origen de todo se encuentra el combate de los Ases y
de los Vanes, y el sentido que se dé a ese acontecimiento
es lo que orientara todo intento de interpretación de la
mitología germánica. Sin pretender dar un sentido a todos
los episodio de la inmensa y múltiple epopeya de los dioses
del Norte, no se puede menos de observar que su
existencia y su poder se mantienen a costa de una lucha
incesante. El mundo sobre el que reinan esta dividido, y es
rico en fuerzas misteriosas y espantables; aún después de
41. su reconciliación con los Vanes, el peligro no se ha hecho
menos apremiante. Todos los autores del Norte han
querido dar la impresión de una inmensa tragedia
permanente, en que no queda nada, en que todo esta
destinado a la destrucción o al menos a una transformación
radical e incesante.
La maga Gullveig, la hacedora de oro, es quien ha echado
el primer fermento de discordia en un mundo que, una vez
rechazados los a los hielos del Este, gozaba de relativa
tranquilidad. Sus enemigos, al menos, no estaban a las
puertas, y los dioses, como los humanos, podían vivir en
paz y en la abundancia. Los dioses edificaban palacios,
elevaban altares, hacían trabajar los metales preciosos y se
complacían en jugar a las damas en los patios del Asgard.
Pero sintieron demasiado interés por Gullveig; quisieron
apropiarse ellos también de los montones de oro y para
hacerle decir sus secretos, torturan a Gullveig. Con eso
cometieron un crimen que desencadenó la primera guerra:
fue la culpa madre de todas las demás, pues la guerra ya
no había de cesar en el mundo. Desde entonces, las
Walkyrias recorren el universo, volando de un combate a
otro.
Además, los dioses han incumplido varias veces su
palabra, a los gigantes. Desde entonces, ¿cómo creer que
los juramentos serán garantizados, cómo pedir a los
hombres que cumplan su palabra, a los gigantes, que no se
entreguen a la violencia? La primera guerra ha abierto la
era a un mundo dividido y corrompido, entregado a la
fuerza y la traición, rico en perjurios y en crímenes. Ese
mundo no podía durar, los propios dioses habían
trastornado sus fundamentos, provocando ellos mismos los
golpes del destino.
Pueden tomar muchas precauciones, encadenar a Loki y al
lobo Fenrir: los signos de la catástrofe se multiplican. Así se
ve surgir una camada de lobos hijos de una giganta y de
Fenrir; uno de esos lobos es lo bastante atrevido para
42. perseguir al Sol y aferrarlo en sus fauces. “El sol se puso
negro y los veranos también”, pues el cielo, privado de sol,
quedó siempre gris y frío como en invierno, lleno de nieves
en torbellino venidas de los cuatro puntos del horizonte. En
la tierra, todo vacila, ya no hay nada sagrado, el crimen
reina como señor: “Los hermanos luchan y se dan muerte,
los hijos reniegan de su raza; el mundo es malo, el
adulterio, espantable; es el tiempo de las espadas, el
tiempo del hacha que hiende los escudos; es el tiempo del
viento, el tiempo del lobo, hasta el día en que el mundo
haya pasado”.
En los dos bando, entre los dioses y entre sus enemigos,
los heraldos del combate dan la alarma: “Entre los dioses
canta el gallo de cresta de oro para llamar a los héroes del
ejército; bajo tierra, en los palacios de Hel, canta el otro
gallo, el que es rojo, y cerca de los infiernos aúlla Garm, el
lobo, que rompe sus ataduras y huye”. Mientras “todo
fermenta entre los gigantes”, Heimdall, el vigía, toca el
cuerpo. El tronco de Yggdrasil se sacude de temblores, el
más viejo de los árboles queda trastornado por el gigante
que se despierta; la tierra tiembla, las montañas se abre, y
los enanos, que tenían en ellas su morada, yerran
desesperados.
