Este documento presenta el Proyecto Diocesano de Renovación y Evangelización (PDR/E) de una diócesis. El PDR/E tiene como objetivo renovar la Iglesia local y promover la evangelización basándose en una espiritualidad de comunión. El documento describe los elementos del PDR/E y el método prospectivo utilizado para desarrollarlo, el cual incluye analizar la realidad actual, identificar problemas y trazar líneas de acción para lograr una Iglesia más unida y misionera.
El documento habla sobre la espiritualidad de comunión. 1) Todos los miembros de la Iglesia están llamados a la santidad. 2) La espiritualidad comunitaria es la manera de ser, pensar y actuar del pueblo de Dios en comunión con Dios y entre sí. 3) Una espiritualidad centrada en la caridad promueve la unidad, el servicio mutuo y la construcción de la Iglesia.
Este documento describe las características clave de la espiritualidad de comunión, incluyendo la esperanza, la participación, la reconciliación, el diálogo, el discernimiento comunitario y la comunicación de bienes. Promueve una espiritualidad basada en la unidad, la participación de todos los miembros y la búsqueda común del plan de Dios a través del diálogo y la oración comunitaria.
Espiritualidad de comunión y conversión pastoral, para una nueva etapa evange...jocaantora
Se trata el tema la Espiritualidad de comunión y conversión pastoral, para una nueva etapa evangelizadora partiendo de tres items principales: aspectos básicos, conversión pastoral y tentaciones.
El documento analiza la situación actual de la catequesis, destacando tanto las luces como las sombras. Mientras existen experiencias positivas como el aumento de catequistas laicos y nuevas formas comunitarias, el sistema tradicional de catequesis se encuentra en crisis, mostrando síntomas de malestar. Específicamente, el proceso de iniciación cristiana con frecuencia "concluye" la práctica religiosa de los jóvenes, el lenguaje catequético a menudo no resulta significativo, y la catequesis de adultos
Es una presentación hecha para motivar a los catequistas del Decanato V de la Diócesis de Lurín que se preparan para el Primer Congreso de Catequesis de la Diócesis de Lurín-Lima Sur. Son contenidos básicos y retadores sobre la evangelización y la catequesis.
Perspectivas para la Iglesia de América Latina desde Medellín (texto)Afonso Murad (FAJE)
Artigo técnico, apresentado no Encontro de Celebração dos 50 anos da Conferência da Medellín. Evento organizado por: CELAM, CLAR e Cáritas da América Latina. Tradução do texto original em português, a ser publicado pelo CELAM.
LA MISIÓN EN EL MARCO DE LA NUEVA EVANGELIZACIÓNjocaantora
HORIZONTE Y GUÍA DE LOS PROYECTOS Y ESTRUCTURAS PASTORALES - VII Asamblea de Pastoral de la Arquidiócesis de Puebla
Seminario Palafoxiano, Puebla, 6 de octubre de 2015
- Pbro. Andrés Torres Ramírez
Este documento trata sobre la renovación de la catequesis en el país. Propone entender la catequesis como una acción al servicio de la iniciación cristiana integral, siguiendo las enseñanzas del Concilio Vaticano II, las conferencias del episcopado latinoamericano y los documentos magisteriales. El objetivo es formar discípulos y misioneros de Jesucristo a través de un proceso de iniciación que incluya el primer anuncio, la catequesis y la maduración en la fe.
El documento habla sobre la espiritualidad de comunión. 1) Todos los miembros de la Iglesia están llamados a la santidad. 2) La espiritualidad comunitaria es la manera de ser, pensar y actuar del pueblo de Dios en comunión con Dios y entre sí. 3) Una espiritualidad centrada en la caridad promueve la unidad, el servicio mutuo y la construcción de la Iglesia.
Este documento describe las características clave de la espiritualidad de comunión, incluyendo la esperanza, la participación, la reconciliación, el diálogo, el discernimiento comunitario y la comunicación de bienes. Promueve una espiritualidad basada en la unidad, la participación de todos los miembros y la búsqueda común del plan de Dios a través del diálogo y la oración comunitaria.
