Este documento presenta una descripción detallada de cuatro perfiles psicosociales: 1) individuos con una mente y corazón pequeños, considerados los más peligrosos; 2) individuos con una gran inteligencia y sensibilidad, que dejan legados positivos; 3) personas nobles pero ingenuas; y 4) sujetos con una mente brillante pero necrosis afectiva, también muy peligrosos. Adicionalmente, describe dos perfiles híbridos que combinan características de los extremos. El objetivo es ayudar a identificar diferentes tipos de personas
La filosofía surgió aproximadamente hace 2600 años a orillas del Mediterráneo, en ciudades griegas con tolerancia política y religiosa que permitían el pensamiento crítico. Los primeros filósofos griegos cuestionaron las explicaciones míticas y adoptaron un enfoque racional para explicar la naturaleza, creyendo que posee leyes investigables y que nada surge de la nada. Buscaron determinar los orígenes, causas y fines de las cosas basándose en la observación y la razón en lugar de en las divinidades.
Este documento trata sobre la naturaleza y el origen de la filosofía. Explica que la filosofía surgió en la antigua Grecia como un intento de explicar los fenómenos naturales de manera racional, reemplazando al pensamiento mítico. Se considera que Tales de Mileto fue el primer filósofo por tratar de dar explicaciones basadas en la razón. También describe las características del saber filosófico como reflexivo, crítico, sistemático y abierto a nuevas ideas. Finalmente, resume las funciones de
El documento habla sobre las inteligencias múltiples propuestas por Howard Gardner. Describe brevemente las inteligencias lingüística, lógico-matemática, espacial, musical, corporal, interpersonal, intrapersonal y naturalista. Para cada una se mencionan las capacidades implicadas, habilidades relacionadas y perfiles profesionales. También incluye algunos aspectos biológicos relacionados con cada inteligencia.
Este documento trata sobre la personalidad y su desarrollo. Explica que la personalidad se define como un patrón de pensamientos, sentimientos y conductas que persisten a lo largo del tiempo y distinguen a las personas. Analiza las principales teorías sobre la personalidad como las teorías psicodinámicas de Freud y las teorías de aprendizaje social. También describe los diferentes factores como la herencia, la cultura y las experiencias de la infancia que influyen en la formación de la personalidad.
Este documento discute la diferencia entre niños índigos y niños de cristal. Los niños índigos se caracterizan por ser disruptivos y querer cambiar sistemas, mientras que los niños de cristal son más pacíficos y buscan el equilibrio. Ambos se consideran parte de una evolución espiritual y mental superior, aunque carecen de evidencia científica. El documento también proporciona varias características atribuidas a cada tipo de niño.
El Modelo de los cinco grandes es un modelo de personalidad que analiza ésta como la composición de cinco factores amplios o dimensiones: apertura a la experiencia, responsabilidad, extraversión, cordialidad y neuroticismo. Estos factores fueron identificados experimentalmente en investigaciones sobre descripciones de personalidad. Existen tests psicológicos basados en este modelo que miden las puntuaciones de un individuo en cada una de las cinco dimensiones.
La filosofía surgió aproximadamente hace 2600 años a orillas del Mediterráneo, en ciudades griegas con tolerancia política y religiosa que permitían el pensamiento crítico. Los primeros filósofos griegos cuestionaron las explicaciones míticas y adoptaron un enfoque racional para explicar la naturaleza, creyendo que posee leyes investigables y que nada surge de la nada. Buscaron determinar los orígenes, causas y fines de las cosas basándose en la observación y la razón en lugar de en las divinidades.
Este documento trata sobre la naturaleza y el origen de la filosofía. Explica que la filosofía surgió en la antigua Grecia como un intento de explicar los fenómenos naturales de manera racional, reemplazando al pensamiento mítico. Se considera que Tales de Mileto fue el primer filósofo por tratar de dar explicaciones basadas en la razón. También describe las características del saber filosófico como reflexivo, crítico, sistemático y abierto a nuevas ideas. Finalmente, resume las funciones de
El documento habla sobre las inteligencias múltiples propuestas por Howard Gardner. Describe brevemente las inteligencias lingüística, lógico-matemática, espacial, musical, corporal, interpersonal, intrapersonal y naturalista. Para cada una se mencionan las capacidades implicadas, habilidades relacionadas y perfiles profesionales. También incluye algunos aspectos biológicos relacionados con cada inteligencia.
Este documento trata sobre la personalidad y su desarrollo. Explica que la personalidad se define como un patrón de pensamientos, sentimientos y conductas que persisten a lo largo del tiempo y distinguen a las personas. Analiza las principales teorías sobre la personalidad como las teorías psicodinámicas de Freud y las teorías de aprendizaje social. También describe los diferentes factores como la herencia, la cultura y las experiencias de la infancia que influyen en la formación de la personalidad.