Los combatientes se reúnen y se dirigen hacia el campo de
batalla. Desde el oeste se acerca una nave cargada de
fantasmas; el gigante Hrym, con el escudo levantado, lleva
el timón. El barco es arrastrado por la oleada gigante que
produce al nadar la gran Serpiente del Midgard. Agitado de
una cólera sin freno, el monstruo golpea las olas con su
enorme cola y avanza con un impulso furioso. Desde el
Norte viene la nave de Loki; le acompaña el lobo Fenrir,
echando fuego por los ojos y las narices; sus fauces
anchamente abiertas gotean sangre; su mandíbula de
arriba toca el cielo, la de abajo roza el mar. En el Sur
aparece Surt “el calor ardiente”, el jefe de los gigantes del
fuego; en torno a él brotan las llamas del suelo agrietado.
Al acercarse, las rocas estallan y los hombres se ahogan.
43. El cielo no es más que un horno, y cuando los hijos del
fuego hacen pasar sus caballos por el puente que tiende el
arco iris desde la tierra a la morada de los cielos, el puente
se inflama y se deshace.
El campo de la gran batalla está trazado muy cerca del
Walhalla, y mide mil leguas por cada uno de sus cuatro
costados. Allí, los dioses y los gigantes, en una confusión
inextricable, se degüellan entre sí. Odin vuela a la cabeza
de sus guerrero que salen por las puertas del Walhalla; las
Valkyrias, en sus caballos de gualdrapa esplendorosa, le
rodean como un enjambre alado. El dios cae derecho sobre
el lobo Fenrir, pero las fauces del monstruo son tan amplias
que engulle de un golpe al señor de los dioses. Odin es así
la primera víctima de la carnicería. En seguida es vengado
por su hijo Vidar. Este pone el pie sobre la mandíbula
inferior del monstruo y se la clava al suelo; su mano
izquierda levanta la mandíbula superior, y, con la derecha,
le mete una espada tan larga que llega a tocar el corazón
de Fenrir. Freyr, el dios de luz resplandeciente, es muerto
por Surt, el gigante de fuego, Thor vuelve a hallar a su vieja
enemiga, la Serpiente del Midgard, que se acerca a él,
escupiendo tanto veneno que el aire y el mar quedan
apestados. De un terrible martillazo, Thor aplasta la cabeza
al monstruo, que vuelve a caer agonizante, pero el dios ha
sufrido demasiado en el combate, y ha respirado tanto
veneno que le abandonan las fuerzas. Quiere alejarse: al
noveno paso, cae, expirando, en el suelo. Loki busca al
bello Heimdall ly le mata, pero muere también él bajo los
golpes de su adversario.
Así mueren los grandes dioses, en una tormenta inaudita,
en un desencadenamiento de tempestades y cataclismos.
Con ellos mueren los hombre, pues la tierra se ha vuelto
inhabitable: toda vida se hace imposible en ella. Incendios
inmensos, temblores de tierra y grandes oleadas barren a
la especie humana de la superficie de la tierra. No queda
más que la roca desnuda. Ya las estrellas se desprenden
del cielo y caen en el abismo; el sol ha desaparecido; la
44. tierra es irreconocible . Pronto se va a hundir en las olas,
pues los océanos se desbordan por todas partes. De
nuevo, se abre un abismo sin límites por todas partes, y no
queda ya nada de lo que tenía forma y vida.
Pero de esa nada resurge en seguida un mundo: “Mirad,
dice la vidente, la tierra, por segunda vez, emerge de las
aguas, verdeante y fresca; la espuma blanquea en las
cascadas; el águila se cierne en la altura del aire y se
alimenta de peces en las rocas”. El crepúsculo de los
dioses no era más que un episodio, el fin de un mundo al
que debe suceder otro. A la decadencia sucede la
regeneración; donde se ha hundido el viejo mundo, surge
de las aguas una tierra nueva. Ha cesado la vida dramática
sangrienta de los combatientes: las nuevas criaturas van a
conocer una renovación de paz y de felicidad. La tierra es
una especie de Edén: “Los campos dan cosechas sin haber
recibido simientes”. Las praderas verdean, los pájaros giran
por el aire, los peces juegan en las aguas. Se reanuda el
ciclo de la vida; en un nuevo mundo, va a empezar otra vez
una nueva vida.
