Peron

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El papel de la Iglesia en
la caida de Perón

• Nombre del candidato: Inés García Hamilton

•Código del candidato: 0490002

•Código del colegio: 0490

•Cantidad de palabras: 1802

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A)- Plan de investigación:
Juan Domingo Perón llegó al gobierno por primera vez en 1946 con el apoyo, y a su vez
apoyandose, en la Iglesia Católica. Pero a lo largo de su segundo gobierno distintas medidas
tomadas por ambas partes desgastaron la relación aceleradamente y por un golpe de estado en el 55
este no pudo ser terminado.
En este trabajo investigaré hasta que punto el conflicto de Perón con la Iglesia Católica fue
la causa de su derrocamiento y para ello tendré en cuenta diversas fuentes, entre ellas: el libro
Argentina: Análisis críico de su historia de José Manuela Avellaneda, Nueva historia argentina de
la editorial sudamericana, el artículo “El conflicto entre Perón y la Iglesia” de Pacho O´Donnell y el
discurso de Perón de Agosto de 1955.

B)- Resumen de la información:
Lila Caimari afirma que las relaciones del Estado peronista con la Iglesia Católica pueden
brindar claves para comprender el inexplicable salto de la estrecha asociación de 1945 al conflicto
radical en 19551.
Con el paso del tiempo el poder de Perón fue aumentando y con ello su autoritarismo, lo que
produjo un primer alejamiento con la Iglesia. Fue cierto que Perón y la cúpula eclesiástica
establecieron entonces (46) una fuerte alianza de provecho recíproco,(...) pero que, con el correr del
tiempo había ido desgastándose paralelamente al crecimiento del disconformismo de amplios
sectores de la clase media, que se veían postergados ante los favores del gobierno peronista hacia
los sectores proletarios.2 Así comenzaba el conflicto entre el Estado y la Iglesia.
Además, el conflicto se agravó ya que Perón sospechaba que la Iglesia propiciaba la
creación de un Partido demócrata cristiano3. A partir de este fuerte enfrentamiento, la Iglesia se
convirtió en la oposición, los viejos enemigos de la Iglesia se alinearon detras de ella y no tuvieron
empacho en concurrir a los templos y participar de los actos religiosos que pronto se convirtieron en
expresiones abiertamente opositoras4.
La ofensiva que llevó a cabo Perón contra la Iglesia fue tremenda. Se legalizó y organizó la
prostitución, quitaron los subsidios a los colegios religiosos, derogó la legislación que establecía la
enseñanza religiosa en las escuelas y varias más5. Además de tomar estas medidas, Perón hizo
pública su contra en un discurso, el conflicto fue subiendo su temperatura hasta que el 10 de
noviembre de 1954, en un discurso, Perón cruzó el Rubicón y acusó a un sector de la Iglesia de
conspirar para derribarlo6.
Después de este declarado enfrentamiento, Junio de 1955 fue crucial para el golpe final de
Septiembre. La procesión de Corpus Christi del 11, una multitudinaria manifestación ficticiamente
religiosa (...) Luego, el 16 (...) se desencadenaría el bombardeo de la Casa Rosada por parte de
aviadores de la Marina, con el ominoso resultado de cientos de muertos. A la noche de ese mismo
día, la quema de varias iglesias capitalinas y la curia, como revancha por los sucesos del día7
Según J.M. Avellaneda Perón estaba dispuesto a renunciar (...) el movimiento peronista
organizó un gran acto público frente a la Casa Rosada para exigirle que no lo hiciera (...) Perón,
influido por el odio que demostraron tener sus seguidores, retorno a amenazar con la muerte a cinco

1 Caimari, Lila; Capítulo IX: El peronismo y la Iglesia Católica en Nueva Historia Argentina tomo VIII. Bs As.
Editorial Sudamericana. 2002. Pág 444
2 O´Donnel, Pacho; El conflicto entre Perón y la Iglesia. Bs As. Diario La Nacion. 2007
3 Avellaneda, José Manuel; Argentina: Análisis crítico de su historia. Tucumán. Editorial Dunken. 2004. Pag 508
4 Ibídem. Pag 509
5 Ibídem.
6 O´Donnel, Pacho; op cit.
7 Ibidem.