Este documento discute la diferencia entre niños índigos y niños de cristal. Los niños índigos se caracterizan por ser disruptivos y querer cambiar sistemas, mientras que los niños de cristal son más pacíficos y buscan el equilibrio. Ambos se consideran parte de una evolución espiritual y mental superior, aunque carecen de evidencia científica. El documento también proporciona varias características atribuidas a cada tipo de niño.
El Modelo de los cinco grandes es un modelo de personalidad que analiza ésta como la composición de cinco factores amplios o dimensiones: apertura a la experiencia, responsabilidad, extraversión, cordialidad y neuroticismo. Estos factores fueron identificados experimentalmente en investigaciones sobre descripciones de personalidad. Existen tests psicológicos basados en este modelo que miden las puntuaciones de un individuo en cada una de las cinco dimensiones.
Este documento presenta una introducción a la filosofía y la vocación de filosofar. Explora conceptos como la realidad, la persona humana, y la capacidad única del ser humano de hacerse preguntas fundamentales. También discute la base antropológica del filosofar y diferentes formas de plantear preguntas filosóficas. El documento concluye que la persona humana puede asombrarse por la realidad y usar su razón para cuestionarla a través de un proceso especulativo e interrogativo.
El documento explica la personalidad como una categoría psicológica compleja que surge de la interacción entre la herencia y el ambiente. Se diferencia de conceptos como el temperamento y el carácter. Examina las etimologías de los términos "persona" y "personalidad" y cómo han evolucionado sus significados. También describe teorías como la de los rasgos y tipos de personalidad, incluyendo una lista de ocho tipos comunes.
Este documento habla sobre el desarrollo de las capacidades y habilidades humanas. Explica que la adolescencia es una etapa de grandes cambios sociales, intelectuales y humanos/biológicos. Los adolescentes buscan descubrir su identidad propia y el sentido de su existencia mientras se desarrollan hacia la madurez. El documento también analiza las capacidades extraordinarias del ser humano y la obligación de desarrollarlas para descubrir nuestra verdadera naturaleza.
Desarrollo de las capacidades y habilidades humanas es un libro en el que se explican los procesos del desarrollo de la naturaleza humana. Es un libro de consulta para docentes, padres de familia y adolescentes que deseen madurar.
Este documento presenta una introducción general a la filosofía para estudiantes de grado 10. Explica el origen y comienzo de la filosofía, destacando que surgió en Grecia como una alternativa al pensamiento mítico. También describe los antecedentes históricos y culturales que permitieron el nacimiento de la filosofía en Grecia, como la religión griega y el desarrollo de la polis. Finalmente, presenta los contenidos que se abordarán durante el primer período, incluyendo los presocráticos, S
Este documento presenta una introducción a las relaciones humanas, la personalidad y la conducta. Explica que las relaciones humanas se basan en la comunicación entre los miembros de una sociedad. También describe el sistema del Enneagrama de la Personalidad, el cual clasifica nueve tipos de personalidad con sus características y dinámicas. Finalmente, resume cada uno de los nueve Enneatipos.
Este documento presenta información sobre inteligencia emocional. Explica la evolución de la inteligencia humana desde las primeras marcas hasta la escritura. Luego describe los cinco principios de la inteligencia emocional: recepción, retención, análisis, emisión y control. Finalmente, discute la importancia de desarrollar la inteligencia emocional en niños con síndrome de Down.
El documento describe el desarrollo del conocimiento personal e inteligencias personales a lo largo de las diferentes etapas de la vida. Explica que el sentido del yo emerge de la combinación del conocimiento intrapersonal e interpersonal. Describe cómo el conocimiento personal se desarrolla desde la infancia hasta la adolescencia y madurez, influenciado por factores biológicos, evolutivos y culturales. También analiza cómo ciertas patologías pueden alterar el desarrollo del conocimiento del yo.
El documento habla sobre el desarrollo de las inteligencias personales. Explica que desde la infancia hasta la adultez, las personas desarrollan un mayor conocimiento de sí mismas y de los demás a través de procesos cognitivos y sociales. También menciona que factores biológicos y evolutivos han influido en la capacidad humana para desarrollar sentimientos y una personalidad. Finalmente, analiza cómo ciertas patologías pueden afectar el conocimiento personal.
Fundamentos de Tipologias y Personalidad.pdfLuisGIRON34
Este documento resume brevemente la historia de la psicología de la personalidad y las tipologías. Explica las tipologías somáticas, somático-psíquicas y psíquicas, describiendo las tipologías de Kretschmer, Sheldon, Freud y Jung. Define los conceptos de tipo y rasgo y describe los tipos propuestos por cada teoría.
Disertaciones filosóficas y científicas sobre diversos temas como las relaciones afectiva, la realidad, las emociones, la cultura, la felicidad, la semiología, la verdad, el tiempo y la religión.
