Este documento resume las ideas de la Generación del 37 en la Argentina. Explica que el Romanticismo surgió en Europa a mediados del siglo XIX como reacción contra las monarquías absolutas. Estas ideas llegaron a la Argentina a través de intelectuales como Esteban Echeverría, Juan Bautista Alberdi y Domingo Faustino Sarmiento. Aunque inicialmente apoyaron al federalismo de Rosas, luego se convirtieron en opositores debido a la censura y persecución. La Generación del 37 buscó definir la identidad nacional arg

1. Generación del 37 Ideas para la organización nacional Tercer año Escuela Técnica nº 26 “Confederación Suiza” 2014 Prof. Paola Argañarás Índice Temático Para introducirnos en el tema ¿Qué pasaba en Europa? ¿Qué pasaba en la Argentina? Las nuevas ideas llegan al Río de la Plata Sus representantes e ideas Lecturas de fuentes El arte Romántico

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Para introducirnos en el tema
Conocer las ideas de la Generación del 37 nos permite repensar los conceptos de nación, libertad, tierra,
cultura y civilización. Descubrir su pensamiento nos abre el camino para
comprender el largo proceso de la organización de la nación argentina.
El objetivo del siguiente material es el de realizar un recorrido por las ideas
del Romanticismo. Desde su origen en la Europa revolucionaria hasta su
llegada a América y sus repercusiones para la organización nacional.
Les propongo leer el material, descubrir a sus pensadores e ideas, ver
como sus percepciones impactaron sobre artistas plásticos y conocer la
posición política que tendrán en el Río de la Plata.
¿Qué pasaba en Europa?
El movimiento Romántico nació en Europa a mediados del siglo XIX. No había pasado muchos años de
la restauración de los reyes europeos en los países ocupados por los ejércitos napoleónicos, cuando
volvieron a estallar revoluciones que tenían como
objetivo derribar las monarquías absolutas. Como
reacción contra las formas arbitrarias de los reyes
absolutos y los considerados excesos de la
Revolución Francesa, volvió a crecer el prestigio de
las ideas que proclamaban la defensa de los derechos
individuales que debían ser respetados por el Estado.
Pero también proclamaban recortar el protagonismo
de los incontrolables sectores populares, y la elección
de representantes que garantizaban el control del
gobierno a una minoría culta y propietaria.
El liberalismo se fue combinando, desde la década de 1830, con una
nueva corriente de pensamiento, el Romanticismo. Entre otras ideas los pensadores románticos
consideraban que cada pueblo tenía un espíritu particular y único. En sus obras literarias y políticas se
propusieron describir las peculiaridades de las naciones a las cuales pertenecían. Con esa finalidad
estudiaron sus costumbres, su pasado y creencias populares.
Los artistas plásticos como Goya o Delacroix son representantes de esta búsqueda de la nacionalidad, a
veces pintando desde lo alegórico y otras veces desde las pasiones, el dramatismo y los sentimientos.
¿Qué pasaba en la Argentina?
A principios de le década del 30 la Argentina estaba viviendo una guerra civil entre unitarios y federales.
De éste enfrentamiento salieron victoriosos los federales, y entre ellos el que logra incrementar su poder
fue el caudillo de Buenos Aires Juan Manuel de Rosas. Desde 1835 hasta 1852 será el gobernador de la
Libertad guiando al pueblo, Delacroix ,
Revolución de 1830. Alegoría

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provincia con facultades extraordinarias, la suma del poder público y el manejo de las relaciones exteriores
del país.
Para mantenerse en el poder recurrió a distintos mecanismos. Por un lado sostuvo un gobierno con
características autoritarias eliminando a la oposición. Por otro lado se aseguró poner bajo su influencia a
los sectores populares urbanos y rurales. Asimismo, Rosas supo aprovechar los conflictos existentes entre
los caudillos provinciales, para imponerles progresivamente su poder. Otras de sus armas políticas fue el
uso del terror. Se caracterizaba por la ejecución masiva de sus adversarios.
Las nuevas ideas llegan al Río de la Plata.
En la Argentina el Romanticismo fue sostenido por un grupo de jóvenes intelectuales conocido como la
Nueva Generación, cuyas figuras más notables fueron Esteban Echeverría, Juan Bautista Alberdi y
Juan Gutiérrez. La mayoría de sus integrantes residía en Bs. As., dónde habían creado una asociación
cultural, el Salón Literario en 1837. Allí se reunían para discutir las últimas novedades en materia de arte,
literatura y política. Su influencia llegó a otros intelectuales del interior como por ejemplo a Domingo
Faustino Sarmiento.
En un primer momento tomaron distancia del partido unitario, al que acusaban de querer organizar al país
sin prestar atención a las particularidades de su pueblo, y buscaron
acercarse a Rosas, porque creyeron que el federalismo era la vía
adecuada para unificar a la Argentina. Pero la desconfianza de Rosas
hacia los intelectuales que defendían las libertades individuales e ideas
reformistas los transformaron en opositores. Rosas los censuró y los
persiguió, es por ello que se exiliaron. En el video vemos algunas de
sus ideas.
Uno de los paradigmas sostenidos por ellos era el de la Civilización y la Barbarie.
El enfrentamiento entre estos dos conceptos explicaba lo que ellos consideraban la
realidad del momento (la barbarie) y hacia dónde tenía que planificarse el futuro de la nación (civilización).
Los integrantes de la Generación del 37 tuvieron una actuación destacada en los últimos años del
rosismo, cuando propusieron diferentes proyectos que sirvieron como guía para convertir a la Argentina
en un país según las pautas modernas. Proponían atraer inmigrantes con nuevos hábitos de trabajo,
fomentar las inversiones europeas, desarrollar la educación y establecer una constitución que protegiera
los derechos individuales.
Sus representantes e ideas
La Generación del 37, influenciada por el Romanticismo europeo, buscó el
origen y las características de la nación que estaba naciendo. El historiador
Chiaramonte explica esta preocupación en el siguiente video.
Si bien tenían en común la admiración por le democracia liberal impulsada
desde Europa, cada uno de los pensadores proponían distintas
soluciones.
Video: Generación del 37.
Ideas
Video. Nación para la Generación del 37

