1. Algunos rasgos recurrentes del
creacionismo de Vicente Huidobro
José Miguel Oviedo. “La teoría y la praxis de Huidobro”.
En Historia de la literatura hispanoamericana, v. 3.
Postmodernismo, vanguardia, regionalismo. Madrid:
Alianza, 2001: 306-316)

2. Algunos rasgos recurrentes del
creacionismo de Vicente Huidobro
 El poeta-demiurgo
 Revolución del lenguaje
 Una poesía cerebral, consciente de sí misma
 “Limpieza” del lenguaje: hacia la “poesía pura”
 Construcción del lenguaje poético = deconstrucción
del lenguaje “ordinario”
 La “poesía visual” de Huidobro
 Contexto de producción:
las relaciones (tempestuosas) de Huidobro
con los ultraístas españoles

3. Algunos rasgos recurrentes del
creacionismo de Vicente Huidobro
El poeta-demiurgo
 “Su idea central es la de emancipar el texto poético
respecto del mundo real para hacer de él un ‘objeto
nuevo’: la poesía es una creación absoluta y original que
desafía y rivaliza con la divina … Por eso
‘el poeta es un pequeño dios’ ” (310).
 “El poeta-demiurgo todo lo puede con la mágica varita
creacionista” (312).
 “El héroe de Altazor es el hombre-artista, el poeta-aviador
que adopta el mismo gesto de rebeldía, desafío, aventura
y tragedia que encontramos en figuras míticas como
Prometeo, Ícaro, Adán, Cristo y otras” (313).

4. Algunos rasgos recurrentes del
creacionismo de Vicente Huidobro
Una poesía cerebral, consciente de sí misma
 “… vasto esfuerzo teórico, fiel acompañante de su evolución como poeta”
(306).
 “…no abandonará nunca la creencia de la constante necesidad de renovar el
lenguaje lírico” (306).
 “… la rigurosa ausencia de sentimentalismo, descripciones y anécdotas nos
dejan dudar de que éste es otro lenguaje, por completo distinto [al lenguaje
propugnado por el modernismo, movimiento prevanguardista]” (311).
 “No nos ofrece confesiones ni nos produce fuertes emociones (salvo la de
crear); pero genera una poderosa energía mental (‘El vigor verdadero’ / Reside
en la cabeza’) … Se dirá: poesía fría, hiperconsciente. Pero a cambio de esa
limitación o peligro, su poesía nos llega como un soplo de aire fresco … El
poeta-demiurgo todo lo puede con la mágica varita creacionista” (312).

5. Algunos rasgos recurrentes del
creacionismo de Vicente Huidobro
“Limpieza” del lenguaje: hacia la “poesía pura”
 “El creacionismo es una vasta operación de limpieza del
lenguaje, no sólo por la formación de un nuevo sistema
de imágenes y de una red de insólitas relaciones entre
ellas, sino también por reformar [revolucionar] las leyes
que rigen la estructura del verso castellano” (311).
 “… destierra el epíteto y acepta la adjetivación sólo
cuando es estrictamente necesaria:
‘El adjetivo, cuando no da vida, mata’ ” (311).

6. Algunos rasgos recurrentes del
creacionismo de Vicente Huidobro
Construcción del lenguaje poético =
deconstrucción del lenguaje “ordinario”
 “Huidobro pone toda su esperanza en los poderes del lenguaje, pero es
consciente tanto de su grandeza como de sus limitaciones” (311).
 “… el aspecto más notorio del texto [Altazor y, por extensión, toda la
obra huidobriana]: la absoluta libertad con la que trata el lenguaje, al
punto que se apropia de él, juega con él, le quita su sentido tradicional,
le otorga otros absurdos y reveladores, lo ridiculiza y deja a la vista sus
mecanismos para probar que no es sino eso –un artefacto creado por
el hombre y des-creado por él” (314).

7. Algunos rasgos recurrentes del
creacionismo de Vicente Huidobro
La “poesía visual” de Huidobro
 “La visualidad del poema creacionista es un
rasgo imposible de ignorar: si no vemos cómo
se despliega sobre la página, con sus
mayúsculas, versos-palabras y otras marcas
gráficas, no podemos disfrutarlo bien” (311).
 “experimentalismo visual … que se adelanta a
los ‘caligramas’ de Apollinaire” (308).

8. Algunos rasgos recurrentes del
creacionismo de Vicente Huidobro
Huidobro y los “ultraístas” españoles
 “… la idea creacionista ya existe antes de llegar el poeta a París y a
Madrid …
Durante un tiempo circuló una errónea (o malintencionada) versión del ultraís
. Según éste, Huidobro era un plagiario, pues había alterado la fecha
original de El espejo de agua para ocultar que fue en París –y bajo el
influjo de Pierre Reverdy- donde concibió el creacionismo” (308).
 “… sus relaciones con el ultraísmo son polémicas e incluyen una pugna
por incorporar a la vanguardia española dentro de la órbita creacionista;
el empeño fracasa y el ultraísmo se bautiza con ese nombre para
subrayar su independencia aunque tenga una deuda con Huidobro”
(310).