Teoria de-la-mente-memoria-autobiografica-y-sindrome-de-aspergerMarta Montoro
Este documento discute la teoría de la mente, la memoria autobiográfica y el síndrome de Asperger. Argumenta que las personas con síndrome de Asperger tienen dificultades con las habilidades mentalistas como comprender las intenciones de otros y leer señales sociales no verbales. También explora cómo desarrollan una teoría de la mente a través de un proceso de aprendizaje más lento y cómo esto afecta sus interacciones sociales. Finalmente, propone que los enfoques de intervención deben enfocarse en mejor
El documento presenta información sobre diferentes tipos de conocimiento como el conocimiento vulgar, filosófico y científico. Resume lo siguiente:
1) El conocimiento vulgar se refiere a conocimientos desordenados y generados espontáneamente por la experiencia de las personas sin estar necesariamente ajustados a la realidad. El conocimiento filosófico surge de preguntas sobre el ser humano y busca comprender la existencia de manera reflexiva, mientras que el conocimiento científico se centra en demostrar los fenómenos de forma sistemática y contrastable.
Erik Erikson propuso ocho etapas del desarrollo psicosocial que ocurren a lo largo de la vida, en cada una la persona enfrenta un conflicto psicológico fundamental entre dos polos opuestos. Estas etapas incluyen confianza vs desconfianza en la infancia, autonomía vs vergüenza en la niñez temprana, identidad vs confusión en la adolescencia, y integridad vs desesperación en la vejez.
El documento describe las características psicológicas, rasgos cognitivos, afectivos y fisiológicos a lo largo de las diferentes etapas de la vida. Explica que en la niñez hay ingenuidad e imaginación, en la adolescencia aspectos libertarios o depresivos, en la edad adulta responsabilidad y solución de problemas, y en la vejez variabilidad o disolución debido al envejecimiento. También menciona rasgos de deportistas, profesionistas y define conceptos cognitivos, afectivos y fisioló
Este documento presenta una introducción a la filosofía. Explica que la reflexión filosófica surgió en la antigua Grecia como una alternativa al pensamiento mítico, buscando explicaciones racionales y abiertas al debate. También identifica tres orígenes de la filosofía: el asombro, la duda y las situaciones límite. Finalmente, distingue entre preguntas empíricas, formales y filosóficas, y presenta las tres grandes ramas de la filosofía: metafísica, epistemología y é
Este documento discute brevemente la historia y conceptualización de la superdotación. 1) A lo largo de la historia, la superdotación se ha asociado con la divinidad, la neurosis y los tests de inteligencia. 2) Existen varios términos relacionados como precocidad, prodigio y genio, pero no son determinantes de la superdotación. 3) La superdotación depende de factores genéticos y ambientales y es un proceso que se desarrolla a lo largo del tiempo, no una característica puntual.
Este documento discute la dualidad y el conocimiento del ser humano. Habla sobre la necesidad de superar los trastornos humanos para comprender plenamente la naturaleza humana y su entorno. Argumenta que la mayoría de las personas viven disfuncionales debido a crisis de identidad y propósito. Para alcanzar un verdadero conocimiento, debemos estudiar la totalidad y eliminar las limitaciones mentales impuestas por la sociedad.
Este documento trata sobre tres dimensiones educativas: epistemológica, axiológica y didáctica. La dimensión epistemológica explora tres paradigmas para el conocimiento - positivista, interpretativista y constructivista. La dimensión axiológica estudia los valores, su clasificación y jerarquía. Finalmente, la dimensión didáctica analiza los métodos de enseñanza y aprendizaje. El documento provee una introducción concisa pero comprehensiva sobre estas tres áreas fundamentales de la pedagogía.
Este documento presenta una introducción a la filosofía y la vocación de filosofar. Explora conceptos como la realidad, la persona humana, y la capacidad única del ser humano de hacerse preguntas fundamentales. También discute la base antropológica del filosofar y diferentes formas de plantear preguntas filosóficas. El documento concluye que la persona humana puede asombrarse por la realidad y usar su razón para cuestionarla a través de un proceso especulativo e interrogativo.
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Este documento habla sobre el desarrollo de las capacidades y habilidades humanas. Explica que la adolescencia es una etapa de grandes cambios sociales, intelectuales y humanos/biológicos. Los adolescentes buscan descubrir su identidad propia y el sentido de su existencia mientras se desarrollan hacia la madurez. El documento también analiza las capacidades extraordinarias del ser humano y la obligación de desarrollarlas para descubrir nuestra verdadera naturaleza.
Desarrollo de las capacidades y habilidades humanas es un libro en el que se explican los procesos del desarrollo de la naturaleza humana. Es un libro de consulta para docentes, padres de familia y adolescentes que deseen madurar.
Este documento presenta una introducción general a la filosofía para estudiantes de grado 10. Explica el origen y comienzo de la filosofía, destacando que surgió en Grecia como una alternativa al pensamiento mítico. También describe los antecedentes históricos y culturales que permitieron el nacimiento de la filosofía en Grecia, como la religión griega y el desarrollo de la polis. Finalmente, presenta los contenidos que se abordarán durante el primer período, incluyendo los presocráticos, S
Este documento presenta una introducción a las relaciones humanas, la personalidad y la conducta. Explica que las relaciones humanas se basan en la comunicación entre los miembros de una sociedad. También describe el sistema del Enneagrama de la Personalidad, el cual clasifica nueve tipos de personalidad con sus características y dinámicas. Finalmente, resume cada uno de los nueve Enneatipos.
