Arte en america y en europa durante la conquistamvalle78
Power Point utilizado en la primer clase de HISTORIA DEL ARTE 2 para la tecnicatura en museología del I.S.F.D.yT. n°8 de La Plata, provincia de Buenos Aires, Argentina.
Esta es una breve explicación de uno de los iconos más importantes de la Cultura Mexica: La piedra del sol.
Conocerla es conocer la cosmogonía del pueblo azteca.
Arte en america y en europa durante la conquistamvalle78
Power Point utilizado en la primer clase de HISTORIA DEL ARTE 2 para la tecnicatura en museología del I.S.F.D.yT. n°8 de La Plata, provincia de Buenos Aires, Argentina.
Esta es una breve explicación de uno de los iconos más importantes de la Cultura Mexica: La piedra del sol.
Conocerla es conocer la cosmogonía del pueblo azteca.
Hace falta ampliar la información sobre el arte Mexica. Esta presentación no reúne toda la información necesaria para exponer el tema. Estaría padre si alguien quisiera perfeccionarla y volverla a subir. Está pensada para la clase de Historia del Arte, del área 4 de 6to de preparatoria.
Distrito Federal, México
El pensamiento filosófico en la Ciudad de México. Época Precortesiana y ColonialChristianovl
Las ideas viajan con los hombres y con los pueblos. De tal manera, la introducción del pensamiento filosófico en la Ciudad de México —la antigua Tenochtitlan—, sólo se puede comprender siguiendo el curso de la historia de los pueblos autóctonos; es decir, la migración y asentamiento de las antiguas culturas anteriores a la conquista y la colonización española, especialmente en el territorio mexicano (una parte de Mesoamérica), en al Altiplano Central, concretamente en el valle de México.
Quetzalcoatl fue la divinidad de los antiguos mexicanos. Primitivamente, había sido adorado por los Toltecas; identificado con el planeta Venus. Posiblemente fue un personaje histórico deificado. Enseño a los pueblos creyentes: la agricultura, el trabajo de los mentales, las artes, el calendario, y predicó una religión de amor y resignación. Su nombre significa serpiente emplumada.
culturas prehispánicas y el empleo de técnicas para el uso y manejo de la inf...dafnegeraldo
Mi presentación tiene tema, mi nombre y una imagen representativa al tema.
trata de las diferentes culturas como eran y como se comunicaban mediante esculturas o diferentes arquitecturas que destacan entre ellas también como se comunicaban en la antigüedad y sus medios de almacenamiento.
Una aportación más que nos entrega la Arq. Teresa Ayala Camarillo presentado en powerpoint para que aumentemos nuestro acerbo cultural sobre las profecías mayas.
Hace falta ampliar la información sobre el arte Mexica. Esta presentación no reúne toda la información necesaria para exponer el tema. Estaría padre si alguien quisiera perfeccionarla y volverla a subir. Está pensada para la clase de Historia del Arte, del área 4 de 6to de preparatoria.
Distrito Federal, México
El pensamiento filosófico en la Ciudad de México. Época Precortesiana y ColonialChristianovl
Las ideas viajan con los hombres y con los pueblos. De tal manera, la introducción del pensamiento filosófico en la Ciudad de México —la antigua Tenochtitlan—, sólo se puede comprender siguiendo el curso de la historia de los pueblos autóctonos; es decir, la migración y asentamiento de las antiguas culturas anteriores a la conquista y la colonización española, especialmente en el territorio mexicano (una parte de Mesoamérica), en al Altiplano Central, concretamente en el valle de México.
Quetzalcoatl fue la divinidad de los antiguos mexicanos. Primitivamente, había sido adorado por los Toltecas; identificado con el planeta Venus. Posiblemente fue un personaje histórico deificado. Enseño a los pueblos creyentes: la agricultura, el trabajo de los mentales, las artes, el calendario, y predicó una religión de amor y resignación. Su nombre significa serpiente emplumada.
culturas prehispánicas y el empleo de técnicas para el uso y manejo de la inf...dafnegeraldo
Mi presentación tiene tema, mi nombre y una imagen representativa al tema.
trata de las diferentes culturas como eran y como se comunicaban mediante esculturas o diferentes arquitecturas que destacan entre ellas también como se comunicaban en la antigüedad y sus medios de almacenamiento.
Una aportación más que nos entrega la Arq. Teresa Ayala Camarillo presentado en powerpoint para que aumentemos nuestro acerbo cultural sobre las profecías mayas.
2. Obra en cerámica vidriada por Francisco Eppens
(01/02/1913, San Luis Potosí – 06/09/1990, México, DF).
Obra concebida en 1953 y concluida em enero de 1954.
Considerado como uno de los más hermosos murales de
Ciudad Universitaria.
Representando la concepción cosmológica y teogónica
humana de los ancestros indígenas, simbolizada en la
vida y la muerte, los cuatro elementos (agua, aire, fuego y
tierra) así como el mestizaje.
3. La serpiente –
representación de
Quetzalcóatl – que se
muerde la cola simboliza
la eternidad que encierra a
toda la composición.
4. El agua está representada
en la parte inferior por
ondas armadas de discos
de jade.
6. El rostro de Tláloc,
dios del agua, "el
proveedor" porque en su
poder estaba la
producción de lluvia que
hacía crecer el maíz.
7. …en medio de diversos
seres acuáticos como el
caracol, pez, pulga de
agua y ajolote.
8. Del aire, ubicado en las
franjas laterales en azul
oscuro, pueden
apreciarse mariposas, al
águila y cozcacuahtli o
"zopilote real,"
importantes figuras
representativas de la
mitología azteca.
9. Los senos flácidos de
Coátlicue, la madre tierra
precolombiana, exhaustos
de “amamantar vida a los
dioses y a los hombres”
representan la tierra.
10. En éstos senos se nutren
los árboles y las
plantas, que por su forma
de presentarse en el
mural, parecen inspirados
en el códice de la Cruz
Badiana.
11. Por encima del rostro de
Tláloc aparece de perfil la
imagen de la muerte, de
entre sus dientes emerge
una espléndida mazorca
de maíz, símbolo de vida.
12. Finalmente, el fuego
expresado en la parte
superior por las llamas de
los soles mayas; una
alusión a la creación del
mundo, el universo y la
humanidad.
13. • A la izquierda, está el de la
madre indígena.
• A la derecha, está el del padre
español.
• En el medio, está el rostro del
hijo mestizo, el “México Actual.”
El centro del mural lo
ocupa una gran
cabeza de apariencia
escultórica constituida
por la unión de tres
rostros:
14. En la palma de la mano
izquierda está una semilla
en germinación.
En la palma de la mano
derecha se observa el
polen fecundador.