Las danzas de trajes de luces peruanas tienen orígenes andinos y no hispanos como se cree comúnmente. La Diablada se originó de la deidad andina Wari/Supay a quien se le rendía culto y se le cubría el rostro con máscaras, y la Morenada se basó en la imitación andina de esclavos africanos encadenados. Todas las danzas se realizan en honor a la Virgen de la Candelaria y representan una forma única de sincretismo cultural andino.

1. ORIGEN DE ALGUNAS DANZAS DE TRAJES DE LUCES
Franklin Ronald Ramos Vargas
El conocimiento que se tiene respecto del origen de las danzas de trajes de
luces, es, por lo general, un tanto erróneo. Pues a decir verdad, se peca de
akulturalienación al considerarse a éstas como exóticas.
Las danzas de trajes de luces, únicas en el Perú, van dirigidas y dedicadas
primigeniamente a la Santa Tierra Virgen Pachamama convertida en la Mamita
Virgen de la Candelaria.
La raíz de las danzas de trajes de luces es puramente andino, y los cambios
surgidos con el pasar de los años son mestizos. Lo que es inadmisible es la
categorización de plantear un origen hispano de estas danzas.
Son claros ejemplos de lo que enfatizo las distintas danzas que tienen
connotaciones andinas acontecidas en siglos pasados.
LA DIABLADA
En el mundo andino era poco diferenciable las categorías de malo malo y
bueno bueno. De ahí que se rendía culto a la deidad Wari que evolucionó en el
Supay que no necesariamente es malo, sino que su espacio de manifestación
se encuentra en lugares dimensionales y subterráneos como las paqarinas. El
hombre andino respeta a las deidades en general de acuerdo a su jerarquía.
En el caso del Supay no le debía mostrar el rostro, por eso se cubría con
máscaras de pieles de animales a quienes imitaba saltando. Este es el origen
de la diablada. Que en épocas de la ‘Colonia’ se cristianizó creándose la trama
de la derrota del diablo por parte del ángel. Lo curioso es que el diablo resucita.
A partir de esta explicación breve se puede deducir que el ‘diablo’ de la
Diablada no es el mismo que el de la religión cristiana, sino una deidad andina
un tanto misteriosa. También, es necesario advertir que el origen de la
Diablada es no sólo andino, sino que además es pre-hispánico.
LA MORENADA
Tiene un origen andino. El hombre andino, durante la ‘Colonia’ cuando bajaba a
la costa a realizar el trueque, observaba a los negritos pisando la uva. También
en los senderos extensos que se dirigían al altiplano se podía advertir a
‘negros’ engrilletados que iban, en un primer instante a las minas en calidad de
esclavos. A éstos el hombre andino los imitó y de forma satírica creó la
morenada.
Respecto del origen peruano o boliviano se puede manifestar que no se da
estrictamente en ninguno de estos lugares de forma aislada, sino que aparece
en lo que antaño se conocía como Qullasuyu, ya que los negritos engrilletados
y encadenados se trasladaban constantemente por caminos extensos.
Las otras danzas relacionadas también tienen origen andino y satírico. Así los
Machutusus, son la versión satírica de los españoles desubicados (aunque

2. anteriormente significaba respeto al ‘runa’ o ‘jaqi’). Los doctorcitos de igual
manera. La Waka Waka es la protesta satírica y burlesca contra las corridas y
matanzas antinaturales de toros. En esta danza los toros vencen a los toreros.
Lo cierto es que todas estas danzas se realizan en honor a la Virgen de la
Candelaria, construyendo un sincretismo sin igual. Y motivando a recrear el
imaginario andino.
Consecuentemente, la impetración que se realiza cada año es la de danzar con
mucha devoción, sin exclusiones ni odios, sin alarde de falsas historias ni
diversiones gomórricas.
El ‘runa’ o ‘jaqi’ debe estar inspirado en cómo la Virgencita logró unir indígenas
y españoles en 1781 cuando Willka Apasa cercó Puno, tomó el fuerte Santa
Rosa y envió una comitiva a sacar a la Virgen de la Candelaria (antaño
Copacabana) por las calles céntricas. A éste hecho se sumaron españoles y
mestizos.
Así se demuestra que el hombre andino nunca tuvo carácter bélico como
algunos intelectuales han querido hacer creer. La Virgencita no salvó a los
puneños del asedio de Willka Apasa, no lo hizo, porque la virgencita es madre
de todos y salva a todos. Es importante analizar por esta razón los documentos
de Fray Antonio de la Calancha.
Hasta mientras, rindamos pleitesía a nuestra Madre Virgen de la Candelaria
que es la transfiguración de nuestra egregia Santa Madre Virgen Pachamama.