Este documento discute los efectos de vivir en un mundo sin Dios desde varias perspectivas. Argumenta que un mundo sin Dios podría conducir a la autodestrucción, y que las antropologías no teístas tienden a ver al hombre como un superhombre o infrahombre. Desde un punto de vista cristiano, el progreso humano ha ocurrido a pesar de la negación de Dios, y que sólo con Dios puede el ser humano lograrse plenamente. El documento también explora conceptos como la nueva espiritualidad y el papel de

2. Un mundo sin Dios
¿Es más inteligible?
No se está
endiosando a
esa naturaleza?
 ¿
 El Dominador
está
programando su
propia
destrucción

3. Nueva
espiritualidad

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6. Una historia sin Dios ¿es
más esperanzada?
 Efectos de la fe en el progreso:
 Desencanto
 Desesperanza
Pilar Sánchez Alvarez

7.  Confía en el Optimum del Totum y
apuesta por ello, en base a una opción
no demostrada ni demostrable, a la que
califica de” trans-racional” y “ metalógica”
Pilar Sánchez Alvarez

8. Pilar Sánchez Alvarez

9. Un hombre si Dios ¿Es más
humano?
 Hoy se anuncia el fin del
hombre
 Nietzsche con el anuncio de haber
matado a Dios lo que revela es la
desintegración del hombre y el
retorno de las máscaras.
Pilar Sánchez Alvarez

10. Antropologías no teístas
 Parecen incapaces de dejar al hombre,
sencillamente humano: o hacen de él un
superhombre o ven en él a un infrahombre
Pilar Sánchez Alvarez

11. Pilar Sánchez Alvarez

12. Punto de vista cristiano
 El progreso en la dirección de un mundo más
humano se registra, no gracias a, sino a pesar de la
negación de Dios
 El “sin Dios viviremos mejor” está pendiente de
confirmación
 Los creyentes pensamos que sólo con Dios puede el
ser humano, no ya vivir mejor, sino lograrse
acabadamente

13.  Si la gracia es el ser de Dios
dándosenos, entonces la gracia
divina no puede ser la antítesis
de la libertad