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El documento describe el desarrollo del conocimiento personal e inteligencias personales a lo largo de las diferentes etapas de la vida. Explica que el sentido del yo emerge de la combinación del conocimiento intrapersonal e interpersonal. Describe cómo el conocimiento personal se desarrolla desde la infancia hasta la adolescencia y madurez, influenciado por factores biológicos, evolutivos y culturales. También analiza cómo ciertas patologías pueden alterar el desarrollo del conocimiento del yo.
El documento habla sobre el desarrollo de las inteligencias personales. Explica que desde la infancia hasta la adultez, las personas desarrollan un mayor conocimiento de sí mismas y de los demás a través de procesos cognitivos y sociales. También menciona que factores biológicos y evolutivos han influido en la capacidad humana para desarrollar sentimientos y una personalidad. Finalmente, analiza cómo ciertas patologías pueden afectar el conocimiento personal.
Fundamentos de Tipologias y Personalidad.pdfLuisGIRON34
Este documento resume brevemente la historia de la psicología de la personalidad y las tipologías. Explica las tipologías somáticas, somático-psíquicas y psíquicas, describiendo las tipologías de Kretschmer, Sheldon, Freud y Jung. Define los conceptos de tipo y rasgo y describe los tipos propuestos por cada teoría.
Disertaciones filosóficas y científicas sobre diversos temas como las relaciones afectiva, la realidad, las emociones, la cultura, la felicidad, la semiología, la verdad, el tiempo y la religión.
Teoria de-la-mente-memoria-autobiografica-y-sindrome-de-aspergerMarta Montoro
Este documento discute la teoría de la mente, la memoria autobiográfica y el síndrome de Asperger. Argumenta que las personas con síndrome de Asperger tienen dificultades con las habilidades mentalistas como comprender las intenciones de otros y leer señales sociales no verbales. También explora cómo desarrollan una teoría de la mente a través de un proceso de aprendizaje más lento y cómo esto afecta sus interacciones sociales. Finalmente, propone que los enfoques de intervención deben enfocarse en mejor
El documento presenta información sobre diferentes tipos de conocimiento como el conocimiento vulgar, filosófico y científico. Resume lo siguiente:
1) El conocimiento vulgar se refiere a conocimientos desordenados y generados espontáneamente por la experiencia de las personas sin estar necesariamente ajustados a la realidad. El conocimiento filosófico surge de preguntas sobre el ser humano y busca comprender la existencia de manera reflexiva, mientras que el conocimiento científico se centra en demostrar los fenómenos de forma sistemática y contrastable.
Erik Erikson propuso ocho etapas del desarrollo psicosocial que ocurren a lo largo de la vida, en cada una la persona enfrenta un conflicto psicológico fundamental entre dos polos opuestos. Estas etapas incluyen confianza vs desconfianza en la infancia, autonomía vs vergüenza en la niñez temprana, identidad vs confusión en la adolescencia, y integridad vs desesperación en la vejez.
El documento describe las características psicológicas, rasgos cognitivos, afectivos y fisiológicos a lo largo de las diferentes etapas de la vida. Explica que en la niñez hay ingenuidad e imaginación, en la adolescencia aspectos libertarios o depresivos, en la edad adulta responsabilidad y solución de problemas, y en la vejez variabilidad o disolución debido al envejecimiento. También menciona rasgos de deportistas, profesionistas y define conceptos cognitivos, afectivos y fisioló
Este documento presenta una introducción a la filosofía. Explica que la reflexión filosófica surgió en la antigua Grecia como una alternativa al pensamiento mítico, buscando explicaciones racionales y abiertas al debate. También identifica tres orígenes de la filosofía: el asombro, la duda y las situaciones límite. Finalmente, distingue entre preguntas empíricas, formales y filosóficas, y presenta las tres grandes ramas de la filosofía: metafísica, epistemología y é
Este documento discute brevemente la historia y conceptualización de la superdotación. 1) A lo largo de la historia, la superdotación se ha asociado con la divinidad, la neurosis y los tests de inteligencia. 2) Existen varios términos relacionados como precocidad, prodigio y genio, pero no son determinantes de la superdotación. 3) La superdotación depende de factores genéticos y ambientales y es un proceso que se desarrolla a lo largo del tiempo, no una característica puntual.
Este documento discute la dualidad y el conocimiento del ser humano. Habla sobre la necesidad de superar los trastornos humanos para comprender plenamente la naturaleza humana y su entorno. Argumenta que la mayoría de las personas viven disfuncionales debido a crisis de identidad y propósito. Para alcanzar un verdadero conocimiento, debemos estudiar la totalidad y eliminar las limitaciones mentales impuestas por la sociedad.
