El documento habla sobre la tercera Jornada Mundial de los Pobres. Resalta que los pobres confían en Dios y nunca perderán la esperanza. Describe las nuevas formas de esclavitud que sufren los pobres y cómo son marginados. Citando la Biblia, explica que Dios siempre ayudará a los pobres y hará justicia. Finalmente, insta a los cristianos a dar esperanza a los pobres como parte fundamental del evangelio.
La Iniciativa Pastoral por la Vida y la Paz (IPAZ) emitió una carta pastoral a la nación en la que hace un llamado a todos los sectores de El Salvador a participar en un diálogo sincero para abordar los problemas de inseguridad, desempleo y falta de oportunidades que agobian al país. La carta exhorta al gobierno, pandillas, empresarios, partidos políticos y la policía a comprometerse con la pacificación del país. Finalmente, la carta insta a las iglesias a desempeñar un papel
José Luis Caravias, sj. Discernimiento comunitario opción pobresinfocatolicos
El documento discute la opción preferencial por los pobres desde una perspectiva bíblica. Analiza cómo Dios se revela a través de los pobres y oprimidos en la Biblia, desde Moisés hasta los profetas. Argumenta que la opción por los pobres debe ir más allá de la beneficencia y buscar la justicia social y la dignificación de los pobres construyendo una sociedad más solidaria.
El Papa Francisco resume la parábola del rico y Lázaro en su mensaje para la Cuaresma de 2017. La parábola enseña que el otro es un don y que el pecado nos ciega al prójimo. El rico no ve a Lázaro sufriende a su puerta, cegado por el amor al dinero. En el más allá, ambos descubren que la Palabra de Dios es el verdadero don que guía a Dios. La Cuaresma es tiempo para redescubrir la Palabra de Dios y servir a Cristo en los
Este documento presenta un sermón sobre la esperanza en tiempos de crisis. Se discuten varios tipos de crisis actuales como políticas, económicas, morales y espirituales que traen desesperanza. Sin embargo, el sermón argumenta que aunque las crisis traen desesperanza, aún hay esperanza mirando a Jesucristo y creyendo que Dios puede obrar aún en medio de las dificultades. Finalmente, se enfatiza la necesidad de predicar el evangelio y dar testimonio de Jesús aun en tiempos difíciles.
Este documento es una carta de Jon Sobrino a su amigo Ignacio Ellacuría, en la que habla de tres temas relacionados con el trabajo y pensamiento de Ellacuría. Primero, Sobrino discute el concepto de "pueblos crucificados" y cómo ya no se habla tanto de esto a pesar de que la situación no ha mejorado. Segundo, reflexiona sobre cómo reaccionar ante personas buenas como Ellacuría y cómo seguir su ejemplo. Tercero, elogia la vida y trabajo de Dean Brackley como alguien empapado en Dios que
Este documento describe las deliberaciones del Sanhedrín judío sobre cómo lidiar con los seguidores de Jesús. Aunque inicialmente condenaron a Jesús a muerte, ahora se dan cuenta de que podría ser el Mesías. Los seguidores de Jesús continúan con su enseñanza y obras de caridad, lo que está atrayendo a más personas y amenazando el poder y las finanzas del Sanhedrín. Hanán propone una solución al problema de los seguidores de Jesús que será revelada en la próxima reunión.
2014 8-7- "El Conquistador", Boletín Semanal de La Casa de Todoslacasadetodos2014
1) El documento habla sobre la historia bíblica de Juan el Bautista y su duda sobre Jesús, ya que esperaba un avivamiento diferente. También menciona que a veces Dios no actúa como esperamos.
2) Luego, cita a Jesús diciendo que debemos lavar los pies unos a otros, ayudando a levantar el espíritu del hermano.
3) Finalmente, analiza la historia del rey de Israel que se detuvo antes de derrotar completamente a su enemigo, dejando una lección sobre no
La parábola de Lucas 16:1-13 presenta la historia de un administrador despilfarrador que es despedido. Antes de que lo echen, el administrador perdona deudas a los deudores de su amo para ganarse amigos. Aunque el administrador actuó de forma deshonesta, Jesús elogia su astucia y decisión para asegurar su futuro. Jesús usa esta parábola para enseñar a sus discípulos a usar los bienes materiales para ganar amigos y asegurar su lugar en el cielo.
La Iniciativa Pastoral por la Vida y la Paz (IPAZ) emitió una carta pastoral a la nación en la que hace un llamado a todos los sectores de El Salvador a participar en un diálogo sincero para abordar los problemas de inseguridad, desempleo y falta de oportunidades que agobian al país. La carta exhorta al gobierno, pandillas, empresarios, partidos políticos y la policía a comprometerse con la pacificación del país. Finalmente, la carta insta a las iglesias a desempeñar un papel
José Luis Caravias, sj. Discernimiento comunitario opción pobresinfocatolicos
El documento discute la opción preferencial por los pobres desde una perspectiva bíblica. Analiza cómo Dios se revela a través de los pobres y oprimidos en la Biblia, desde Moisés hasta los profetas. Argumenta que la opción por los pobres debe ir más allá de la beneficencia y buscar la justicia social y la dignificación de los pobres construyendo una sociedad más solidaria.
El Papa Francisco resume la parábola del rico y Lázaro en su mensaje para la Cuaresma de 2017. La parábola enseña que el otro es un don y que el pecado nos ciega al prójimo. El rico no ve a Lázaro sufriende a su puerta, cegado por el amor al dinero. En el más allá, ambos descubren que la Palabra de Dios es el verdadero don que guía a Dios. La Cuaresma es tiempo para redescubrir la Palabra de Dios y servir a Cristo en los
Este documento presenta un sermón sobre la esperanza en tiempos de crisis. Se discuten varios tipos de crisis actuales como políticas, económicas, morales y espirituales que traen desesperanza. Sin embargo, el sermón argumenta que aunque las crisis traen desesperanza, aún hay esperanza mirando a Jesucristo y creyendo que Dios puede obrar aún en medio de las dificultades. Finalmente, se enfatiza la necesidad de predicar el evangelio y dar testimonio de Jesús aun en tiempos difíciles.
Este documento es una carta de Jon Sobrino a su amigo Ignacio Ellacuría, en la que habla de tres temas relacionados con el trabajo y pensamiento de Ellacuría. Primero, Sobrino discute el concepto de "pueblos crucificados" y cómo ya no se habla tanto de esto a pesar de que la situación no ha mejorado. Segundo, reflexiona sobre cómo reaccionar ante personas buenas como Ellacuría y cómo seguir su ejemplo. Tercero, elogia la vida y trabajo de Dean Brackley como alguien empapado en Dios que
Este documento describe las deliberaciones del Sanhedrín judío sobre cómo lidiar con los seguidores de Jesús. Aunque inicialmente condenaron a Jesús a muerte, ahora se dan cuenta de que podría ser el Mesías. Los seguidores de Jesús continúan con su enseñanza y obras de caridad, lo que está atrayendo a más personas y amenazando el poder y las finanzas del Sanhedrín. Hanán propone una solución al problema de los seguidores de Jesús que será revelada en la próxima reunión.
