El documento discute la multiculturalidad y la identidad cultural en las sociedades contemporáneas. Explica que la identidad ya no es una esencia fija sino una construcción imaginaria debido a la globalización y los medios transnacionales. También analiza cómo la multiculturalidad se manifiesta en las grandes ciudades y cómo los cronistas intentan mostrar la discontinuidad y fragmentación de la vida urbana en lugar de explicar la ciudad en su conjunto.

1. Narrar la multiculturalidad Néstor García Canclini Adalberto González María Ibáñez Mejía Programa de Relaciones Internacionales Universidad del Norte

2. Multiculturalidad Multietnicidad objeto de estudio del folclor y la antropología Multiculturalidad analizada por estudios comunicacionales y semióticos ¿Qué estamos haciendo al narrar la multiculturalidad y qué significa esa operación en las sociedades contemporáneas?

3. Constructivismo vs. fundamentalismo

4. Las identidades postnacionales como espectáculo multimedia La identidad deja de ser una esencia y pasa a ser una construcción imaginaria debido a la globalización. Mitad del S. XX: Medios masivos ayudan en la construcción de nacionalismos. Segunda mitad del S. XX: transnacionalización económica, medios globalizados. Ej.: Cine. Las culturas regionales persisten.

5. Las naciones y etnias continúan existiendo. Procesos de hibridación cultural. Identidad en constante reconstrucción. ¿Cómo narrarla? Estudio interdisciplinar de la multiculturalidad. Multimedios y multicontextualidad: producción, comunicación y apropiación de la cultura. Las identidades postnacionales como espectáculo multimedia

6. Narrar la ciudad multicultural ¿Como abarcar los sentidos dispersos de una gran urbe en los estudios culturales? "La observación de un mapa sólo se vuelve soportable si intento encontrar un camino, trazar un itinerario y de ese modo viajar por el país o la ciudad“ WimWenders

7. Las ciudades latinoamericanas han crecido sin plan y con vértigo, ejemplo México DF. Anteriormente la ciudad podía ser descrita en base a las experiencias cotidianas de sus ciudadanos que compartían lazos y símbolos. La multiculturalidadde México DF la asemeja al concepto borgiano de “El Aleph” el lugar donde están todos los lugares sin superposición y sin transparencia”

8. Los cronistas hoy intentan mostrar la discontinuidad de la vida urbana. Se trata de mirar la ciudad como una conglomerado de distintos fragmentos que se conectan simultáneamente pero de manera fugaz. Estas condiciones han hecho desaparecer la idea de un mapa en el que se pueda explicar la ciudad en su conjunto. Ya no es posible la experiencia de un orden. Ya no se puede contar una historia de la ciudad. Conclusión: Para ser un buen lector de la vida urbana hay que plegarse al ritmo y gozar las visiones efímeras.

9. “Rechazo totalmente las historias, pues para mi engendran únicamente mentiras, y la más grande mentira consiste en que aquellas producen un nexo donde no existe nexo alguno. Empero, por otra parte, necesitamos de esas mentiras, al extremo de que carece totalmente de sentido organizar una serie de imágenes sin mentira, sin la mentira de una historia.”