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Tomamos como ejemplo a tres de sus pensadores más destacados.
Juan Bautista Alberdi (1810-1884). Nació en Tucumán en mismo año de la Revolución de Mayo. Al
enterarse de la derrota de Rosas en la batalla de Caseros en 1852 por el caudillo
entrerriano Urquiza, redactó en pocas semanas “Bases y puntos de partida para la
organización política de la República Argentina” y un proyecto de constitución.
Ambos documentos serán usados para la elaboración de la Constitución de 1853.
Algunas de sus ideas fueron:
 Organizar al país por medio de una constitución
 Imponer un modelo económico liberal
 Fomentar la inmigración europea
 Traer nuevas tecnologías (ferrocarril, telégrafo, etc.)
Esteban Echeverría (1805-1851). Nación en la ciudad de Buenos Aires. Algunos de sus libros más
destacados fueron “El Matadero” y “La cautiva”. Desde el exilio criticó duramente
el régimen rosista. Si bien su obra fue sobre todo literaria algunas de sus ideas
políticas fueron:
 Imponer el liberalismo político
 Ver al “indio” como el causante del mal en la Argentina
Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888). Nació en San Juan. Estando exiliado en Chile, criticó el
gobierno de Rosas escribiendo “Facundo”. En este libro hablaba del gaucho, del caudillo y del desierto
“infinito”. Algunas de sus ideas fueron:
 Organizar al país tomando como modelo la constitución de EE.UU.
 Proponía estimular la inmigración europea
 Estimular la educación en general
 Fomentar la agricultura
 Traer inversiones de capitales extranjeros.
Lectura de fuentes
Para conocer en forma directa lo que pensaban los hombres de esta generación les acercó distintos textos
escritos por ellos.
De Juan Bautista Alberdi podemos leer
“…Poblar a la República Argentina, hoy desierta y solitaria, debe ser el gran y primordial fin de la
Constitución para los largos años. Ella debe garantizar la ejecución de todos los medios de obtener vital
resultado (…) Así, para poblar al país, debe garantizar la libertad religiosa y facilitar los matrimonios mixtos
(…) Debe dar la ciudadanía y domicilio al extranjero sin imponérselos (…) Debe la Constitución asimilar los
derechos civiles de los extranjeros y (respetar) la inviolabilidad del derecho a la propiedad y la libertad
completa de trabajo y de la industria…”
Alberdi, J. B., “Bases y puntos de partida para la organización de la República Argentina” 1852 (por lo
tanto antes que se sancionará la Constitución Nacional en 1853).

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De Sarmiento leemos
“…El mal que aqueja a la República Argentina es la extensión: el desierto la rodea por todas partes y se le
insinúa en las entrañas; la soledad, el despoblado sin una habitación humana, son, por lo general, los
límites incuestionables entre unas y otras provincias. Allí la inmensidad por todas partes: inmensa la llanura,
inmensos los bosques, inmensos los ríos, el horizonte siempre incierto, siempre confundiéndose con la
tierra, entre celajes y vapores tenues, que no dejan, en la lejana perspectiva, señalar el punto en que el
mundo acaba y principia el cielo. Al sud y al norte acéchanla los salvajes, que aguardan las noches de luna
para caer, cual enjambre de hienas, sobre los ganados que pacen en los campos y sobre las indefensas
poblaciones…”
Sarmiento, D., “Facundo. Civilización y Barbarie” de 1845
De Esteban Echeverría compartimos los primeros versos de “La Cautiva”
Era la tarde, y la hora
en que el sol la cresta dora
de los Andes. El Desierto
inconmensurable, abierto,
y misterioso a sus pies
se extiende; triste el semblante,
solitario y taciturno
como el mar, cuando un instante
al crepúsculo nocturno,
pone rienda a su altivez.
Echeverría, E., “La cautiva”, de 1837.
El arte Romántico.
Para comprender como las pasiones, emociones, la búsqueda de las raíces, alegorías, denuncias eran
entendidas a mediados del siglo XIX en Europa y en la Argentina compartimos la siguiente presentación
con obras de distintos artistas plásticos. El espíritu libre les daba paso a la creatividad, y los sentimientos
abrían senderos a lo exótico y a la subjetividad. El uso del color, del movimiento, del clarososcuro, de las
composiciones dinámicas denota este espíritu rebelde y de compromiso con sus ideales.

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Bibliografía
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El Romanticismo en el mundo. Mapa literario y mapa artístico.
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Wikipedia (imágenes) http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Portada