2014 8-7- "El Conquistador", Boletín Semanal de La Casa de Todoslacasadetodos2014
1) El documento habla sobre la historia bíblica de Juan el Bautista y su duda sobre Jesús, ya que esperaba un avivamiento diferente. También menciona que a veces Dios no actúa como esperamos.
2) Luego, cita a Jesús diciendo que debemos lavar los pies unos a otros, ayudando a levantar el espíritu del hermano.
3) Finalmente, analiza la historia del rey de Israel que se detuvo antes de derrotar completamente a su enemigo, dejando una lección sobre no
La parábola de Lucas 16:1-13 presenta la historia de un administrador despilfarrador que es despedido. Antes de que lo echen, el administrador perdona deudas a los deudores de su amo para ganarse amigos. Aunque el administrador actuó de forma deshonesta, Jesús elogia su astucia y decisión para asegurar su futuro. Jesús usa esta parábola para enseñar a sus discípulos a usar los bienes materiales para ganar amigos y asegurar su lugar en el cielo.
El documento narra la crucifixión de Jesús junto a dos ladrones. Inicialmente ambos ladrones insultaban a Jesús. Sin embargo, uno de ellos se arrepintió y le pidió a Jesús que lo recordara cuando llegara a su reino. Jesús le prometió que estaría con él en el paraíso. Esto muestra la gran misericordia y amor de Dios, que perdona incluso a los más grandes pecadores.
Oración | Aprendamos a ser ricos delante de DiosJavier Balan
Oración basado en el Evangelio de Lucas (12, 13-21) y acompañado con textos de las meditaciones de San Juan Bautista De La Salle, así como con una reflexión del Papa Francisco.
El documento resume la situación política en el departamento de Chaco, Bolivia, después de la detención de un líder del partido opositor PAN. Los líderes del PAN mostraron miedo y cautela en sus declaraciones públicas, muy diferente a su comportamiento habitual. También critica la rápida acumulación de riqueza de algunos políticos de la región, insinuando que es resultado de la corrupción. Finalmente, pide que la justicia investigue por igual a opositores y oficialistas por posibles delitos de corrupción.
La Campaña Mundial de Cáritas tiene como objetivo ayudar a familias que pasan hambre u están subalimentadas en Honduras. El documento describe la situación de pobreza que viven muchas personas en el país debido a la desigualdad, la injusticia y la falta de acceso a recursos básicos. La Campaña busca crear conciencia sobre este problema y promover la solidaridad para que nadie pase hambre.
Este documento presenta las lecturas y oraciones de la misa del domingo 17 de julio de 2011. Incluye las lecturas de 1 Reyes, Romanos y Mateo, así como oraciones de los fieles y una reflexión sobre dar prioridad al Reino de Dios sobre otros valores terrenales.
El documento discute el concepto de género y las construcciones sociales de lo masculino y femenino a través de la historia. Define el género como una categoría socio-cultural e histórica que varía entre sociedades y épocas. También explora las leyes y costumbres antiguas relacionadas con el matrimonio, la familia y los roles de género en la antigua Roma y Esparta.
El documento describe la vida y obra de Jesús como ejemplo de curación y servicio. Jesús sanó a personas de todo tipo con compasión ilimitada, enseñando sobre Dios y ofreciendo esperanza. Su ministerio personal incluyó predicar, sanar enfermedades, enseñar con simplicidad y tratar a todos, incluidos marginados, con dignidad y amor.
El documento discute la falta de pureza sexual en la iglesia contemporánea y la caída del rey David como una advertencia. Describe cómo David cometió adulterio con Betsabé tras insensibilizarse a la sensualidad, relajar su disciplina y obsesionarse con ella, lo que llevó a su degradación al cometer adulterio, engaño y asesinato. Exhorta a la iglesia a vivir con pureza para no perder su poder e influencia como le sucedió a David.
Libro Complementario | Capítulo 10 | Entendiéndose con otra persona | Escuela...jespadill
Este documento resume el capítulo 10 del libro de Proverbios. Ofrece tres consejos principales: 1) Es importante aprender a entendernos con los demás, incluso con aquellos que nos resultan desagradables; 2) Identifica varias conductas inapropiadas como jactarse, echar la culpa a otros o abusar de las palabras; 3) Presenta retratos del necio, el perezoso, el chismoso y el mentiroso para ilustrar la necesidad de evitar esos comportamientos.
El documento describe la vida de Jesús como joven y las características que compartía con los jóvenes de hoy, como su confianza en el Padre y compasión por los más débiles. También habla sobre la necesidad de que los miembros de la Iglesia sean diferentes al mostrar valores como la generosidad y el servicio. Finalmente, menciona a los jóvenes afectados por las migraciones y el sueño de un futuro mejor.
Materiales preparados por el equipo de Pastoral Juvenil Vocacional de Familia Dominicana (Jóvenes Dominicos) con motivo del Jubileo de Santo Domingo de Guzmán 1221 -2021.
Estamos en una época de cambio social y tecnológico, de cambio de siglo, de realidad líquida que no logramos consolidar. Es una realidad vertiginosa que parece que no da descanso y apenas deja tiempo a la reflexión sosegada. En la que continuamente se van ampliando y multiplicando las posibilidades, las cuestiones y sus respuestas. Como si corriéramos hacia un horizonte, siempre inalcanzable y que además se amplía más y más ante nuestros ojos.
Estas zonas difuminadas, de frontera, son en las que nos encontramos más inseguros, pero también las que nos cuestionan y nos hacen salir de nuestra zona de confort. Y si se afrontan de la forma adecuada, es precisamente cuando se supera la incertidumbre y se alcanza una mayor madurez.
SEGUNDA PARTE POGO DE TINTA, CON ARTÍCULOS DE CELIBATO, ABUSO Y MALTRTO INFANTIL, ADULTO DE HONOR MAYO, GRIPE PORCINA Y GALERIA RAMMSTEIN. LA CONTINUACIÓN DEL COMIK VA CUANDO ME LLEGUE UN MAJOR SCANNER. =)
Este documento identifica dos peligros comunes que enfrentan los misioneros en su ministerio: 1) Desenfocarse del objetivo principal de su misión, que es predicar el evangelio, y ser distraídos por otras tareas; 2) Creer que su llamado es individual en lugar de reconocer que necesitan el apoyo y los dones de otros para completar efectivamente su trabajo. El autor anima a los misioneros a mantenerse enfocados en su misión de evangelizar y a trabajar juntos como parte del cuerpo de Cristo.