Espiritualidad de comunión y conversión pastoral, para una nueva etapa evange...jocaantora
Se trata el tema la Espiritualidad de comunión y conversión pastoral, para una nueva etapa evangelizadora partiendo de tres items principales: aspectos básicos, conversión pastoral y tentaciones.
El documento analiza la situación actual de la catequesis, destacando tanto las luces como las sombras. Mientras existen experiencias positivas como el aumento de catequistas laicos y nuevas formas comunitarias, el sistema tradicional de catequesis se encuentra en crisis, mostrando síntomas de malestar. Específicamente, el proceso de iniciación cristiana con frecuencia "concluye" la práctica religiosa de los jóvenes, el lenguaje catequético a menudo no resulta significativo, y la catequesis de adultos
Es una presentación hecha para motivar a los catequistas del Decanato V de la Diócesis de Lurín que se preparan para el Primer Congreso de Catequesis de la Diócesis de Lurín-Lima Sur. Son contenidos básicos y retadores sobre la evangelización y la catequesis.
Perspectivas para la Iglesia de América Latina desde Medellín (texto)Afonso Murad (FAJE)
Artigo técnico, apresentado no Encontro de Celebração dos 50 anos da Conferência da Medellín. Evento organizado por: CELAM, CLAR e Cáritas da América Latina. Tradução do texto original em português, a ser publicado pelo CELAM.
LA MISIÓN EN EL MARCO DE LA NUEVA EVANGELIZACIÓNjocaantora
HORIZONTE Y GUÍA DE LOS PROYECTOS Y ESTRUCTURAS PASTORALES - VII Asamblea de Pastoral de la Arquidiócesis de Puebla
Seminario Palafoxiano, Puebla, 6 de octubre de 2015
- Pbro. Andrés Torres Ramírez
Este documento trata sobre la renovación de la catequesis en el país. Propone entender la catequesis como una acción al servicio de la iniciación cristiana integral, siguiendo las enseñanzas del Concilio Vaticano II, las conferencias del episcopado latinoamericano y los documentos magisteriales. El objetivo es formar discípulos y misioneros de Jesucristo a través de un proceso de iniciación que incluya el primer anuncio, la catequesis y la maduración en la fe.
Este documento describe la importancia de las estructuras pastorales para promover la comunión y participación en la Iglesia. Explica que deben estar al servicio de la misión de Cristo y hacer presente la salvación en el mundo de manera eficaz. Señala que el Consejo Parroquial de Pastoral es fundamental, ya que representa a la parroquia y ayuda con el liderazgo, planificación y seguimiento de la acción pastoral.
Este documento describe los elementos de la pastoral integral de la Iglesia. Explica que los agentes de pastoral son indispensables para llevar a cabo la acción evangelizadora de la Iglesia. Jesús escogió a los doce apóstoles para que trabajaran en grupo evangelizando al mundo. La pastoral integral requiere que los agentes actúen en equipo. El documento también describe las cuatro dimensiones del contenido de la acción pastoral: la acción profética, litúrgica, social y de comunión.
Este documento presenta un resumen del prefacio del Directorio General para la Catequesis. Explica que el Directorio fue revisado para adaptarlo a los nuevos desarrollos en la catequesis desde el Concilio Vaticano II, incluyendo documentos como el Catecismo de la Iglesia Católica. El prefacio también destaca la importancia de situar la catequesis en el contexto más amplio de la evangelización y transmisión del mensaje cristiano.
La finalidad y las tareas de la catequesistulioandres
La finalidad última de la catequesis es formar personas y comunidades maduras en la fe. A nivel individual, la catequesis busca formar personas equilibradas, con un fuerte encuentro con Jesucristo, un sentido de pertenencia a la Iglesia y un compromiso con la sociedad. A nivel comunitario, la catequesis promueve comunidades que vivan la fraternidad, estén en comunión con la Iglesia, compartan responsabilidades ministeriales y se comprometan con la evangelización y la justicia social.