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opositores por cada peronista que cayera8. Esto se vio reflejado en el discurso del 31 de agosto de
1955, donde Perón declaró la guerra a la oposición, con nuestra tolerancia exagerada nos hemos
ganado el derecho de reprimirlos violentamente. (...) Aquel que en cualquier lugar intente alterar el
orden en contra de las autoridades constituidas, o en contra de la ley o de la Constitución, puede ser
muerto por cualquier argentino9. Así, “el primer trabajador” establecía la violencia como un
derecho, e incitaba a sus seguidores a usarla en contra de la oposición, diciendoles, que tenían
también, el amparo de la ley; tenemos para esa lucha el arma más poderosa, que es la razón; y
tenemos también para consolidar esa arma poderosa, la ley en nuestras manos10. Según Avellaneda,
a partir de ese momento, los días de plomo se sucedieron sin variante (...) El miedo era perceptible a
simple vista (...)11
Asi fue como el 16 de Septiembre culminó el segundo gobierno del General Juán Domingo
Perón, con la llamada Revolución Libertadora. El triunfante golpe del 16 de septiembre, cuyo jefe,
Eduardo Lonardi, nacionalista católico, había sido peronista pero luego, como muchos, pasó a la
oposición influido por el conflicto entre Perón y la Iglesia12 fue el que dio fin a su segundo
gobierno.

C)- Evaluación de las fuentes:
Juán Luis Manuel Josá Avellaneda, quien firma como José Manuel, es un abogado
tucumano, que integró la comisión directiva del Colegio de Abogados de Tucumán, fue profesor de
la Universidad Nacional de Tucumán y escribió diversos libros, entre ellos Argentina: Analisis
critico de su historia (2004). Este libro es una fuente secundaria dirigida al público en general y la
comunidad académica, cuyo valor es que es de fácil lectura ya que además de brindar los hechos
aporta análisis y su opinión através de su experiencia de vida, lo que le otroga tambien, una alto
valor testimonial. Pero por otro lado su limitación, es que al aportar tantas opiniones y experiencias,
y al tener una posturta tomada en contra de Perón, se pierde la objetividad y se omiten hechos
relevantes.
Juan Domingo Perón, fue presidente argentino en tres ocasiones y marcó el camino de este
país en la segunda mitad del siglo XX. Evaluaré su discurso pronunciado el 31 de Agosto de 1955,
unas semanas antes del golpe de estado desde el balcón de la Casa Rosada hacia el pueblo, una
fuente primaria. El prinicpal valor del mismo es que nos permite conocer la posicion del gobierno
ante distintos sucesos, y además lo que espera de la sociedad; pero su limitación es que al ser un
discurso político trata de justificar sus hechos y no muestra la otra postura de los hechos.

D)- Análisis:
¿Quién hubiera podido imaginar en 1946 que el fin de la década peronista estaría signado
por la oposición del catolicismo contra peronismo?1 pregunta Lila Caimari, ya que la primera
campaña de Perón para la presidencia de la Nación había mostrado una nueva alianza entre la
Iglesia y la política. La Iglesia lo consideraba el mejor candidato para enfrentar al comunismo y el
gobierno militar prometía reestablecer la enseñanza obligatoria de la religión católica en las
escuelas. Viendo ésto, resultaba imposible imaginar que la misma Iglesia que en un prinicipio le
brindó su apoyo sería la que años más tarde se levantaría en contra de su gobierno.
En su primer gobierno, Perón construyó una gran legitimidad. A través de distintas políticas
beneficiaba a los sectores populares, por ejemplo, estableciendo la igualdad entre hijos legítimos e
8 Avellaneda, José Manuel; op cit. Pag 512
9 Perón, Juán Domingo; discurso dirigido al pueblo. 31 de Agosto de 1955. Bs As.
10 Ibídem.
11 Avellaneda, Jose Manuel; op cit. Pag 512
12 O´Donnel, Pacho; op cit
1 Caimari, Lila; Nueva Historia Argentina tomo VIII. Bs As. Editorial Sudamericana. 2002.