Jesús habla sobre la importancia de la fe y la oración. Aconseja confiar en Dios y pedirle con humildad y fervor por las necesidades propias y de los demás. Promete conceder todo lo que se le pida con fe.
Joven | Lección 9 | Palabras de vida | Escuela Sabáticajespadill
Este documento presenta las lecturas bíblicas recomendadas para la semana del 28 de febrero de 2015, incluyendo pasajes de los Proverbios, Éxodo y Efesios. El texto clave es Proverbios 22:20-21, que habla sobre los sabios consejos contenidos en los Proverbios. El documento también incluye una breve historia y reflexión sobre la importancia de la verdad y cómo esta debería influir en nuestras vidas y relaciones.
El documento describe la historia y uso de las cartas en el mundo antiguo. Las cartas surgieron como un medio para comunicarse a distancia y se desarrollaron a partir de mensajes orales. La escritura cuneiforme en Mesopotamia permitió el envío de mensajes grabados. Las cartas en la Biblia incluyen correspondencia diplomática y epístolas de profetas. Pablo y otros autores del Nuevo Testamento utilizaron cartas como forma principal de comunicación con las primeras comunidades cristianas.
Este documento trata sobre cómo sanar relaciones rotas mediante el perdón y la reconciliación. Presenta varios principios bíblicos para restaurar las amistades fracturadas, incluyendo amar a la otra persona, superar el orgullo, comunicarse cuando surge un conflicto y perdonar. También enfatiza que el perdón de Dios nos permite perdonar a otros y que al concentrarnos en el perdón que tenemos en Cristo podemos perdonar a quienes nos han herido. El objetivo final es aplicar los métodos de Cristo para gan
Materiales preparados por el equipo de Pastoral Juvenil Vocacional de Familia Dominicana (Jóvenes Dominicos) con motivo del Jubileo de Santo Domingo de Guzmán 1221 - 2021.
Llama la atención la capacidad de amistad de este hombre. ¡Qué capacidad para asumir la condición humana, propia y ajena, y para sintonizar con ella! En él la amistad no es un asunto de tiempos libres, de tiempos de ocio. Es la forma de convivir en todo momento con todas las personas. Amigo de fieles y de los herejes que se cruzan en su camino. Amigo de los obispos Diego y Fulco, del Cardenal Hugolino… amigo de las monjas y de los frailes. Amigo de los estudiantes en Bolonia. Para todo eso es necesario ser humano, muy humano. La amistad es la virtud peculiar de las personas que son libres y dejan a los demás ser libres. Y es para quienes la practican fuente de alegría.
Isaac Abravanel Resposta Ao Edicto De ExpulsionGZ-Israel
Isaac Abravanel era un teólogo y comentarista bíblico judío que sirvió a varios reyes en Portugal, Castilla y Nápoles. Cuando los Reyes Católicos emitieron el Edicto de Granada en 1492 expulsando a todos los judíos de España, Abravanel escribió una carta en respuesta defendiendo a su pueblo y criticando fuertemente la decisión de los reyes. Argumentó que los judíos no representaban ninguna amenaza y que la expulsión traería la decadencia a España al privarla de las contribuciones inte
El documento describe la relación entre la Revelación divina, la Sagrada Escritura y la historia del pueblo de Israel. La Revelación de Dios se manifiesta a través de la historia del pueblo elegido y se transmite en la Escritura. La Escritura recoge el testimonio de aquellos que contemplaron la presencia salvadora de Dios en la historia y quisieron transmitir su experiencia de fe. De esta forma, la Revelación, la Escritura y la historia del pueblo están íntimamente ligadas, mostrando el plan salvífico de
El documento resume el mensaje del Papa Francisco para la IV Jornada Mundial de los Pobres. El Papa cita un pasaje del Antiguo Testamento que dice "Tiende tu mano al pobre" y explica que la pandemia ha destacado la importancia de tender la mano a los más vulnerables. Además, señala que la generosidad hacia los pobres es una condición para una vida plenamente humana y que la Iglesia debe involucrarse en ayudar a los necesitados y defender sus derechos.
El documento narra la crucifixión de Jesús junto a dos ladrones. Inicialmente ambos ladrones insultaban a Jesús. Sin embargo, uno de ellos se arrepintió y le pidió a Jesús que lo recordara cuando llegara a su reino. Jesús le prometió que estaría con él en el paraíso. Esto muestra la gran misericordia y amor de Dios, que perdona incluso a los más grandes pecadores.
Oración | Aprendamos a ser ricos delante de DiosJavier Balan
Oración basado en el Evangelio de Lucas (12, 13-21) y acompañado con textos de las meditaciones de San Juan Bautista De La Salle, así como con una reflexión del Papa Francisco.
El documento resume la situación política en el departamento de Chaco, Bolivia, después de la detención de un líder del partido opositor PAN. Los líderes del PAN mostraron miedo y cautela en sus declaraciones públicas, muy diferente a su comportamiento habitual. También critica la rápida acumulación de riqueza de algunos políticos de la región, insinuando que es resultado de la corrupción. Finalmente, pide que la justicia investigue por igual a opositores y oficialistas por posibles delitos de corrupción.
La Campaña Mundial de Cáritas tiene como objetivo ayudar a familias que pasan hambre u están subalimentadas en Honduras. El documento describe la situación de pobreza que viven muchas personas en el país debido a la desigualdad, la injusticia y la falta de acceso a recursos básicos. La Campaña busca crear conciencia sobre este problema y promover la solidaridad para que nadie pase hambre.
Este documento presenta las lecturas y oraciones de la misa del domingo 17 de julio de 2011. Incluye las lecturas de 1 Reyes, Romanos y Mateo, así como oraciones de los fieles y una reflexión sobre dar prioridad al Reino de Dios sobre otros valores terrenales.
El documento discute el concepto de género y las construcciones sociales de lo masculino y femenino a través de la historia. Define el género como una categoría socio-cultural e histórica que varía entre sociedades y épocas. También explora las leyes y costumbres antiguas relacionadas con el matrimonio, la familia y los roles de género en la antigua Roma y Esparta.
El documento describe la vida y obra de Jesús como ejemplo de curación y servicio. Jesús sanó a personas de todo tipo con compasión ilimitada, enseñando sobre Dios y ofreciendo esperanza. Su ministerio personal incluyó predicar, sanar enfermedades, enseñar con simplicidad y tratar a todos, incluidos marginados, con dignidad y amor.