Este documento trata sobre tres dimensiones educativas: epistemológica, axiológica y didáctica. La dimensión epistemológica explora tres paradigmas para el conocimiento - positivista, interpretativista y constructivista. La dimensión axiológica estudia los valores, su clasificación y jerarquía. Finalmente, la dimensión didáctica analiza los métodos de enseñanza y aprendizaje. El documento provee una introducción concisa pero comprehensiva sobre estas tres áreas fundamentales de la pedagogía.
"impacto de factores ambientales en el crecimiento de plantasamairanirc22
es un proyecto o más bien llamada Fase 2 de biología en el cual se llevarán a cabo distintos tipos de factores que ayuden a la investigación de este tema
2. DE AGUAS & LASPRILLA
1-3-18
PERFILES PSICOSOCIALES
“Un psicópata no tiene
nunca amigos. Tiene súbditos,
conocidos o esclavos”.
Vicente Garrido Genovés
Introducción
En este mundo existen, han existido y existirán individuos que: a) tienen basura en su mente
y en su corazón, b) luz en su mente y amor en su corazón, c) positividad afectiva y escasez
mental, y, d) luz mental, pero necrosis afectiva. Los primeros dan pesar; su estrechez mental
y sus malas intenciones los mantienen en la zona de los fracasados, pues a duras penas
entienden su lengua materna. Los segundos son personajes con gran desarrollo de la
inteligencia y de la sensibilidad, que dejan legados llenos de sabiduría y benevolencia, por lo
que son siempre recordados con admiración y gratitud. Los terceros, a su vez, son personajes
nobles que no ven más allá de sus narices, razón por la cual cualquiera los engaña. Los
últimos, por el contrario, si bien tienen más desarrolladas sus facultades intelectuales que los
primeros, tienen exactamente sus mismas pestilencias afectivas, lo que los convierte “en
lobos vestidos de oveja”. En virtud de ello, constituyen seres de máxima peligrosidad
interpersonal, pues son capaces de esconder muy bien sus protervas intenciones hasta que
encuentren la oportunidad de hacer el daño.
El presente escrito, que reúne la experiencia de un sargento, en su momento condecorado y,
hoy, ya retirado de la Policía Nacional colombiana (con más de veinte años de experiencia
en la universidad de la calle) y un profesional postgraduado de la psicología, con más de
cinco años de experiencia en el abordaje de diferentes complejos mentales, tiene como
finalidad describir detalladamente estos cuatro tipos de perfiles para que los interesados
puedan ubicar fácilmente a sus interlocutores y puedan tratarlos en consecuencia, de tal
manera que sus acciones estén marcadas por la prudencia.
Desarrollo del tema
El hombre es un holón compuesto por una esfera física, una esfera vital, una esfera mental y
una esfera espiritual. Es decir, el hombre es un ente que consta de fisiosfera, biosfera,
noosfera y teosfera. Razón por la cual, en él, no solo lo visible físicamente es real: sus afectos,
pensamiento y posibles estados meditativos de consciencia son tan reales como sus dedos o
sus huesos, aunque no se puedan materialmente tocar. Y es en esas realidades inmateriales,
más que en las materiales, en las que se manifiesta la mayor parte de la naturaleza del hombre,
pues lo físico es apenas un cuarto (1/4) del holón llamado homo sapiens sapiens1
.
1
Que, de acuerdo con Edgar Morin, de sapiens no tiene nada.
3. DE AGUAS & LASPRILLA
1-3-18
PERFILES PSICOSOCIALES
Profundizando en los aspectos metafísicos antes señalados, sin mencionar el espiritual (pues
escapa a lo que nos interesa), se encuentran individuos cuya afectividad alberga pocas o muy
pocas cosas realmente positivas. Es decir, individuos que se inclinan más por lo malevolente
y lo indolente para con su prójimo, muchas veces no importándoles saber que se trata de un
familiar o un amigo. Asimismo, su intelecto se ve caracterizado por contenidos
improductivos y formas poco funcionales de proceder. En otras palabras, su mente, da la
impresión, es casi del tamaño de la de un pollo (liliputiense).
Estos sujetos, por tener un corazón pequeño (indolente y malevolente), son oligofílicos2, es
decir, de nulo o poco amor. Muchas veces ni siquiera se aman a sí mismos, razón por la cual
no son capaces de amar a los demás. Y, por tener un intelecto de corto vuelo, son
oligofrénicos3, gnoseológicamente hablando (mas no psiquiátricamente). Dicha condición
los hace fácilmente manipulables, por ello, no es casual que los politiqueros destruyan los
países y, a pesar de esto, muchos sigan creyendo en ellos (y más si hay comisiones de poca
monta de por medio). Verlos actuar en su vida cotidiana despierta pesar en el ser superior,
pues no se diferencian mucho de los animales, llegando algunos hasta el colmo de manifestar
capacidades de procesamiento informativo inferiores a las de los últimos.