Aparece una nueva generación de dioses; ante todo, se
reúne junto a la antigua morada de los Ases, “para pensar
allí en las grandes cosas y en las viejas runas de los
príncipes del consejo”. No reniegan, pues, de los antiguos
señores del mundo; se consultan para evitar sus faltas, y
vemos así resurgir del gran naufragio a aquéllos de los
grandes Ases que no habían participado de las querellas ni
de los crímenes de los antiguos. Y éstos, los pacíficos, van
a ser los renovadores del mundo. A la cabeza de ellos, la
desgraciada víctima de Loki: Baldr, el dios brillante, antaño
amado por todos los corazones rectos. Tras su larga
estancia en el reino de las sombras, renace a la vida, y
vuelve con toda su belleza y su benevolencia, acompañado
por su hermano Hödr, para asentarse, como antaño Odin,
en el centro del consejo divino. Aunque Odin no debe
reaparecer jamás, reaparecerán sus hijos, tal como Vidar y
Vali, así como dos de sus hermanos, Vili y Vé, que se han
45. citado en el relato del comienzo del mundo. También
resucita el valeroso Hoenir y ahora estudia las runas
grabadas en las varitas mágicas para conocer el porvenir y
anunciar a todos la gran época que comienza. Dos hijos de
Thor, Magui y Modi, completan este nuevo consejo de los
dioses. “Lo que era malo se hace mejor; Hödr y Baldr
habitan en el castillo de la victoria, y los dioses están
contentos”.
Baldr es el señor de esta resurrección del mundo y de los
dioses: mientras que antaño, bajo el reino de la violencia y
de la guerra, “no se realizaba ninguno de sus juicios”, es el
soberano del nuevo mundo, en que sus palabras serán la
ley. La gran catástrofe ha purgado al mundo de los
antiguos maleficios; la tempestad ha lavado el cielo; el
horizonte está puro. Como en los primeros días, los
hombres y los dioses pueden volver a empezar la historia,
rehacer lo que se había estropeado por las pasiones, lo
corrompido por la violencia y el deseo del oro. Los nuevos
dioses no tienen más que volver a los antiguos días,
remontarse a la fuente. Recobrarán el bien y la verdad que
tantos dramas habían hecho olvidar: “De nuevo se volverán
a hallar en la pradera las maravillosas mesas de oro que,
en tiempos muy antiguos, habían disfrutado los dioses”.
Sea lo que sea de esas “mesas de oro”, de que no
sabemos nada, lo cierto es que, según la vidente, un
porvenir feliz y justo se abrirá ante el mundo al día
siguiente del gran incendio. Como el fénix, el mundo que
había parecido caer hacia la nada, se volverá a hallar más
bello y más puro que nunca. La guerra insensata entre las
fuerzas cósmicas, el desencadenamiento de las armas
naturales y sobrenaturales, el uso insensato que los
hombres hicieron de su ciencia y su magia, habían
provocado el estallido del mundo, el oscurecimiento del sol,
el fin de las armonías celestes, la destrucción de toda vida
en la tierra. Pero ese crepúsculo universal no habrá
ocupado el mundo sino por espacio de una noche; por la
mañana, el sol brilla de nuevo, la hierba es joven, los
46. animales llenan los elementos con sus juegos: los hombres
renacen, pues, a la esperanza y se ponen al trabajo bajo la
protección de las potencias celestes. Pues no todos los
hombres han muerto en la explosión universal: los
gérmenes de la humanidad futura estaban metidos en el
mismo tronco del fresno Yggdrasil; contra él, no podían
nada las llamas, los hielos ni las tinieblas. En ese asilo, los
hombres escapados al desastre sólo tenían para
alimentarse el rocío de la mañana; su descendencia es la
que puebla y poblará la tierra.
El mundo nuevo ya no está destinado a la catástrofe, como
el antiguo; las fuerzas destructivas y maléficas han huido,
nada prepara ya el fin del mundo, no hay monstruos ni
gigantes para forjar las armas de la destrucción final, nadie
se dedica a sacar de quicio el mundo: “El dragón negro se
ha escapado a lo lejos y la serpiente brillante ha salido del
fondo de los abismos”.
La última visión de la vidente es la de un mundo con
promesa de belleza, de riqueza, de la felicidad de la paz;
“Veo una sala brillante como el sol y cubierta de oro; se
encuentra en Gimle: allí es donde habitarán los pueblos
valerosos, y vivirán en el gozo hasta los tiempos futuros
más lejanos”.