El espíritu misionero de la catequesistulioandres
El documento habla sobre la catequesis y su relación con otras actividades eclesiales como la predicación, la teología y la evangelización. Explica que la catequesis tiene el objetivo de comunicar el mensaje del Evangelio y educar para la vida cristiana, no siendo una enseñanza teológica. También describe las diferencias y complementariedad entre la catequesis, la homilía y la teología. Finalmente, sitúa a la catequesis como parte del proceso evangelizador de la Iglesia.
Este documento resume las conclusiones de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe que tuvo lugar en Aparecida, Brasil. Propone que la Iglesia en América Latina se enfoque en ser una Iglesia discípula y misionera al servicio de la vida, organizada en pequeñas comunidades y comprometida con la justicia social. También destaca la importancia de formar a los laicos como misioneros, de acoger las tradiciones religiosas populares y de adaptar la evangelización a la cultura urb
Este documento describe el Plan Diocesano de Renovación/Evangelización de una diócesis, que tiene como objetivo traducir la visión del Concilio Vaticano II y evangelizar a los cristianos y personas de buena voluntad que están alejados de la Iglesia. El plan se basa en una pastoral de conjunto que integra a todos los bautizados a través de un itinerario catecumenal común de tres etapas: kerigmática, precatecumenal y catecumenal. El proceso comienza a nivel parroquial y di
La Catequesis se caracteriza como la educación de la fe. Es un proceso de educación comunitaria, permanente y progresivo que tiene como objetivo educar en la fe de una manera integral, orgánica y sistemática, acompañando a la persona a lo largo de su vida para que su fe crezca y madure. La Catequesis no educa directamente la fe, sino que favorece el encuentro con Dios y la respuesta libre de la persona.
El documento describe el proceso de recepción del Documento Conclusivo del 5to Sínodo Diocesano de la Arquidiócesis de Puebla, el cual marca el inicio de una Nueva Etapa Evangelizadora. Se explican los elementos teológicos de la recepción, así como el contexto desde el Concilio Vaticano II hasta el presente sínodo. Finalmente, se enfatiza la necesidad de comprometerse activamente con esta nueva etapa a través de procesos de formación y una renovada acción misionera.
El documento describe la vida y obra de Pedro Legaria Armendáriz, un sacerdote español del siglo XX. Creció en una familia devota y perdió a su padre a una edad temprana. Se sintió llamado al sacerdocio y destacó en el seminario por su fervor. Inspirado por los Ejercicios Espirituales de Ignacio de Loyola, fundó las Esclavas de Cristo Rey y promovió casas de ejercicios espirituales, colegios y obras sociales. Tuvo una vida dedicada a servir a
El documento presenta el plan de estudios del área de educación religiosa de una institución educativa. Resume los objetivos y enfoques del área, los cuales incluyen trabajar valores humanos cristianos, desarrollar la dimensión religiosa de las estudiantes y encontrar la relación entre religión, ciencia y cultura. También describe los contenidos y metodologías abordados en cada grado, así como los estándares y competencias que se buscan lograr.
El documento destaca la necesidad de formar bien a los catequistas para que puedan transmitir el Evangelio de manera efectiva. La formación debe desarrollar al catequista como persona y profundizar su conocimiento del mensaje cristiano, las personas a las que sirve, y cómo usar métodos pedagógicos apropiados. La formación también debe cultivar la espiritualidad del catequista y ayudarle a encarnar la Palabra de Dios en la realidad.
