El documento aborda la historiografía argentina desde 1880 hasta 1910, analizando figuras como Mitre y Groussac y sus enfoques sobre la construcción de la historia nacional. Se discuten aspectos como la relación entre el morenismo y el liberalismo, la evolución de la narrativa histórica y la influencia de la tradición oral frente a la erudición escrita. También se identifica un cambio en la historiografía hacia el positivismo, destacando la transición de centrarse en 'grandes hombres' a fenómenos sociales y culturales.

1. HISTORIA DE LA HISTORIOGRAFÍA ARGENTINA (Fernando Devoto – Nora Pagano)

2. Historiografía filosofante: V.F. López y L.V. López Historiografía erudita: Mitre – Groussac - NEH De 1880 a 1910 nada sustituyó a Mitre y a su erudición (Historia de Belgrano y de San Martín Conciencia Histórica (Pasado – Presente – Futuro) Se diferencia del relato literario, del periodismo, de la tradición oral. Criterios metodológicos Heurística - Fuentes Referentes externos: Guizot - Taine La erudición se compromete con la construcción nacional

3. Construir tradiciones Historia de Hombres Notables Relación Morenismo - Liberalismo El MITO DE LOS ORÍGENES Intención moralizante Las huellas de los próceres Pasar de la Biografía a la Historia El Hombre Representativo del romanticismo Belgrano era el eslabón perdido entre la tradición colonial y los principios revolucionarios Moreno: Espíritu revolucionario San Martín: Dimensión americana Rivadavia: Sistema representativo Artigas: Atila. Revolución interna

4. El Objetivo: escribir la Historia de la Revolución, el pasado reciente Alberdi y Velez Sarsfield critican la Historia de Belgrano desde la política del presente (aunque rescatan su uso del Método) Mitre sobreestima el rol de Belgrano por sobre los hombres del interior, especialmente Güemes Para Alberdi la falsa Historia genera falsa política. Mitre habla por las minorías porteñas, por lo cual hay que redimensionar a Artigas y Peñaloza Para Alberdi la Revolución de Mayo es un hecho Atlántico no Americano. Es obra de la Europa civilizada

5. Estrada Es la Historiografía Católica El catolicismo como gérmen de la libertad Liberalismo + Catolicismo Hacer pié en la educación V. F. López Romántico. Cultor de la Novela Histórica Búsqueda romántica del origen (Historia del Perú) Mitre lo acusa de liviano y entregado a ideas preconcebidas En 1860 se crean innumerables librerías e imprentas. Centros de reunión. Anuarios bibliográficos. Revistas. Narraciones históricas Difusión del Método y la erudición

6. V. Quesada (1870): Director de la Biblioteca Nacional Registros Estadísticos – Museos 1884 – Archivo General de la Nación 1877 – Nueva versión de la Historia de Belgrano Mitre incorpora una novedad: el “punto de partida” es la socialidad del pasado colonial local, a partir de Un medio natural Un modo de relacionarse socialmente Un conjunto de rasgos culturales y económicos Mitre ve una sociedad colonial litoral igualitaria y republicana La NACIÓN PREEXISTE A LAS PROVINCIAS Socialidad colonial rioplatense original

7. Para Mitre la originalidad de la emancipación rioplatense consiste en comenzar en el siglo XVIII, culminando en 1821 Cabildo-Librecambio-Inv. Inglesas-Crisis Ibérica 1808-Guerra Civil 1821 Los Caudillos destruyen el estado colonial Para V.F. López la libertad comienza en Europa. El marco de la Historia Universal. La revolución es una dinámica de facciones liberales, por eso fracasan los disturbios del Alto Perú. Igual que Mitre consideran que la revolución es antes económica que política. A diferencia de Mitre no cree en los documentos, sino en la tradición oral. Mayor subjetividad

8. Mitre es un liberal progresista. Las elites y su razón reflexiva Las masas y su razón espontánea V.F. López es un liberal conservador tradicionalista Historia política y pragmática Considera un fracaso el período 1810-1853 1862 – Primera Estatua de San Martín 1880 – Repatriación de los restos 1890 – Historia de San Martín Reivindicación de la disciplina por sobre el ímpetu revolucionario San Martín / Bolivar San Martín/Belgrano San Martín/Moreno El Mito

9. 1880-1900 Historia de las Vindicaciones de los héroes revolucionarios opacados por los héroes nacionales 1880 – Política de la Conciliación Dorrego-Lavalle-López-Quiroga-Artigas-Güemes ROSAS – Saldías 1890 No como ruptura, sino como nexo Campo-Ciudad, como producto social y como gestor de Pacto Federal. Sigue a Renan. El Hombre Grande (no el Hombre Perfecto) Lucio V, Mansilla No a la Historia de Hombres Providenciales La Tiranía está al acecho. Las personas se removieron, no las causas

10. Groussac La crítica y el método – La Tela de Penélope La verdad sin dejar lo literario 1900 – Educación Patriótica (JUNTA DE HISTORIA) El pasado es funcional. Se consagra la visión mitrista La Junta antecede a la Academia y rescata documentos J.V. Gonzalez, sigue a Taine: Buscar el origen en la Historia Colonial, la nacionalidad en las raíces El problema de la Identidad Nacional frente a la modernización y la inmigración. Mitre no incluye al aborigen

11. POSITIVISMO (1900-1930) Ramos Mejía – Quesada – Bunge - Ingenieros Positivismo como espíritu no como escuela historiográfica. Historiadores de la época positivista De la Historia de Grandes Hombres a los fenómenos sociales, culturales y económicos (No a la nariz de Cleopatra). Centralidad de la sociedad no del Estado No es Historia Pedagógica Aporte de otras ciencias

12. J.M. Ramos Mejía: Neurosis de los hombres célebres. Pasar de la psicología de hombres célebres a la psicología popular en la época de Rosas Francisco Ramos Mejía: Los movimientos políticos no son generados por los Caudillos, se deben al origen colonial y las instituciones hispánicas Vida colonial: Ciudadanía – Municipal – Cabildo Democracia Inorgánica: original del Río de la Plata (a diferencia de Chile y Perú) Se trata de un movimiento molecular de fragmentación, nunca existió una Unidad previa y Mayo intenta crearla. La Argentina no es continuidad institucional de EEEUU ni obra del federalismo de caudillos. La Argentina es continuidad de la democracia orgánica colonial. Pacto entre estados soberanos.