A los supervivientes del gran drama, a los justos y a los
pacíficos como Baldr, se les abrirá un porvenir infinito de
felicidad y de prosperidad, la nueva Edad del mundo.
Los grandes mitos germánicos son la historia de un drama
de las mismas dimensiones que el mundo. Los dioses
llevan allí una vida guerrera a la que se promete un fin
trágico. Estas imaginaciones sombrías y sangrientas
habían adquirido un gran poder sobre las almas. El
paganismo nórdico vivió mucho tiempo. La evangelización,
llegada de Occidente, subió lentamente hacia el norte: en
Dinamarca, el rey Harold “de los dientes azules” se
convirtió en 960, como lo atestigua el hermoso monumento
de Ielling, donde se ve a Cristo aún rodeado de
47. inscripciones rúnicas y de figuras decorativas paganas; en
Noruega, fue hacia el año 1000 cuando unos jefes
enérgicos y convencidos obtuvieron la conversión de la
población. Desde hacía siglos, ya los príncipes
anglosajones y alemanes estaban bautizados. Y, sin
embargo, con sorpresa de los asombrados pueblos, hemos
visto resurgir en la Alemania contemporánea un
neopaganismo nutrido de los más trágicos mitos guerreros
de la tradición germánica, y que ha tenido su crepúsculo de
los dioses, en un abrasamiento que a veces podía hacer
pensar en el “relato de la vidente”. Pero la vidente dice
también que, tras esas grandes catástrofes, el mundo
surge renovado, feliz y pacífico, y que así será hasta el más
remoto porvenir.
MITOLOGIA CELTA
1.Introducción.
Los Celtas son los descendientes de los hablantes nativos
de los dialectos célticos como el Bretón, Irlandés, Gales y
Escocés Gaélico. La primera evidencia celta fue en
Hallstatt, Austria donde algunos gravados fueron hallados y
se encontró que databan del 700 a.C. Los Celtas de esta
región fueron los primeros de Europa del norte en trabajar
con el hierro. Para el año 500 A. C. se expandieron hacia
Francia, Portugal, España y las islas Británicas, también
avanzaron hacia el sur y sur occidente y en el 390 A. C.
saquearon Roma. Algunos grupos Celtas fueron hacia los
Balcanes en las actuales Grecia y Bulgaria.
Entre los años 300 a.C. y 100 D.C. los romanos
conquistaron gran parte de Europa. Las únicas culturas
celtas que sobrevivieron fueron las de Irlanda, Escocia,
Gales, sur de Inglaterra, y Bretaña en Francia.
Los Celtas eran gente supersticiosa. Lo sobrenatural influía
cada aspecto de su vida terrena y espiritual, para ellos los
espíritus estaban en todas partes: los arboles antiguos, las
piedras extrañas, los lagos y los pantanos. Ninguna parte
48. del día podía llevarse a cabo sin alguna consideración de
los dioses. Ellos eran los responsables de las estaciones y
ellos controlaban el mundo natural del cual el ser humano
hacia parte: ellos debían de aplacarlos a través de sus
intermediarios -los druidas- quienes conocían el arte de la
adivinación y poseían gran sabiduría, ellos sabían lo que se
tenían que hacer en el momento indicado. Los Celtas
pensaban que si una vida humana estaba en riesgo por
causa de una enfermedad grave era porque los dioses
estaban molestos. La única manera de calmar sus
antagonismos, y salvar su vida, era ofrecer otra vida en su
lugar. Los criminales era los preferidos para rituales de
sacrificio, pero si estos faltaban, las cuentas debían
ajustarse con hombres inocentes. Existían diversos
métodos de sacrificio, sin embargo el mas dramático fue
conocido a través de la pluma de Cesar. "Algunas tribus,
tienen jaulas colosales de mimbre, que eran llenadas de
hombres para luego ser incendiadas hasta que todos
quedaran muertos. "Cesar enfatizó en los sacrificios
humanos, mostrando su horror, para así justificar en las
mentes de los lectores sus brutales campañas en contra de
los Celtas de Galia. Pero sin duda este era parte importante
del ritual Celta. Por lo oral de su tradicion no se sabe
demaciado de sus creencias, practicamanete lo único que
conocemos sobre ellos son su dioses y sus héroes por los
escritos de Julio Cesar, pero no sabemos que pensaban de
la vida después de la muerte, del origen del mundo o del
origen del hombre. Sus dioses y héroes forman mas parte
de lo que es la explicación de su historia, de sus linajes
reales..