La iglesia y la evangelizacion de los pobres en hondurasRoberto Fernández
Este documento resume la historia de la Iglesia y la evangelización de los pobres en Honduras entre 1965 y 2002. Señala que tras el Concilio Vaticano II y la Conferencia de Medellín, la Iglesia hondureña experimentó una renovación donde la evangelización ya no era responsabilidad solo del clero, sino de toda la Iglesia. También enfatizó más la evangelización y liberación de los pobres. En los últimos 40 años, hubo un gran dinamismo eclesial para esta misión a través de delegados de la palabra, cent
El documento presenta un itinerario de formación cristiana con el objetivo de ayudar a los fieles a profundizar su fe y vivir en comunión con Jesucristo. La Iglesia, a través de los apóstoles y discípulos, tiene la misión de transmitir el evangelio de generación en generación. El itinerario abarca cuatro dimensiones formativas - la Palabra de Dios, la doctrina, la espiritualidad y el compromiso social - para formar de manera integral a través de la razón, las emociones y las acciones
Este documento describe los pasos previos y elementos clave de una sesión de catequesis efectiva. Explica que los catequistas deben profundizar en el tema, objetivos, metodología y destinatarios. También destaca la importancia de la experiencia humana y cristiana de los participantes, la Palabra de Dios como fuente principal, y la integración de estos elementos a través de la expresión de fe, oración y compromiso cristiano.
Este documento presenta el plan de una sesión de catequesis para jóvenes. La sesión comienza con una ambientación y acogida, seguida de dos dinámicas grupales. Luego se muestran videos sobre por qué ser católico y los participantes dialogan sobre su fe. Después se ilumina la sesión con la lectura de un pasaje bíblico y se profundiza en su contenido doctrinal. Más adelante se realiza una actividad para reforzar la enseñanza y al final los participantes se comprometen personalmente con
Nueva evangelización y exigencia de una pastoral de conjuntoRoberto Fernández
Este documento describe la relación entre la Nueva Evangelización y la exigencia de una Pastoral de Conjunto. Explica que la Nueva Evangelización requiere una nueva acción pastoral dinámica y global que involucre a toda la Iglesia. También discute cómo la Nueva Evangelización surge en respuesta a los cambios culturales y cómo requiere tanto la evangelización de la cultura como la inculturación del Evangelio. Finalmente, señala que la Conferencia de Medellín estableció la necesidad de una Pastoral de Con
Este documento describe los ministerios y el equipo de liturgia de una parroquia. Explica que existen diversos ministerios de hecho y ordenados que sirven a la comunidad y a la celebración litúrgica. También describe la importancia de un equipo de liturgia coordinado que se prepare para cada celebración considerando los aspectos ritual, pastoral y musical, bajo la dirección del sacerdote. El documento concluye proporcionando consejos sobre la selección de textos y el perfil ideal de los miembros del equipo de liturgia.
Este documento habla sobre la participación en la Iglesia. Explica que la participación cristiana se basa en el modelo de la comunión trinitaria. Los fieles reciben diversos dones del Espíritu Santo para trabajar juntos por el bien común. También enfatiza la importancia de las pequeñas comunidades como lugares para vivir la comunión y participar en la misión de la Iglesia.
El documento describe el perfil del catequista en 5 secciones: 1) Su identidad como laico encargado por la Iglesia de hacer conocer a Cristo, 2) Su espiritualidad como discípulo y apóstol de Cristo, 3) Sus funciones de educar en la fe y ayudar en el desarrollo de la fe, 4) Sus características como comprometido con la realidad y conocedor de la fe, y 5) La necesidad de su formación doctrinal y espiritual por parte de la Iglesia.
Este documento trata sobre el discipulado de la gente "común", como carpinteros, pescadores y amas de casa. Reconoce que Dios valora a todas las personas por igual, sin importar su clase social. Para discipular efectivamente a otros, se necesita tener paciencia y una relación personalizada, así como vivir unidos en Cristo más allá de las diferencias humanas. El objetivo final es que todos reconozcan que son importantes para Dios.
Papel de los movilizadores en la misionJose Marchan
Los movilizadores juegan un papel clave en mantener vivo el espíritu misionero en las iglesias locales y transmitir esa pasión a los demás. Sus principales tareas incluyen organizar cultos de énfasis misionero, promover la oración y las ofrendas para las misiones, y detectar y preparar futuros candidatos misioneros. Un movilizador debe estar comprometido con la visión evangelizadora de su iglesia y trabajar en equipo para crear conciencia sobre las necesidades misioneras en el mundo.