El documento discute la falta de pureza sexual en la iglesia contemporánea y la caída del rey David como una advertencia. Describe cómo David cometió adulterio con Betsabé tras insensibilizarse a la sensualidad, relajar su disciplina y obsesionarse con ella, lo que llevó a su degradación al cometer adulterio, engaño y asesinato. Exhorta a la iglesia a vivir con pureza para no perder su poder e influencia como le sucedió a David.
Libro Complementario | Capítulo 10 | Entendiéndose con otra persona | Escuela...jespadill
Este documento resume el capítulo 10 del libro de Proverbios. Ofrece tres consejos principales: 1) Es importante aprender a entendernos con los demás, incluso con aquellos que nos resultan desagradables; 2) Identifica varias conductas inapropiadas como jactarse, echar la culpa a otros o abusar de las palabras; 3) Presenta retratos del necio, el perezoso, el chismoso y el mentiroso para ilustrar la necesidad de evitar esos comportamientos.
El documento describe la vida de Jesús como joven y las características que compartía con los jóvenes de hoy, como su confianza en el Padre y compasión por los más débiles. También habla sobre la necesidad de que los miembros de la Iglesia sean diferentes al mostrar valores como la generosidad y el servicio. Finalmente, menciona a los jóvenes afectados por las migraciones y el sueño de un futuro mejor.
Materiales preparados por el equipo de Pastoral Juvenil Vocacional de Familia Dominicana (Jóvenes Dominicos) con motivo del Jubileo de Santo Domingo de Guzmán 1221 -2021.
Estamos en una época de cambio social y tecnológico, de cambio de siglo, de realidad líquida que no logramos consolidar. Es una realidad vertiginosa que parece que no da descanso y apenas deja tiempo a la reflexión sosegada. En la que continuamente se van ampliando y multiplicando las posibilidades, las cuestiones y sus respuestas. Como si corriéramos hacia un horizonte, siempre inalcanzable y que además se amplía más y más ante nuestros ojos.
Estas zonas difuminadas, de frontera, son en las que nos encontramos más inseguros, pero también las que nos cuestionan y nos hacen salir de nuestra zona de confort. Y si se afrontan de la forma adecuada, es precisamente cuando se supera la incertidumbre y se alcanza una mayor madurez.
SEGUNDA PARTE POGO DE TINTA, CON ARTÍCULOS DE CELIBATO, ABUSO Y MALTRTO INFANTIL, ADULTO DE HONOR MAYO, GRIPE PORCINA Y GALERIA RAMMSTEIN. LA CONTINUACIÓN DEL COMIK VA CUANDO ME LLEGUE UN MAJOR SCANNER. =)
Este documento identifica dos peligros comunes que enfrentan los misioneros en su ministerio: 1) Desenfocarse del objetivo principal de su misión, que es predicar el evangelio, y ser distraídos por otras tareas; 2) Creer que su llamado es individual en lugar de reconocer que necesitan el apoyo y los dones de otros para completar efectivamente su trabajo. El autor anima a los misioneros a mantenerse enfocados en su misión de evangelizar y a trabajar juntos como parte del cuerpo de Cristo.
Jesús habla sobre la importancia de la fe y la oración. Aconseja confiar en Dios y pedirle con humildad y fervor por las necesidades propias y de los demás. Promete conceder todo lo que se le pida con fe.
Joven | Lección 9 | Palabras de vida | Escuela Sabáticajespadill
Este documento presenta las lecturas bíblicas recomendadas para la semana del 28 de febrero de 2015, incluyendo pasajes de los Proverbios, Éxodo y Efesios. El texto clave es Proverbios 22:20-21, que habla sobre los sabios consejos contenidos en los Proverbios. El documento también incluye una breve historia y reflexión sobre la importancia de la verdad y cómo esta debería influir en nuestras vidas y relaciones.
El documento describe la historia y uso de las cartas en el mundo antiguo. Las cartas surgieron como un medio para comunicarse a distancia y se desarrollaron a partir de mensajes orales. La escritura cuneiforme en Mesopotamia permitió el envío de mensajes grabados. Las cartas en la Biblia incluyen correspondencia diplomática y epístolas de profetas. Pablo y otros autores del Nuevo Testamento utilizaron cartas como forma principal de comunicación con las primeras comunidades cristianas.
Este documento trata sobre cómo sanar relaciones rotas mediante el perdón y la reconciliación. Presenta varios principios bíblicos para restaurar las amistades fracturadas, incluyendo amar a la otra persona, superar el orgullo, comunicarse cuando surge un conflicto y perdonar. También enfatiza que el perdón de Dios nos permite perdonar a otros y que al concentrarnos en el perdón que tenemos en Cristo podemos perdonar a quienes nos han herido. El objetivo final es aplicar los métodos de Cristo para gan
Materiales preparados por el equipo de Pastoral Juvenil Vocacional de Familia Dominicana (Jóvenes Dominicos) con motivo del Jubileo de Santo Domingo de Guzmán 1221 - 2021.
Llama la atención la capacidad de amistad de este hombre. ¡Qué capacidad para asumir la condición humana, propia y ajena, y para sintonizar con ella! En él la amistad no es un asunto de tiempos libres, de tiempos de ocio. Es la forma de convivir en todo momento con todas las personas. Amigo de fieles y de los herejes que se cruzan en su camino. Amigo de los obispos Diego y Fulco, del Cardenal Hugolino… amigo de las monjas y de los frailes. Amigo de los estudiantes en Bolonia. Para todo eso es necesario ser humano, muy humano. La amistad es la virtud peculiar de las personas que son libres y dejan a los demás ser libres. Y es para quienes la practican fuente de alegría.
Isaac Abravanel Resposta Ao Edicto De ExpulsionGZ-Israel
Isaac Abravanel era un teólogo y comentarista bíblico judío que sirvió a varios reyes en Portugal, Castilla y Nápoles. Cuando los Reyes Católicos emitieron el Edicto de Granada en 1492 expulsando a todos los judíos de España, Abravanel escribió una carta en respuesta defendiendo a su pueblo y criticando fuertemente la decisión de los reyes. Argumentó que los judíos no representaban ninguna amenaza y que la expulsión traería la decadencia a España al privarla de las contribuciones inte
El documento describe la relación entre la Revelación divina, la Sagrada Escritura y la historia del pueblo de Israel. La Revelación de Dios se manifiesta a través de la historia del pueblo elegido y se transmite en la Escritura. La Escritura recoge el testimonio de aquellos que contemplaron la presencia salvadora de Dios en la historia y quisieron transmitir su experiencia de fe. De esta forma, la Revelación, la Escritura y la historia del pueblo están íntimamente ligadas, mostrando el plan salvífico de
El documento resume el mensaje del Papa Francisco para la IV Jornada Mundial de los Pobres. El Papa cita un pasaje del Antiguo Testamento que dice "Tiende tu mano al pobre" y explica que la pandemia ha destacado la importancia de tender la mano a los más vulnerables. Además, señala que la generosidad hacia los pobres es una condición para una vida plenamente humana y que la Iglesia debe involucrarse en ayudar a los necesitados y defender sus derechos.