2. Principales dioses de la mitología celta.
Lugh
Lugh es hijo de Delbaeth, que es un fomoireo o genio
maléfico, y Eri. Guerrero, sabio, mago, y músico, maestro
de todas las técnicas, es el jefe de los Tuatha De Danann.
49. Los fomoireos, seres horribles y execrables, ocupan Irlanda
y oprimen a sus habitantes. El rey de los Tuatha De
Danann, Nuada, ha perdido un brazo en combate. Esta
dolencia los hace inepto para reinar. Los Tuatha De
Danann, para atraerse la simpatía de los ocupantes, eligen
como rey al formero Bres. Pero Bres resulta ser un mal rey
que explota a sus súbditos. Después de algún tiempo, se
obliga a Bres a restituir el poder, y el dios-medico
Diancecht, fabrica para Nuada la prótesis de un brazo de
plata con todas las cualidades de un brazo natural. Primero
asustado, Bres huye a casa de su padre, el rey de los
fomoireos, y luego recluta una inmensa armada e invade
Irlanda. Se presenta entonces un joven y brillante guerreo,
Lugh. Pretende poseer todas las capacidades y lo
demuestra: con el arpa toca los tres aires de la música
irlandesa (el aire que hace llorar, el aire que duerme y el
aire que da alegría);vuelve a poner en su sitio la piedra de
Fal, que solo podían desplazar ochenta bueyes, por fin,
gana un torneo de ajedrez contra el rey. Este le proclama
sabio entre los sabios, le da el trono durante trece días y le
encarga organizar el combate contra los fomoireos. Lug
distribuye los papeles: los druidas unirán las aguas en
contra de los fomoireos, los artesanos fabricaran las armas,
los campeones llevaran la lucha, los médicos curaran...
todo esta tan bien ordenado que los fomoireos son
vencidos y Bres hecho prisionero. Se le perdona la vida con
la condición de que dé los secretos de la prosperidad. Lugh
participa poco en el combate. Demasiado valiosos en razón
de sus competencias, permanece por encima de la pelea.
Recorriendo los dos campos, pronuncia la maldición
suprema provocando así la victoria. Sólo un acto brillante
esta en su activo: de un golpe de honda revienta el ojo de
Balor, cuya mirada es paralizante y su párpado solo podía
ser levantado con un gancho.
El culto a Lugh se ha extendido mucho mas allá de Irlanda.
De ello son testigos las ciudades de Lyon (Lugdunm), Laon
(Aisne), Laudun (Gard), Lodun (Viena), etc.
50. Cermunnos
Su naturaleza es esencialmente terrenal. Se le representa
mayor, tiene orejas y los cuernos de un ciervo y lleva una
torque, especie de collar galo. Está a menudo acompañado
por una serpiente con cabeza de carnero. En una
palangana de plata dorada encontrada en Gundestrup,
Dinamarca, figura sentado, rodeado de un gran ciervo, dos
toros, dos leones y dos lobos, mientras que no lejos de ahí
Un niño cabalga un delfín. Así, Cernunnos aparece como
amo de los animales salvajes, terrestres y acuáticos. Sin
duda manifiesta la fuerza, el poder y la perennidad
(simbolizada por el ramaje). Se le representa como el
donador en un altar en un altar conservado en Reims, con
un cesto de vituallas, pasteles y monedas. Algunas estelas
romanas procedentes de Dacia (Rumania) lo identifican
como Jupiter, amo del cielo.