Este documento describe la importancia de las estructuras pastorales para promover la comunión y participación en la Iglesia. Explica que deben estar al servicio de la misión de Cristo y hacer presente la salvación en el mundo de manera eficaz. Señala que el Consejo Parroquial de Pastoral es fundamental, ya que representa a la parroquia y ayuda con el liderazgo, planificación y seguimiento de la acción pastoral.
Este documento describe los elementos de la pastoral integral de la Iglesia. Explica que los agentes de pastoral son indispensables para llevar a cabo la acción evangelizadora de la Iglesia. Jesús escogió a los doce apóstoles para que trabajaran en grupo evangelizando al mundo. La pastoral integral requiere que los agentes actúen en equipo. El documento también describe las cuatro dimensiones del contenido de la acción pastoral: la acción profética, litúrgica, social y de comunión.
Este documento presenta un resumen del prefacio del Directorio General para la Catequesis. Explica que el Directorio fue revisado para adaptarlo a los nuevos desarrollos en la catequesis desde el Concilio Vaticano II, incluyendo documentos como el Catecismo de la Iglesia Católica. El prefacio también destaca la importancia de situar la catequesis en el contexto más amplio de la evangelización y transmisión del mensaje cristiano.
La finalidad y las tareas de la catequesistulioandres
La finalidad última de la catequesis es formar personas y comunidades maduras en la fe. A nivel individual, la catequesis busca formar personas equilibradas, con un fuerte encuentro con Jesucristo, un sentido de pertenencia a la Iglesia y un compromiso con la sociedad. A nivel comunitario, la catequesis promueve comunidades que vivan la fraternidad, estén en comunión con la Iglesia, compartan responsabilidades ministeriales y se comprometan con la evangelización y la justicia social.
El espíritu misionero de la catequesistulioandres
El documento habla sobre la catequesis y su relación con otras actividades eclesiales como la predicación, la teología y la evangelización. Explica que la catequesis tiene el objetivo de comunicar el mensaje del Evangelio y educar para la vida cristiana, no siendo una enseñanza teológica. También describe las diferencias y complementariedad entre la catequesis, la homilía y la teología. Finalmente, sitúa a la catequesis como parte del proceso evangelizador de la Iglesia.
Este documento resume las conclusiones de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe que tuvo lugar en Aparecida, Brasil. Propone que la Iglesia en América Latina se enfoque en ser una Iglesia discípula y misionera al servicio de la vida, organizada en pequeñas comunidades y comprometida con la justicia social. También destaca la importancia de formar a los laicos como misioneros, de acoger las tradiciones religiosas populares y de adaptar la evangelización a la cultura urb
Este documento describe el Plan Diocesano de Renovación/Evangelización de una diócesis, que tiene como objetivo traducir la visión del Concilio Vaticano II y evangelizar a los cristianos y personas de buena voluntad que están alejados de la Iglesia. El plan se basa en una pastoral de conjunto que integra a todos los bautizados a través de un itinerario catecumenal común de tres etapas: kerigmática, precatecumenal y catecumenal. El proceso comienza a nivel parroquial y di
La Catequesis se caracteriza como la educación de la fe. Es un proceso de educación comunitaria, permanente y progresivo que tiene como objetivo educar en la fe de una manera integral, orgánica y sistemática, acompañando a la persona a lo largo de su vida para que su fe crezca y madure. La Catequesis no educa directamente la fe, sino que favorece el encuentro con Dios y la respuesta libre de la persona.
El documento describe el proceso de recepción del Documento Conclusivo del 5to Sínodo Diocesano de la Arquidiócesis de Puebla, el cual marca el inicio de una Nueva Etapa Evangelizadora. Se explican los elementos teológicos de la recepción, así como el contexto desde el Concilio Vaticano II hasta el presente sínodo. Finalmente, se enfatiza la necesidad de comprometerse activamente con esta nueva etapa a través de procesos de formación y una renovada acción misionera.