Veamos a la próxima Primera Jornada Mundial del Pobre como una oportunidad para abrir nuestros ojos y quitarnos el velo de la indiferencia. Para ello, ofrecemos una serie de actividades y reflexiones para que las podamos realizar en nuestra parroquia y/o comunidad, para así brindarle la mano a nuestros hermanos pobres y los abracemos para hacerles sentid, como dice el Papa Francisco, “ el calor del amor que rompe el círculo de la soledad”.
Mensaje del papa francisco para la cuaresma 2017Nombre Apellidos
1. El documento habla sobre la Cuaresma y la necesidad de conversión. Usa la parábola del rico y Lázaro para enseñar que debemos reconocer al otro como un don, aunque esté sufriendo, y que el pecado nos ciega a los demás.
2. La parábola muestra cómo el amor excesivo al dinero lleva a la vanidad y soberbia en el rico, quien no ve a Lázaro sufriende a su puerta.
3. El documento concluye que debemos escuchar la Palab
1) La parábola narra la historia de un hombre rico que vivía en abundancia y no ayudaba a Lázaro, un pobre que yacía en su puerta, y de cómo sus destinos cambiaron después de morir.
2) El rico, a pesar de sus bienes, fue al infierno, mientras que Lázaro fue llevado al seno de Abraham.
3) Jesús usa esta historia para enseñar que los bienes materiales pueden alejarnos de Dios si no ayudamos a los necesitados.
El documento describe la relación entre Dios y la humanidad a lo largo de la historia, incluyendo la alianza de Dios con el pueblo de Israel y la injusticia social que existía entre las tribus. También habla sobre los profetas que denunciaron estas injusticias y sobre cómo la Palabra de Dios sigue siendo relevante para enfrentar los desafíos actuales.
El documento describe la relación entre Dios y la humanidad a lo largo de la historia, incluyendo la alianza de Dios con el pueblo de Israel y la injusticia social que existía entre las tribus. También habla sobre los profetas que denunciaron estas injusticias y sobre cómo la Palabra de Dios continúa siendo relevante para enfrentar los desafíos actuales.
1) La parábola del rico y Lázaro enseña que cada persona, incluso los pobres, son un don y deben ser acogidos y amados. 2) El pecado, especialmente el amor al dinero, puede cegarnos y hacernos insensibles a los necesitados. 3) La Cuaresma es un tiempo para renovar nuestro encuentro con Dios a través de su Palabra y servir a Cristo en los necesitados.
El documento presenta tres puntos principales:
1. Critica la obsesión con la riqueza y la fantasía de pasar de pobres a ricos, señalando que la felicidad depende más de las relaciones que de las posesiones.
2. Describe cómo Santiago advierte a los ricos sobre las consecuencias de acumular riquezas a expensas de los pobres y retener salarios, y cómo Dios hará justicia.
3. Explica que aunque la riqueza puede usarse para hacer el bien, cuando se atesora sin compart
Lección 10 | ¡Llorad y aullad! | Escuela Sabática Cuarto trimestre 2014 jespadill
Escuela Sabática Cuarto trimestre 2014 - La Epístola de Santiago - Lección adultos en pdf - Todas las lecciones de la Escuela Sabática en:
http://escuelasabatica.es/
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Santiago 5:1-6; Salmo 73:3- 19; 1 Samuel 25:2-11; Levítico 19:13; Lucas 16:19-31; Mateo 5:39.
PARA MEMORIZAR:
“Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón” (Mat. 6:21).
LA POPULARIDAD DE PROGRAMAS DE TELEVISIÓN como “¿Quién quiere ser un millonario?”, o similares, sugiere que muchos gozan con la fantasía de pasar de pobres a ricos, y tal vez esperan que eso les suceda.
Pero la riqueza no es todo lo que mucha gente cree. Hay estudios que su- gieren que los ingresos crecientes siguen la ley de resultados decrecientes: más allá de vivir con comodidad, más posesiones no compran más felicidad. Rela- ciones apropiadas, satisfacción con el trabajo y una vida con propósito contri- buyen más a la felicidad que la riqueza. Las cosas mejores son gratuitas, tales como palabras amables, una sonrisa, un oído que escucha, actos bondadosos, aceptación, respeto, un toque de simpatía y una amistad genuina.
Aún más preciosos son los dones de Dios: fe, esperanza, sabiduría, amor, contentamiento, y muchas otras bendiciones que vienen con la presencia del Espíritu Santo en nuestra vida. La ironía es que, aunque estamos de acuerdo con estos sentimientos, la vida diaria sugiere que a menudo el egoísmo manda. Como veremos, la avaricia es un gran error, lleno de consecuencias terribles.
El documento presenta un resumen de varias parábolas de Jesús encontradas en los evangelios. Explica brevemente el significado y mensaje central de parábolas como el trigo y la cizaña, el tesoro escondido, la red, el siervo fiel y el siervo malvado, la semilla que crece, la higuera estéril, la moneda perdida, el hijo pródigo, la viuda persistente y el fariseo y el publicano. El objetivo es analizar y comparar las enseñanzas de Jesús a través de sus par
El documento presenta una serie de parábolas de Jesús extraídas de los evangelios. Explica brevemente el significado y mensaje central de parábolas como la cizaña y el trigo, el tesoro escondido, la perla de gran precio, la red de pescador, el deudor injusto, los obreros de la viña y las bodas. También resume otras parábolas como las vírgenes prudentes, los talentos, la semilla que crece, el portero vigilante y la higuera estéril. El documento ofrece información sobre el
El documento presenta un resumen de varias parábolas de Jesús encontradas en los evangelios. Explica brevemente el significado y mensaje central de parábolas como el trigo y la cizaña, el tesoro escondido, la red, el siervo fiel y el siervo malvado, la semilla que crece, la higuera estéril, la moneda perdida, el hijo pródigo, la viuda persistente y el fariseo y el publicano. El objetivo es analizar y comparar las enseñanzas de Jesús a través de sus par
Este documento presenta un resumen de varias parábolas de Jesús encontradas en los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas. Describe brevemente el significado y mensaje central de parábolas como la cizaña y el trigo, el tesoro escondido, la red, el siervo fiel y el siervo malvado, la semilla que crece, la oveja perdida y otros. El documento analiza estas parábolas para explicar las enseñanzas y lecciones sobre el reino de los cielos y la voluntad de Dios.