Para estas personas, que no “rebuznan” por un milagro de Dios y que, a lo sumo, quieren a
sus padres y a sus hijos, el perfil que las describe es el coprológico4, ya que, metafóricamente
hablando, albergan grandes cantidades de materia fecal tanto en su noosfera como en su
biosfera.
Su capacidad para depositar esas “heces” en los demás no alcanza proporciones amenazantes
para la comunidad en general porque su reducido intelecto los hace fallar constantemente en
el intento. Por esta razón son individuos fácilmente detectables como no deseables por los
demás: no aportan nada bueno intelectualmente y hacen daño afectivamente. Constituyen la
peor forma de liliputiensia: enanismo psicoafectivo.
Individuos así no entienden las materias del colegio; en la universidad pasan su vida
solicitando monitorías y tutorías o perdiendo las materias; en la vida laboral son despedidos
y rebajados de cargos por sus constantes incompetencias teóricas, prácticas y axiológicas. De
esta forma solo logran mantenerse en situaciones académicas y laborales cómodas por otro
tipo de factores (como el tráfico de influencias o la permuta). En ellos la inteligencia es peste.
Es a estos individuos a quienes corresponde el famoso dicho latino “Quod natura non dat,
Salamtica non praestat” (“Lo que la naturaleza no da, Salamanca no lo presta”). Así les
pongan profesor particular, no dejan atrás su liliputiensia. Y cuando por alguna razón
adquieren un capital importante, por más que pretendan mostrarse cultos y con clase, no
pueden esconder sus orígenes.
2
Del prefijo griego ὀίgo (olígos), que significa poco, y el verbo, igualmente griego, ί(phileín): amar.
3
Del prefijo griego ὀίgo (olígos) y el sustantivo, igualmente griego, (phren): intelecto.
4
Del griego ó(kópros), que significa excremento.
4. DE AGUAS & LASPRILLA
1-3-18
PERFILES PSICOSOCIALES
En el otro extremo, y en un porcentaje muy reducido en contraste con el primero, se
encuentran los individuos con una afectividad cargada de muchas, o muchísimas, cosas
positivas. Es decir, individuos que se inclinan por lo condolente y lo benevolente para con el
prójimo, llegando a tratar a los amigos como a sus hermanos y a los desconocidos como
amigos. Así mismo, su intelecto se ve caracterizado por contenidos muy productivos y formas
de proceder muy funcionales. En otras palabras, su mente, da la impresión, es lo
suficientemente grande como para tener un país o el propio planeta dentro de ella.
Estos sujetos, por tener un corazón tan grande (condolente y benevolente), son macrofílicos5;
es decir, de mucho o muchísimo amor. Muchas veces son capaces de sacrificarse por el
bienestar del otro, sin recibir nada a cambio, pues su alegría radica en el bienestar del prójimo.
Y, por tener un intelecto de largo alance, son macrofrénicos6, gnoseológicamente hablando.
Dicha condición los hace llegar al éxito en lo que emprenden; por ello, no es casual que nunca
pasen desapercibidos, ya que despiertan el celo profesional (e, incluso, hasta la envidia) en
unos y la admiración, en otros. Verlos actuar en su vida cotidiana despierta el deseo de llegar
a ser como ellos, pues enaltecen la condición de nuestra especie y promueven la salud social
y ecológica. Los más destacados entre ellos son sabios consumados con altísimas dosis de
amor por todo.
Para estas personas, que brillan con luz propia y llenan el mundo de cosas que valen la pena,
el perfil que las describe es el neuropsicológico, ya que, metafóricamente hablando, sí
albergan, de verdad, en su cabeza, neuronas que facilitan la grandeza psicoafectiva (noosfera
y biosfera), en franco contraste con la coprología de los previamente descritos
(coproencefálicos7).
Su capacidad para depositar sus “flores” internas en los demás alcanza proporciones
insospechadas en la comunidad en general porque su gran intelecto los hace ganar
constantemente en el intento de ayudar a los demás. Por esta razón son individuos fácilmente
detectables como personas gratas: aportan muchas cosas buenas intelectualmente y no hacen
daño afectivamente. Constituyen la forma más elevada de la evolución del hombre: son
magnánimos.
Individuos así entienden fácilmente las temáticas escolares; en la universidad destacan por
su brillantez acogiendo como pupilos a sus compañeros menos aventajados; y en la vida
laboral, o son premiados por sus virtudes, cuando tienen superiores honestos, o son
despedidos y rebajados de cargos porque se convierten en amenazas para los liliputienses,
pues presentan altas competencias teóricas, axiológicas y prácticas, que los últimos no tienen.
Y, cuando la subordinación no es de su agrado, el emprendimiento los ubica en la cima del
éxito.
5
Del prefijo griego άmácrosque significa grande y el verbo, igualmente griego, ί(phileín).
6
Del prefijo griego άmácros y el sustantivo, igualmente griego, (phren).