El documento describe la vida y obra de Pedro Legaria Armendáriz, un sacerdote español del siglo XX. Creció en una familia devota y perdió a su padre a una edad temprana. Se sintió llamado al sacerdocio y destacó en el seminario por su fervor. Inspirado por los Ejercicios Espirituales de Ignacio de Loyola, fundó las Esclavas de Cristo Rey y promovió casas de ejercicios espirituales, colegios y obras sociales. Tuvo una vida dedicada a servir a
El documento presenta el plan de estudios del área de educación religiosa de una institución educativa. Resume los objetivos y enfoques del área, los cuales incluyen trabajar valores humanos cristianos, desarrollar la dimensión religiosa de las estudiantes y encontrar la relación entre religión, ciencia y cultura. También describe los contenidos y metodologías abordados en cada grado, así como los estándares y competencias que se buscan lograr.
El documento destaca la necesidad de formar bien a los catequistas para que puedan transmitir el Evangelio de manera efectiva. La formación debe desarrollar al catequista como persona y profundizar su conocimiento del mensaje cristiano, las personas a las que sirve, y cómo usar métodos pedagógicos apropiados. La formación también debe cultivar la espiritualidad del catequista y ayudarle a encarnar la Palabra de Dios en la realidad.
La iglesia y la evangelizacion de los pobres en hondurasRoberto Fernández
Este documento resume la historia de la Iglesia y la evangelización de los pobres en Honduras entre 1965 y 2002. Señala que tras el Concilio Vaticano II y la Conferencia de Medellín, la Iglesia hondureña experimentó una renovación donde la evangelización ya no era responsabilidad solo del clero, sino de toda la Iglesia. También enfatizó más la evangelización y liberación de los pobres. En los últimos 40 años, hubo un gran dinamismo eclesial para esta misión a través de delegados de la palabra, cent
El documento presenta un itinerario de formación cristiana con el objetivo de ayudar a los fieles a profundizar su fe y vivir en comunión con Jesucristo. La Iglesia, a través de los apóstoles y discípulos, tiene la misión de transmitir el evangelio de generación en generación. El itinerario abarca cuatro dimensiones formativas - la Palabra de Dios, la doctrina, la espiritualidad y el compromiso social - para formar de manera integral a través de la razón, las emociones y las acciones
Este documento describe los pasos previos y elementos clave de una sesión de catequesis efectiva. Explica que los catequistas deben profundizar en el tema, objetivos, metodología y destinatarios. También destaca la importancia de la experiencia humana y cristiana de los participantes, la Palabra de Dios como fuente principal, y la integración de estos elementos a través de la expresión de fe, oración y compromiso cristiano.
Este documento presenta el plan de una sesión de catequesis para jóvenes. La sesión comienza con una ambientación y acogida, seguida de dos dinámicas grupales. Luego se muestran videos sobre por qué ser católico y los participantes dialogan sobre su fe. Después se ilumina la sesión con la lectura de un pasaje bíblico y se profundiza en su contenido doctrinal. Más adelante se realiza una actividad para reforzar la enseñanza y al final los participantes se comprometen personalmente con
Nueva evangelización y exigencia de una pastoral de conjuntoRoberto Fernández
Este documento describe la relación entre la Nueva Evangelización y la exigencia de una Pastoral de Conjunto. Explica que la Nueva Evangelización requiere una nueva acción pastoral dinámica y global que involucre a toda la Iglesia. También discute cómo la Nueva Evangelización surge en respuesta a los cambios culturales y cómo requiere tanto la evangelización de la cultura como la inculturación del Evangelio. Finalmente, señala que la Conferencia de Medellín estableció la necesidad de una Pastoral de Con
Este documento describe los ministerios y el equipo de liturgia de una parroquia. Explica que existen diversos ministerios de hecho y ordenados que sirven a la comunidad y a la celebración litúrgica. También describe la importancia de un equipo de liturgia coordinado que se prepare para cada celebración considerando los aspectos ritual, pastoral y musical, bajo la dirección del sacerdote. El documento concluye proporcionando consejos sobre la selección de textos y el perfil ideal de los miembros del equipo de liturgia.