Este documento resume varias parábolas de Jesús narradas en los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas. Explica brevemente el significado y mensaje central de parábolas como la cizaña y el trigo, el tesoro escondido, los obreros de la viña, los talentos y otras. El objetivo es analizar cómo Jesús usó historias cortas para enseñar lecciones espirituales y sobre el reino de los cielos de una manera sencilla y memorable.
El documento analiza la frase de Jesús sobre lo difícil que es para un rico entrar al Reino de los Cielos, explicando que se refiere a desprenderse de las riquezas materiales y ataduras que alejan de Dios. También habla de la necesidad de responder al mal con bien y amar radicalmente, aunque parezca ilógico, siguiendo el ejemplo de Jesús.
El Papa Francisco habla sobre la Cuaresma y cómo Jesús se hizo pobre para enriquecernos. Insta a los cristianos a imitar a Jesús ayudando a los pobres y sufriendo por los demás. También describe tres tipos de miseria (material, moral y espiritual) y cómo la Iglesia y los cristianos deben aliviar el sufrimiento.
El documento resume los mensajes clave de Francisco durante su visita a México, dividiéndolos en dos categorías: la dimensión divina, con afirmaciones sobre Dios, y la dimensión humana, con afirmaciones sobre la situación actual. 1) Francisco enfatizó que Dios invita a la humanidad a vivir en su amistad por medio de su misericordia y amor. 2) Instó a los obispos a reflejar la ternura de Dios y a luchar contra la corrupción. 3) Exhortó a los mexicanos a construir un futuro
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
1. La Santa Sede
MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO
III JORNADA MUNDIAL DE LOS POBRES
Domingo XXXIII del Tiempo Ordinario
17 de noviembre de 2019
La esperanza de los pobres nunca se frustrará
1. «La esperanza de los pobres nunca se frustrará» (Sal 9,19). Las palabras del salmo se
presentan con una actualidad increíble. Ellas expresan una verdad profunda que la fe logra
imprimir sobre todo en el corazón de los más pobres: devolver la esperanza perdida a causa de la
injusticia, el sufrimiento y la precariedad de la vida.
El salmista describe la condición del pobre y la arrogancia del que lo oprime (cf. 10,1-10); invoca
el juicio de Dios para que se restablezca la justicia y se supere la iniquidad (cf. 10,14-15). Es
como si en sus palabras volviese de nuevo la pregunta que se ha repetido a lo largo de los siglos
hasta nuestros días: ¿cómo puede Dios tolerar esta disparidad? ¿Cómo puede permitir que el
pobre sea humillado, sin intervenir para ayudarlo? ¿Por qué permite que quien oprime tenga una
vida feliz mientras su comportamiento debería ser condenado precisamente ante el sufrimiento
del pobre?
Este salmo se compuso en un momento de gran desarrollo económico que, como suele suceder,
también produjo fuertes desequilibrios sociales. La inequidad generó un numeroso grupo de
indigentes, cuya condición parecía aún más dramática cuando se comparaba con la riqueza
alcanzada por unos pocos privilegiados. El autor sagrado, observando esta situación, dibuja un
cuadro lleno de realismo y verdad.
2. Era una época en la que la gente arrogante y sin ningún sentido de Dios perseguía a los pobres
para apoderarse incluso de lo poco que tenían y reducirlos a la esclavitud. Hoy no es muy
diferente. La crisis económica no ha impedido a muchos grupos de personas un enriquecimiento
que con frecuencia aparece aún más anómalo si vemos en las calles de nuestras ciudades el
ingente número de pobres que carecen de lo necesario y que en ocasiones son además
maltratados y explotados. Vuelven a la mente las palabras del Apocalipsis: «Tú dices: “soy rico,
me he enriquecido; y no tengo necesidad de nada”; y no sabes que tú eres desgraciado, digno de
lástima, ciego y desnudo» (Ap 3,17). Pasan los siglos, pero la condición de ricos y pobres se
mantiene inalterada, como si la experiencia de la historia no nos hubiera enseñado nada. Las
palabras del salmo, por lo tanto, no se refieren al pasado, sino a nuestro presente, expuesto al
juicio de Dios.
2. También hoy debemos nombrar las numerosas formas de nuevas esclavitudes a las que están
sometidos millones de hombres, mujeres, jóvenes y niños.
Todos los días nos encontramos con familias que se ven obligadas a abandonar su tierra para
buscar formas de subsistencia en otros lugares; huérfanos que han perdido a sus padres o que
han sido separados violentamente de ellos a causa de una brutal explotación; jóvenes en busca
de una realización profesional a los que se les impide el acceso al trabajo a causa de políticas
económicas miopes; víctimas de tantas formas de violencia, desde la prostitución hasta las
drogas, y humilladas en lo más profundo de su ser. ¿Cómo olvidar, además, a los millones de
inmigrantes víctimas de tantos intereses ocultos, tan a menudo instrumentalizados con fines
políticos, a los que se les niega la solidaridad y la igualdad? ¿Y qué decir de las numerosas
personas marginadas y sin hogar que deambulan por las calles de nuestras ciudades?
Con frecuencia vemos a los pobres en los vertederos recogiendo el producto del descarte y de lo
superfluo, para encontrar algo que comer o con qué vestirse. Convertidos ellos mismos en parte
de un vertedero humano son tratados como desperdicios, sin que exista ningún sentimiento de
culpa por parte de aquellos que son cómplices en este escándalo. Considerados generalmente
como parásitos de la sociedad, a los pobres no se les perdona ni siquiera su pobreza. Se está
siempre alerta para juzgarlos. No pueden permitirse ser tímidos o desanimarse; son vistos como
una amenaza o gente incapaz, sólo porque son pobres.
Para aumentar el drama, no se les permite ver el final del túnel de la miseria. Se ha llegado hasta
el punto de teorizar y realizar una arquitectura hostil para deshacerse de su presencia, incluso en
las calles, últimos lugares de acogida. Deambulan de una parte a otra de la ciudad, esperando
conseguir un trabajo, una casa, un poco de afecto... Cualquier posibilidad que se les ofrezca se
convierte en un rayo de luz; sin embargo, incluso donde debería existir al menos la justicia, a
menudo se comprueba el ensañamiento en su contra mediante la violencia de la arbitrariedad. Se
ven obligados a trabajar horas interminables bajo el sol abrasador para cosechar los frutos de la
estación, pero se les recompensa con una paga irrisoria; no tienen seguridad en el trabajo ni
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3. condiciones humanas que les permitan sentirse iguales a los demás. Para ellos no existe el
subsidio de desempleo, indemnizaciones, ni siquiera la posibilidad de enfermarse.