Cu Chulain
Cu Chulain es hijo de Dechtine, hermana del rey
Conchobar, y de Sualtaim. Se dice también que es hijo de
Luh, que siempre está con él en los combates e incluso a
veces le reemplaza. Es educado por su tía Findchoem,
pero otros cuatro personajes participan en su educación:
Sencha el Pacifico, que arbitra los conflictos; Blai el
Hospitalario, que apoya a los hombres de Irlanda, incluso
en sus pillajes y defiende su honor; Ferus el Valientte, que
le protege contra todos los males; Amargein el Viejo Poeta,
que tiene la lastima de todos por su elocuencia y su
sabiduría. A los siete años, Cu Chulainn oye al druida
Cathbad que el joven que tomara las armas ese día tendría
una vida corta y una gloria eterna. El se precipita donde el
rey a pedirle armas. Eximido de la maldición de Macha que
impedía al rey y a los guerreros de Ulaid -el reino de
Conchobar- tomar parte en la guerra, detiene el solo la
marcha de los enemigos unidos contra su país. Con las
manos mata el perro salvaje de Culann. Desafía en
combate a los hijos de Nechta Escena que han diezmado la
51. armada de Ulaid y mata a los tres: al astuto que sap
esquivar los golpes, al campeón que solo puede ser
alcanzado por sorpresa, al rápido que va sobre al agua tan
veloz como una golondrina.
Inofensivo en la vida cotidiana, Cu Chulainn se vuelve loco
en la guerra, y no puede liberarse de su furor. De regreso al
pais, amenaza a todos los que se le acerquen. Sus
aventuras amorosas son leyenda: intenta seducir a Emer,
la hija de Forgall; Uathach (terrible), la hija de la guerrera
Scathach; y Aifa (bella), la adversaria de Uathach en el
combate. Finalmete es vencido por la reina Medbh. Caido
en una trampa, se le obliga a comer carne de perro, lo cual
le esta particularmente prohibido. Esta transgresión arrastra
muchas otras, y es muerto por Lugaid, el hijo de una de sus
víctimas.
Morgana
Es la diosa de la guerra y de la muerte, puede tomar la
forma de un cuervo.
Ogmios
Es un anciano todo arrugado, vestido con una piel de león;
lleva maza, arco y carcaj. Tira de multitudes considerables
de hombres atados por las orejas con una cadenilla de oro
cuya extremidad pasa por la lengua gujereada del dios.
Ogmios es la elocuencia segura de su poder, el dios que,
por magia, atrae a sus fieles. Es también símbolo del poder
de la palabra ritual que une el mundo de los hombres y el
mundo de los dioses. En su nombre se profieren las
bendiciones a favor de los amigos y las maldiciones en
contra de los enemigos. Es el inventor del ogam, conjunto
de signos mágicos cuya fuerza es tan grande que puede
paralizar al adversario. También es un guerrero que, por los
ánimos que da, participa eficazmente en la batalla de Mag
Tured.
Brigitte
52. Era la diosa de la metalurgia, la poesía y la terapia.
COMPARACIONES
Los mitos son relatos o tradiciones que intentan explicar el
lugar del hombre en el universo. la naturaleza de la
sociedad, la relación entre el individuo y el universo que
percibe y el significado de los acontecimientos de la
naturaleza. los mitos se dan en todas las partes y todos los
pueblos del mundo y. a pesar de su asombrosa variedad,
compartan ciertas características. Estas similitudes son
debidas a que los hombres se encuentran en todos los
Sitios ante los mismos problemas básicos y se plantean las
mismas preguntas. Quieren saber por que son lo que son.
por qué la naturaleza se comporta como lo hace y cómo
están relacionados las causas y los efectos. Es propio del
ser humano buscar causas y significados a todo cuanto
aparece ante él. Aunque la ciencia ha contestado ya a
muchas preguntas acerca del "cómo", los "porqué" la
relación del hombre con el cosmos, la naturaleza de la
fuerza vital en su interior continúan irresolutos e
irresolubles.
Mitos y religiones tienen en común el que ambos brindan a
la vez explicaciones y causas: tanto el "cómo" como el
"porqué" del universo. Sin embargo, en contraste con la
mayor parte de las religiones, la mayoría de los mitos no
pretenden ser mía gula directa. Contienen una moral
implícita, pero su fin principal no es imponerla. Son
simplemente historias que se proponen explicar los
aspectos no cuantificables de la existencia y que tratan a la
vez de las vivencias humanas habituales y de lo
sobrenatural.
Desde el punto de vista de la mitología, el mundo que
percibimos directamente no es el único mundo existente. El
fenómeno del nacimiento puede entenderse como un
proceso físico. pero esto no excluye que se le considere
también como un acontecimiento sobrenatural (como, por
ejemplo, una reencarnación De hecho la mayoría de la