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ilegítimos, brindando a los trabajadores obras sociales y aguinaldo, y desarrollando planes de
viviendas, además legalizó el sufragio femenino lo que le brindó una gran popularidad. En estos
años el estado nacionalizó distintos servicios, compró los ferrocarriles y estatizó el Banco Central,
entre otras, con ésto buscaba una mayor intervención en la economía para favorecer el proceso de
industrialización. En lo externo, la inmediata postguerra en un principio también benefició a
Argentina ya que la exportación de granos aumentó, generando un avance económico.
En su segundo gobierno en cambio, a partir de 1952, se dieron distintos problemas
económicos Europa ya recuperada disminuyó las importaciones, y las medidas tomadas por el
gobierno en el Segundo Plan Quinquenal tratando de reequilibrar la balanza comercial, congelando
salarios y quitando subsidios, terminaron perjudicando a las pequeñas empresas y no dieron
solución a la crisis. Así la imagen de su gobierno comenzaba a perjudicarse.
Además, Juan Domingo Perón empezó a tomar medidas de carácter autoritario como el
monopolio de los medios de comunicación, lo que provocó la pérdida de apoyo de la Iglesia. La
Iglesia se distanció del gobierno y creó, respondiendo a los postulados del Vaticano, el Partido
Demócrata Crisitano.
Perón entendió la creación del nuevo partido como una traición, por lo que atacó a la Iglesia
de distintas formas, tanto con declaraciones “La asosiación Acción Católica Argentina (…) contará
con un seno antiperonista”2 dijo, como con medidas concretas, se derogó la ley de enseñanza de la
relgión católica obligatoria, se eliminaron feriados católicos, se legalizó el divorcio y la
prostitución. De esta forma el conflicto quedaba declarado, así los antiperonistas encontraron la
forma perfecta de combatir al gobierno, la Iglesia se convirtió en la oposición “El conflicto entre el
peronismo y la Iglesia pasó a ser, entonces, entre el peronismo y un antiperonismo engrosado por el
mismo conflicto ”3. La oposición unida y escudada atrás del nombre de Dios no aceptó los intentos
de conciliación por parte del gobierno que se dio cuenta, aunque tarde, de la magnitud que este
conflicto había tomado, y optó también por la violencia. Así en Junio de 1955 se bomardeó la Casa
Rosada en un intento de golpe de estado y los oficialistas en forma de venganza quemaron distintas
Iglesias.
Esta situación convirtió al país en un caos, los secuestros y asesinatos eran parte de la vida
cotidiana, sin disimulo ya que era el mismo gobierno quién los promovía. Perón había establecido la
muerte de “aquel que en cualquier lugar intente alterar el orden en contra de las autoridades
constituidas”4 y le había otorgado la “facultad” de hacerlo a cualquier argentino. Es aquí en donde
se ve claramente como al presidente la situación se le tornó inmanejable, al no poder controlar la
oposición ni conciliarse con la Iglesia, optó por la violencia, que era el único medio por el cual
podría haber manejado tal desastre, al contar con la Ley de su lado. Pero cuando se llega al punto de
reprimir violencia con violencia y considerar el asesinato como un derecho, la ley carece de valor.
Así fue como el 16 de Septiembre de 1955 la Revolución Libertadora derrocó a Perón.

E)- Conclusión:
Juan Domingo Perón asumió su primera presidencia en 1946 con apoyo de la Iglesia
Católica que se mantuvo durante su primer gobierno. En el segundo gobierno, en una contexto
distinto, una serie de hechos ya analizados a lo largo del trabajo, provocaron una ruptura de
relaciones entre ambas partes,y así la Iglesia abría las puertas a los distintos sectores de la
oposición, que encontraron en ella la forma de enfrentar al gobierno.
Por ésto decimos que el conflicto de Perón con la Iglesia fue, en gran medida la causa del

2 Perón, Juán Domingo; discurso dirigido al cuerpo de gobierno y dirigentes de la CGT. 25 de Noviembre de
1954. Bs As.
3 O´Donnel, Pacho; El conflicto entre Perón y la Iglesia. Bs As. Diario La Nacion. 2007
4 Discurso de J.D. Perón ante el pueblo. 31 de Agosto de 1955. Bs As.

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golpe de estado del 55, ya que fue la Iglesia quien unió a la oposición y la llevó a luchar en contra
del autoritarismo peronista, actuó como cara de la misma que se alineó detrás de ella y le brindó los
medios para canalizar sus intenciones de derrocar a Perón. Sin esta unión, probablemente, el golpe
no se hubiera podido llevar a cabo o no hubiera sido efectivo.

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Lista de fuentes:
•Avellaneda, Jose Manuel; Argentina: Analisis critico de su historia. Tucuman. Editorial Dunken. 2004
•Caimari, Lila; Capítulo IX: El peronismo y la Iglesia Católica en Nueva Historia Argentina tomo VIII. Bs As.
Editorial Sudamericana. 2002.
•O´Donnel, Pacho; El conflicto entre Peron y la Iglesia. Bs As. Diario La Nacion. 2007
•Perón, Juán Domingo; discurso dirigido al cuerpo de gobierno y dirigentes de la CGT. 25 de Noviembre de 1954.
Bs As.
•Perón, Juán Domingo; discurso dirigido al pueblo. 31 de Agosto de 1955. Bs As.

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