El salmista describe con crudo realismo la actitud de los ricos que despojan a los pobres: «Están
al acecho del pobre para robarle, arrastrándolo a sus redes» (cf. Sal 10,9). Es como si para ellos
se tratara de una jornada de caza, en la que los pobres son acorralados, capturados y hechos
esclavos. En una condición como esta, el corazón de muchos se cierra y se afianza el deseo de
volverse invisibles. Así, vemos a menudo a una multitud de pobres tratados con retórica y
soportados con fastidio. Ellos se vuelven como transparentes y sus voces ya no tienen fuerza ni
consistencia en la sociedad. Hombres y mujeres cada vez más extraños entre nuestras casas y
marginados en nuestros barrios.
3. El contexto que el salmo describe se tiñe de tristeza por la injusticia, el sufrimiento y la
amargura que afecta a los pobres. A pesar de ello, se ofrece una hermosa definición del pobre. Él
es aquel que «confía en el Señor» (cf. v. 11), porque tiene la certeza de que nunca será
abandonado. El pobre, en la Escritura, es el hombre de la confianza. El autor sagrado brinda
también el motivo de esta confianza: él “conoce a su Señor” (cf. ibíd.), y en el lenguaje bíblico
este “conocer” indica una relación personal de afecto y amor.
Estamos ante una descripción realmente impresionante que nunca nos hubiéramos imaginado.
Sin embargo, esto no hace sino manifestar la grandeza de Dios cuando se encuentra con un
pobre. Su fuerza creadora supera toda expectativa humana y se hace realidad en el “recuerdo”
que él tiene de esa persona concreta (cf. v. 13). Es precisamente esta confianza en el Señor, esta
certeza de no ser abandonado, la que invita a la esperanza. El pobre sabe que Dios no puede
abandonarlo; por eso vive siempre en la presencia de ese Dios que lo recuerda. Su ayuda va más
allá de la condición actual de sufrimiento para trazar un camino de liberación que transforma el
corazón, porque lo sostiene en lo más profundo.
4. La descripción de la acción de Dios en favor de los pobres es un estribillo permanente en la
Sagrada Escritura. Él es aquel que “escucha”, “interviene”, “protege”, “defiende”, “redime”,
“salva”... En definitiva, el pobre nunca encontrará a Dios indiferente o silencioso ante su oración.
Dios es aquel que hace justicia y no olvida (cf. Sal 40,18; 70,6); de hecho, es para él un refugio y
no deja de acudir en su ayuda (cf. Sal 10,14).
Se pueden alzar muchos muros y bloquear las puertas de entrada con la ilusión de sentirse
seguros con las propias riquezas en detrimento de los que se quedan afuera. No será así para
siempre. El “día del Señor”, tal como es descrito por los profetas (cf. Am 5,18; Is 2-5; Jl 1-3),
destruirá las barreras construidas entre los países y sustituirá la arrogancia de unos pocos por la
solidaridad de muchos. La condición de marginación en la que se ven inmersas millones de
personas no podrá durar mucho tiempo. Su grito aumenta y alcanza a toda la tierra. Como
escribió D. Primo Mazzolari: «El pobre es una protesta continua contra nuestras injusticias; el
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4. pobre es un polvorín. Si le das fuego, el mundo estallará».
5. No hay forma de eludir la llamada apremiante que la Sagrada Escritura confía a los pobres.
Dondequiera que se mire, la Palabra de Dios indica que los pobres son aquellos que no disponen
de lo necesario para vivir porque dependen de los demás. Ellos son el oprimido, el humilde, el
que está postrado en tierra. Aun así, ante esta multitud innumerable de indigentes, Jesús no tuvo
miedo de identificarse con cada uno de ellos: «Cada vez que lo hicisteis con uno de estos, mis
hermanos más pequeños, conmigo lo hicisteis» (Mt 25,40). Huir de esta identificación equivale a
falsificar el Evangelio y atenuar la revelación. El Dios que Jesús quiso revelar es éste: un Padre
generoso, misericordioso, inagotable en su bondad y gracia, que ofrece esperanza sobre todo a
los que están desilusionados y privados de futuro.
¿Cómo no destacar que las bienaventuranzas, con las que Jesús inauguró la predicación del
Reino de Dios, se abren con esta expresión: «Bienaventurados los pobres» (Lc 6,20)? El sentido
de este anuncio paradójico es que el Reino de Dios pertenece precisamente a los pobres, porque
están en condiciones de recibirlo. ¡Cuántas personas pobres encontramos cada día! A veces
parece que el paso del tiempo y las conquistas de la civilización aumentan su número en vez de
disminuirlo. Pasan los siglos, y la bienaventuranza evangélica parece cada vez más paradójica;
los pobres son cada vez más pobres, y hoy día lo son aún más. Pero Jesús, que ha inaugurado
su Reino poniendo en el centro a los pobres, quiere decirnos precisamente esto: Él ha
inaugurado, pero nos ha confiado a nosotros, sus discípulos, la tarea de llevarlo adelante,
asumiendo la responsabilidad de dar esperanza a los pobres. Es necesario, sobre todo en una
época como la nuestra, reavivar la esperanza y restaurar la confianza. Es un programa que la
comunidad cristiana no puede subestimar. De esto depende que sea creíble nuestro anuncio y el
testimonio de los cristianos.
6. La Iglesia, estando cercana a los pobres, se reconoce como un pueblo extendido entre tantas
naciones cuya vocación es la de no permitir que nadie se sienta extraño o excluido, porque
implica a todos en un camino común de salvación. La condición de los pobres obliga a no
distanciarse de ninguna manera del Cuerpo del Señor que sufre en ellos. Más bien, estamos
llamados a tocar su carne para comprometernos en primera persona en un servicio que
constituye auténtica evangelización. La promoción de los pobres, también en lo social, no es un
compromiso externo al anuncio del Evangelio, por el contrario, pone de manifiesto el realismo de
la fe cristiana y su validez histórica. El amor que da vida a la fe en Jesús no permite que sus
discípulos se encierren en un individualismo asfixiante, soterrado en segmentos de intimidad
espiritual, sin ninguna influencia en la vida social (cf. Exhort. ap. Evangelii gaudium, 183).