Este documento habla sobre la participación en la Iglesia. Explica que la participación cristiana se basa en el modelo de la comunión trinitaria. Los fieles reciben diversos dones del Espíritu Santo para trabajar juntos por el bien común. También enfatiza la importancia de las pequeñas comunidades como lugares para vivir la comunión y participar en la misión de la Iglesia.
El documento describe el perfil del catequista en 5 secciones: 1) Su identidad como laico encargado por la Iglesia de hacer conocer a Cristo, 2) Su espiritualidad como discípulo y apóstol de Cristo, 3) Sus funciones de educar en la fe y ayudar en el desarrollo de la fe, 4) Sus características como comprometido con la realidad y conocedor de la fe, y 5) La necesidad de su formación doctrinal y espiritual por parte de la Iglesia.
Este documento trata sobre el discipulado de la gente "común", como carpinteros, pescadores y amas de casa. Reconoce que Dios valora a todas las personas por igual, sin importar su clase social. Para discipular efectivamente a otros, se necesita tener paciencia y una relación personalizada, así como vivir unidos en Cristo más allá de las diferencias humanas. El objetivo final es que todos reconozcan que son importantes para Dios.
Papel de los movilizadores en la misionJose Marchan
Los movilizadores juegan un papel clave en mantener vivo el espíritu misionero en las iglesias locales y transmitir esa pasión a los demás. Sus principales tareas incluyen organizar cultos de énfasis misionero, promover la oración y las ofrendas para las misiones, y detectar y preparar futuros candidatos misioneros. Un movilizador debe estar comprometido con la visión evangelizadora de su iglesia y trabajar en equipo para crear conciencia sobre las necesidades misioneras en el mundo.
El documento resume las nuevas tendencias educativas como la educación digital y su importancia para alcanzar una mayor cobertura educativa en Guatemala y países subdesarrollados. También discute los retos actuales como el calentamiento global, la globalización y el declive económico, y el rol de la tecnología y la educación para enfrentar estos desafíos desde la perspectiva de la Iglesia Católica.
Tres iglesias bautistas en Perú (Betel de Trujillo, Getsemaní de Lima y Filadelfia de Cajamarca) están orando y uniendo esfuerzos para crear una organización misionera internacional llamada Cooperación Misionera Bautista Internacional (COOMBI) con el objetivo de glorificar a Dios fortaleciendo el trabajo misionero en Perú y más allá de sus fronteras a través del entrenamiento, la visión y los recursos compartidos.
este es el modelo de trabajo que Dios nos ha guiado como iglesia funcionar. Esta es la estrategia de éxito para una iglesia urbana en el contexto de la ciudad de los Angeles, CA.
El documento habla sobre la misión universal de la Iglesia de llevar el Evangelio a toda la creación, como Jesús mandó. Explica que sólo el 17.2% de la población mundial es católica y la mayoría no están comprometidos con su fe. Detalla los desafíos misioneros en cada continente y presenta a varios santos como modelos de entrega misionera, incluyendo a Teresa de Lisieux, Francisco Javier y Pedro Claver.
El documento habla sobre la misión de la iglesia de hacer discípulos según lo establecido en Mateo 28:18-20 y Hechos 1:8. Explica que la iglesia debe cumplir esta misión de manera local, regional y global, tal como se describe en el libro de Hechos. Finalmente, enfatiza la importancia de la cooperación entre cristianos e iglesias para lograr esta meta de hacer discípulos en todas partes.