7
De los vocablos griegos ó(kópros), (en, que significa dentro) y ή (kephalé, que significa
cabeza).
5. DE AGUAS & LASPRILLA
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PERFILES PSICOSOCIALES
Son a ellos a quienes se refieren las palabras de Chales Louis de Secondat, mejor conocido
como Barón de Montesquieu, cuando expresó: “El hombre de talento es naturalmente
inclinado a la crítica, porque ve más cosas que los otros hombres y las ve mejor”. Así no
tengan los medios para ir a una escuela o universidad, su autodidactismo y su perseverancia
les permiten dejar atrás cualquier tipo de incompetencia. Igualmente, si fuese el caso de no
tener abundante dinero, su brillo los lleva a ser respetados por quienes sí los tienen, en
algunos casos.
Ahora bien, en medio del perfil coprológico y del perfil neuropsicológico se encuentran
sujetos que tienen características de ambos. Es decir, personas que cuentan con aspectos
coprológicos y con aspectos neuropsicológicos. Por esta razón, son perfiles híbridos. En esta
combinación pueden presentarse, por lo menos, dos casos: maldad afectiva con inteligencia
intelectual o benevolencia afectiva con escasa inteligencia intelectual.
Aquellos que presentan escasez afectiva con buen proceder intelectual, son híbridos
coprológicos; y aquellos que tienen la combinación inversa son híbridos neuropsicológicos.
Los híbridos neuropsicológicos, al tener corazón grande y mente de pollo, son ingenuos; no
ven maldad en los demás y consideran que así como ellos son buenos, los demás también.
Asimismo, su escasez cognitiva los mantiene en la parte inferior de la pirámide
socioeconómica, pues “Quod natrua non dat, Salamtica non praestat”. Tienden a ser leales
empleados y amigos de mucha confianza, incapaces de traicionar o actuar con dolo; sus
familias los aprecian por su benevolencia y, muchas veces, los “contemplan” como idiotas
útiles, infortunadamente. Son competentes axiológicamente, pero poco competentes teórico-
prácticamente; por ello casi nadie los tiene en cuenta para los grandes proyectos (a no ser que
sirvan para funciones operativas muy específicas). En suma, son aves de corto vuelo que, en
el mismo, aplican el altruismo con los demás. Por ello, no son peligrosos para la comunidad.
No obstante, los híbridos coprológicos, al tener un corazón pequeño y una mente
desarrollada, son maliciosos; ven potencial peligro en todas partes, pues consideran que el
mundo, al igual que ellos, tiene los afectos necrosados. Su escasez afectiva los hace
indolentes, malevolentes y hasta crueles8
, pero su calculador intelecto los hace astutos, pues
saben cómo camuflarse ante los demás, pasando desapercibidos, para hacer el daño cuando
los demás no lo esperen y muchas veces ni lo descubran. Es decir, son “lobos vestidos de
oveja” o sujetos que cuentan con la inteligencia suficiente para ganarse la confianza del
prójimo y luego depositar en él su “materia fecal” biosférica.
No por casualidad, en la distancia interpersonal aparecen como seres prestantes, interesantes,
sensatos, de buenos sentimientos y respetuosos, pero una vez se inicia el profundo
acercamiento comienzan a aflorar las antítesis de los adjetivos antes nombrados. Por esta
razón, son capaces de enloquecer a otros siempre quedando bien ante los demás; destruyen
vidas manteniendo su carita de “yo no fui”, despertando en los que están engañados aversión
8
La crueldad es el disfrute por el dolor ajeno.
6. DE AGUAS & LASPRILLA
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PERFILES PSICOSOCIALES
hacia las víctimas reales, pues les dañan la imagen de tal manera que las hacen aparecer,
falsamente, como victimarias, cuando en realidad son las víctimas.
Su astucia es tan grande que pueden llegar a compartir muchos momentos alegres con otro,
haciendo brindis por la “amistad”, pero en el momento menos esperado echan todo por la
borda y siguen su vida como si la víctima no existiera o no fuese importante, considerando
que nada malo han hecho, pues “así es la vida”. Juran amistad eterna, juran amor eterno,
juran lealtad eterna y, a la hora de la verdad, solo son amigos de ellos mismos, solo se aman
a sí mismos y solo son leales a sus coprológicas intenciones.
Los híbridos coprológicos son psicópatas, alevosos, irrespetuosos, necrosados, sucios,
degenerados, recalcitrantes, retorcidos, mutantes, descarados, parásitos, descompuestos,
disociadores, escorias, ignominiosos y crueles que besan las manos que quieren ver cortadas
y son capaces de morder a otro con la boca cerrada. No por azar, cuando están al lado de
quienes tienen poder, se vuelven aduladores9
, pues así despistan y aprovechan el factor
sorpresa para dar el golpe de Estado10
.
Su astucia los lleva a obtener cargos de poder, tanto en el sector público como en el privado.