Hace poco hemos llorado la muerte de un gran apóstol de los pobres, Jean Vanier, quien con su
dedicación logró abrir nuevos caminos a la labor de promoción de las personas marginadas. Jean
Vanier recibió de Dios el don de dedicar toda su vida a los hermanos y hermanas con
discapacidades graves, a quienes la sociedad a menudo tiende a excluir. Fue un “santo de la
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5. puerta de al lado” de la nuestra; con su entusiasmo supo congregar en torno suyo a muchos
jóvenes, hombres y mujeres, que con su compromiso cotidiano dieron amor y devolvieron la
sonrisa a muchas personas débiles y frágiles, ofreciéndoles una verdadera “arca” de salvación
contra la marginación y la soledad. Este testimonio suyo ha cambiado la vida de muchas
personas y ha ayudado al mundo a mirar con otros ojos a las personas más débiles y frágiles. El
grito de los pobres ha sido escuchado y ha producido una esperanza inquebrantable, generando
signos visibles y tangibles de un amor concreto que también hoy podemos reconocer.
7. «La opción por los últimos, por aquellos que la sociedad descarta y desecha» (ibíd., 195) es
una opción prioritaria que los discípulos de Cristo están llamados a realizar para no traicionar la
credibilidad de la Iglesia y dar esperanza efectiva a tantas personas indefensas. En ellas, la
caridad cristiana encuentra su verificación, porque quien se compadece de sus sufrimientos con
el amor de Cristo recibe fuerza y confiere vigor al anuncio del Evangelio.
El compromiso de los cristianos, con ocasión de esta Jornada Mundial y sobre todo en la vida
ordinaria de cada día, no consiste sólo en iniciativas de asistencia que, si bien son encomiables y
necesarias, deben tender a incrementar en cada uno la plena atención que le es debida a cada
persona que se encuentra en dificultad. «Esta atención amante es el inicio de una verdadera
preocupación» (ibíd., 199) por los pobres en la búsqueda de su verdadero bien. No es fácil ser
testigos de la esperanza cristiana en el contexto de una cultura consumista y de descarte,
orientada a acrecentar el bienestar superficial y efímero. Es necesario un cambio de mentalidad
para redescubrir lo esencial y darle cuerpo y efectividad al anuncio del Reino de Dios.
La esperanza se comunica también a través de la consolación, que se realiza acompañando a los
pobres no por un momento, cargado de entusiasmo, sino con un compromiso que se prolonga en
el tiempo. Los pobres obtienen una esperanza verdadera no cuando nos ven complacidos por
haberles dado un poco de nuestro tiempo, sino cuando reconocen en nuestro sacrificio un acto de
amor gratuito que no busca recompensa.
8. A los numerosos voluntarios, que muchas veces tienen el mérito de ser los primeros en haber
intuido la importancia de esta preocupación por los pobres, les pido que crezcan en su
dedicación. Queridos hermanos y hermanas: Os exhorto a descubrir en cada pobre que
encontráis lo que él realmente necesita; a no deteneros ante la primera necesidad material, sino a
ir más allá para descubrir la bondad escondida en sus corazones, prestando atención a su cultura
y a sus maneras de expresarse, y así poder entablar un verdadero diálogo fraterno. Dejemos de
lado las divisiones que provienen de visiones ideológicas o políticas, fijemos la mirada en lo
esencial, que no requiere muchas palabras sino una mirada de amor y una mano tendida. No
olvidéis nunca que «la peor discriminación que sufren los pobres es la falta de atención espiritual»
(ibíd., 200).
Antes que nada, los pobres tienen necesidad de Dios, de su amor hecho visible gracias a
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6. personas santas que viven junto a ellos, las que en la sencillez de su vida expresan y ponen de
manifiesto la fuerza del amor cristiano. Dios se vale de muchos caminos y de instrumentos
infinitos para llegar al corazón de las personas. Por supuesto, los pobres se acercan a nosotros
también porque les distribuimos comida, pero lo que realmente necesitan va más allá del plato
caliente o del bocadillo que les ofrecemos. Los pobres necesitan nuestras manos para
reincorporarse, nuestros corazones para sentir de nuevo el calor del afecto, nuestra presencia
para superar la soledad. Sencillamente, ellos necesitan amor.
9. A veces se requiere poco para devolver la esperanza: basta con detenerse, sonreír, escuchar.
Por un día dejemos de lado las estadísticas; los pobres no son números a los que se pueda
recurrir para alardear con obras y proyectos. Los pobres son personas a las que hay que ir a
encontrar: son jóvenes y ancianos solos a los que se puede invitar a entrar en casa para
compartir una comida; hombres, mujeres y niños que esperan una palabra amistosa. Los pobres
nos salvan porque nos permiten encontrar el rostro de Jesucristo.
A los ojos del mundo, no parece razonable pensar que la pobreza y la indigencia puedan tener
una fuerza salvífica; sin embargo, es lo que enseña el Apóstol cuando dice: «No hay en ella
muchos sabios en lo humano, ni muchos poderosos, ni muchos aristócratas; sino que, lo necio del
mundo lo ha escogido Dios para humillar a los sabios, y lo débil del mundo lo ha escogido Dios
para humillar lo poderoso. Aún más, ha escogido la gente baja del mundo, lo despreciable, lo que
no cuenta, para anular a lo que cuenta, de modo que nadie pueda gloriarse en presencia del
Señor» (1 Co 1,26-29). Con los ojos humanos no se logra ver esta fuerza salvífica; con los ojos
de la fe, en cambio, se la puede ver en acción y experimentarla en primera persona. En el
corazón del Pueblo de Dios que camina late esta fuerza salvífica, que no excluye a nadie y a
todos congrega en una verdadera peregrinación de conversión para reconocer y amar a los
pobres.
10. El Señor no abandona al que lo busca y a cuantos lo invocan; «no olvida el grito de los
pobres» (Sal 9,13), porque sus oídos están atentos a su voz. La esperanza del pobre desafía las
diversas situaciones de muerte, porque él se sabe amado particularmente por Dios, y así logra
vencer el sufrimiento y la exclusión. Su condición de pobreza no le quita la dignidad que ha
recibido del Creador; vive con la certeza de que Dios mismo se la restituirá plenamente, pues él
no es indiferente a la suerte de sus hijos más débiles, al contrario, se da cuenta de sus afanes y
dolores y los toma en sus manos, y a ellos les concede fuerza y valor (cf. Sal 10,14). La
esperanza del pobre se consolida con la certeza de ser acogido por el Señor, de encontrar en él
la verdadera justicia, de ser fortalecido en su corazón para seguir amando (cf. Sal 10,17).
La condición que se pone a los discípulos del Señor Jesús, para ser evangelizadores coherentes,
es sembrar signos tangibles de esperanza. A todas las comunidades cristianas y a cuantos
sienten la necesidad de llevar esperanza y consuelo a los pobres, pido que se comprometan para
que esta Jornada Mundial pueda reforzar en muchos la voluntad de colaborar activamente para
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