El documento presenta diferentes perspectivas sobre el origen y evolución del lenguaje desde las ciencias, la filosofía y la mitología. Explora temas como la teoría de la evolución del lenguaje propuesta por Darwin, el enfoque filosófico basado en Kant, y el estudio del lenguaje desde disciplinas como la fonología, psicología genética y lingüística comparada. También incluye una leyenda maquiritare sobre el origen de la humanidad.

1. PRECENTADO POR : LIDIA YAMILE GUTIERREZ
LOMELIN

2. La ciencia dispone en nuestro siglo de un
imponente aparato metodológico, cuyos
aspectos heurístico, etiológico y
sistemático se caracterizan por un rigor
lógico y una coherencia racional sin
precedentes en la historia de la
humanidad.

3. Tanto el mito como la ciencia y la filosofía son formas
simbólicas, elevan la
caótica experiencia inmediata al plano de la
representación para organizarla y
manejarla en función de necesidades humanas y con el
recurso humano por
excelencia: el signo en todas sus formas.
EL ORIGEN DEL
LENGUAJEJ. M. Briceño Guerrero

4. ANTE TODO UNA LEYENDA MAQUIRITARE: “En
aquella época Uanádi, hijo del
Sol y máximo héroe cultural, tenía la intención de
crear los hombres para poblar la Tierra, en donde tan
sólo vivían entonces los animales. Hizo a tal objeto
una esfera milagrosa, hecha de piedra, la cual estaba
repleta de gente diminuta todavía no nacida; desde
dentro se oían sus gritos, sus conversaciones, sus
cantos y sus bailes. Esta bola maravillosa se llamaba
Fehánna”1
Los estudios culturales son base importante en el estudio
de la comunicación de la misma manera que lo fue la
teoría crítica, ya que no aborda el tema de las masas solo
desde ese problema de masificación y homogenización
del individuo, un individuo perdido que tiene que sumirse
ante las opciones que el sistema le crea. Los estudios
culturales estudian las masas desde las formas
antropológicas. Simbolos, valores, mitos e imágenes son
importantes y la relación que cumplen con el sujeto
EXPLORACIÓN MITOLÓGICA
DEL TEMA

5. El lugar sistemático de la investigación
científica sobre el origen del
lenguaje es la teoría de la evolución.
Conviene, pues, trazar a grandes
rasgos los
perfiles del horizonte que sirve de
fondo y referencia ubicatoria al
contenido de este
capítulo.
TRATAMIENTO CIENTÍFICO
DEL TEMA La pregunta que ha preocupado siempre a
pensadores y lingüistas es inmediata: ¿De
dónde surgió tal diversidad? ¿Cuál fue el
origen de todas las lenguas?
Desde que Charles Robert Darwln, en el año
1871, escribía la frase: "Creemos que la
facultad del lenguaje articulado no ofrece
tampoco seria objeción a la hipótesis de que
el hombre descienda de una forma inferior",
en su famosa obra "El origen del hombre", se
han venido publicando toneladas de libros en
favor de esta teoría: La teoría de la evolución
del lenguaje, según la cual la enorme
variedad de lenguas que existen actualmente
se habrían originado a partir de los gruñidos
y gritos intermitentes de los monos
antecesores -según el transformismo
del hombre.

6. El lenguaje es aquel que permite que formulemos
preguntas y respuestas , el gran filosofo San
Agustin decía que el leguaje se podía
comprender por imágenes y que asi era como
podíamos entender el medio linguistico, y que los
niños tenían primero que oir y observar para asi
comprender la gramatica adecuadamente,
también es aquel que permite que procesemos y
asi mismo actuemos

7. Despues de tantas décadas de investigación por distintos avatares científicos que
dedicaron sus hipótesis a hallar un génesis del lenguaje. Los científicos e instituciones
científicas que han renunciado a ocuparse del problema del origen del lenguaje no han
procedido así porque no les interese o porque no le den importancia, sino porque
consideran que, con los recursos metodológicos disponibles en la actualidad, no es
posible emprender, con fruto,
nuevos estudios al respecto

8. El lugar sistemático para un enfoque filosófico
del origen del lenguaje es la
diferencia trascendental
Metodo de kant: “Yo tengo consciencia de mí
mismo, es un pensamiento que contiene un
doble yo, el yo como sujeto y el yo como
objeto. Cómo es posible que yo, al pensar,
pueda ser objeto para mí mismo y así me
diferencie de mí mismo, es simplemente
imposible de explicar, a pesar de que es un
hecho indudable
ENFOQUE
FILOSÓFICO
DEL TEMA

9. Estudia cuestiones que arrojan los luz
sobre la filogénesis del leguaje , Tales
como la ontogénesis del lenguaje en el
individuo humano, como la estructura de
los sistemas simbólicos no lingüísticos los
fenómenos de destrucción y reducción
progresiva del lenguaje en casos
patológicos
PSICOLOGIA GENETICA

10. El lenguaje es, por una parte, un objeto más de la experiencia y ofrece, como
tal, múltiples aspectos accesibles a la intentio recta de las ciencias. Así
vemos que como sistema fónico es estudiado por la fonética, la fonemática y
la fonología; como sistema de signos históricamente desarrollado en el
ámbito de una cultura (idioma) es estudiado por la lingüística general, la
lingüística histórica, la lingüística comparada, la antropología cultural, la
sociología y la psicología social; como conjunto de funciones que involucran
el uso de órganos periféricos y la participación del sistema nervioso central
es estudiado por la anatomía, la psicobiología, la neurofisiología, y la
psicopatología; como relación entre signo y significado es estudiado por la
semántica general, la semasiología y la semiótica.
FONOLOGIA

11. “De nada serviría conceder milenios y
milenios para la invención del lenguaje. El
lenguaje no se podría inventar si su tipo no
estuviera ya en el entendimiento humano.
Para que el hombre pueda comprender
una sola palabra auténtica, no como
emisión fónica sensorialmente percibible,
sino como voz articulada portadora de un
concepto, tiene que estar en él el lenguaje
todo ya integrado