Prometen una cosa y hacen otra. Presentan sus alevosas intenciones con ribetes de bondad
y necesidad para el mejoramiento de las organizaciones o naciones. Sin embargo, una vez
llegan al poder y saben que podrán neutralizar las consecuencias, “sacan las espuelas” y
mancillan hasta más no poder a quienes de ellos dependen. Así, se encuentran gerentes que
enferman a sus subordinados, pero que adulan a los dueños de la compañía; padres de familia
que son corteses con los vecinos y truhanes con sus hijos; presidentes que se arrodillan ante
presidentes de países más poderosos, pero que matan de hambre a su propia nación; etc.
Es menester acotar que quienes rodean y favorecen la ejecución de las pilatunas de los
híbridos coprológicos que ostentan cargos de alta jerarquía, públicos o privados, son
igualmente híbridos necrosados. En otras palabras, los colaboradores del sátrapa vestido de
mesías, para ser tales, ameritan de esta clase de descomposición afectiva para tranquilamente
apoyar el daño y luego, cuando se destape la olla podrida, lavarse las manos.
Cuando un híbrido coprológico se encuentra con un híbrido neuropsicológico, la desgracia
ha entrado en la vida del último, pues su ingenuidad no le permite detectar la malevolencia
del primero.
Otra característica muy marcada de los híbridos coprológicos es que una vez son
descubiertos, se alejan del grupo que los tiene identificados y van en busca de nuevos
incautos, guardando silencio o deformando (para su conveniencia) su nefasto pasado.
9
Adulación es la exaltación exagerada del prójimo que tiene un interés de fondo. Del verbo latino, adulari.
“….Con su boca bendicen, pero maldicen con su corazón” (Salmo 62, versículo 4). Los híbridos coprológicos
carecen de recato a la hora de buscar algún beneficio.
10
Es menester aclarar que si bien todos los híbridos coprológicos son infrahumanos, no todos los infrahumanos
son híbridos coprológicos.
7. DE AGUAS & LASPRILLA
1-3-18
PERFILES PSICOSOCIALES
En el mundo de la política, de la empresa11
, de las inversiones, de la medicina (tanto alopática
como alternativa), de la cirugía, de la psicología, de la justicia, de la ingeniería, de la
docencia, de las fuerzas militares, de las guerrillas, del contrabando, de las familias, etc., se
encuentran los híbridos coprológicos, por eso hay que desarrollar la prudencia para
identificarlos y tratarlos. Algunos predican el amor al prójimo y el desarrollo del ser, pero
no aman ni a sus hijos (como Albert Einstein) y muestran niveles primatoides en su desarrollo
consciencial (ante el ojo competente, obviamente)12
.
Por último, los híbridos coprológicos (al igual que sus primos hermanos los coprológicos
solamente), cuando se dan cuenta de que quien antes les daba dinero deja de dárselos, así sea
por una mala racha económica, inmediatamente retiran la cercanía que tenían con aquel. Es
decir, cuando ven que el prójimo deja de sufragarles sus deseos, bloquean toda posibilidad
de contacto con este, olvidando todos los favores recibidos. Incluso, se pierden del panorama
debiéndole dinero al mismo13
.
Conclusiones
Es sensato seguir los pasos de quienes tienen perfiles neuropsicológicos.
Es insensato rodearse de personas con perfil coprológico.
Es supremamente tóxico entablar amistad con individuos de perfil híbrido
coprológico.
Vale la pena ayudar a las personas con perfil híbrido neuropsicológico.
Post scriptum: “El psicópata devalúa a los demás para que él pueda sentirse un ser único
y especial” (Vicente Garrido Genovés).
11
En las redes de mercadeo los híbridos coprológicos abundan. Se presentan como los líderes más
colaboradores, pero una vez consiguen la inversión del prospecto lo abandonan a su suerte.
12
Es muy común ver a los híbridos coprológicos despotricar del aborto y haberlo practicado; despotricar del
peculado y estarlo cometiendo; maldecir a quienes maltratan a su pareja y hacerlo; rechazar públicamente el
maltrato a la prole y ser encarnizados maltratadores con sus hijos; escandalizarse por el abandono
intrafamiliar de los padres en otras familias y hacer exactamente lo mismo, entre muchos casos concretos
más. Por ello, como dice Humberto Maturana, para saber quién es un sujeto es mejor observar lo que hace y
no lo que dice.
13
Aquí cabe acotar que las mujeres que son capaces de entregar su vida al hombre que no aman por la
comodidad económica que este les brinda, renunciando a su realización afectiva por el dinero, tienen los
afectos necrosados, pudiendo ser, de acuerdo con su desarrollo mental, de perfil coprológico o de perfil
híbrido coprológico. Un ser así jamás será de perfil neuropsicológico. No por casualidad son, normalmente,
trepadoras y capaces de destruir un hogar por amor al patrimonio del macho. Estas mujeres no se pueden
comparar con aquellas que por el rato o por la noche venden su cuerpo al mejor postor, pues estas últimas
tienen más dignidad que las primeras.