La primera oración resume el propósito del documento de establecer un plan pastoral para la Iglesia Diocesana de Ocaña basado en una Iglesia "en salida, sinodal y evangelizadora". La segunda oración describe los cinco verbos del Papa Francisco (primerear, involucrarse, acompañar, fructificar y festejar) que guiarán la implementación del plan. La tercera oración indica que el plan se basa en la exhortación Evangelii Gaudium del Papa Francisco.
El documento describe los principios de una acción pastoral diocesana efectiva. Explica que la pastoral debe ser un proceso global, permanente y comunitario que involucre a todos los miembros de la iglesia. También enfatiza la importancia de que la pastoral sea un servicio integral centrado en la palabra, la liturgia, la oración y la fraternidad para promover la unidad en la iglesia.
Este documento describe los principales enfoques de la misión de la Iglesia después del Concilio Vaticano II, incluyendo la misión ad gentes para anunciar el Evangelio a los no cristianos, la pastoral misionera para testimoniar la fe a través de la acción, la nueva evangelización para re-evangelizar a los bautizados alejados de la Iglesia, la misión ecuménica para promover la unidad entre las confesiones cristianas, y el diálogo interreligioso para un mayor entendimiento entre las religiones.
Este documento presenta la guía para la fase diocesana del Sínodo sobre la Sinodalidad en la diócesis de Cádiz y Ceuta. El Sínodo busca favorecer un proceso de consulta amplio para escuchar a todos los bautizados sobre cómo la Iglesia puede mejorar la comunión, participación y misión. La fase diocesana incluye reuniones de grupos pequeños para responder preguntas sobre la sinodalidad, siguiendo un proceso espiritual de escucha, discernimiento y diálogo. El objetivo final es que toda
Evlj 2011 sesión 8 comunidad testigo de cristo forjadora de nueva sociedad (1)adalgos
El documento describe la importancia de la comunidad cristiana y su papel en la evangelización. Resalta que la vocación cristiana implica pertenecer a una comunidad, y que la comunidad debe ser testigo de Cristo y forjadora de una nueva sociedad. También señala que la comunidad cristiana debe ser evangelizadora, tanto a través de su estilo de vida como mediante el servicio y la oración.
El documento presenta un itinerario de formación cristiana para adultos con el objetivo de profundizar su fe y compromiso. La Iglesia, a través de Jesucristo, tiene la misión de transmitir el Evangelio a todos para llevar a cabo la obra salvadora de Cristo. El itinerario abarca cuatro dimensiones formativas basadas en la Palabra de Dios, la doctrina, la espiritualidad y el compromiso social para formar de manera integral a los cristianos.
El documento presenta el Proyecto Aparecida, que propone que la Iglesia en América Latina y el Caribe se renueve partiendo de Cristo para servir mejor a los pueblos de la región. Esto requiere conversión pastoral y eclesial, con énfasis en la formación de discípulos misioneros a través de la iniciación cristiana y la formación permanente. El itinerario propone cuatro ejes: encuentro con Cristo, vida comunitaria, discipulado y compromiso misionero.
El documento habla sobre la evangelización y la catequesis. Define la evangelización como un proceso dinámico que involucra testimonio, diálogo, anuncio del Evangelio y formación de la comunidad cristiana. Sitúa a la catequesis dentro de la acción catequético-iniciatoria, cuyo fin es madurar la conversión inicial y educar en la fe a los conversos, incorporándolos a la comunidad. Enumera las tareas fundamentales de la catequesis: propiciar el conocimiento de la fe, la educación litúrgica, la form
Este documento presenta un resumen del proceso de preparación para el Congreso Nacional de Laicos en España. Contiene las aportaciones de más de 37,000 personas de toda España que participaron en grupos de reflexión. El documento resume las luces, sombras y desafíos identificados, e invita a una conversión pastoral y misión del laicado basada en la sinodalidad, espiritualidad y discernimiento. Propone un método de trabajo de reconocer, interpretar y elegir para guiar el discernimiento en el Congreso.
La pastoral misionera desde la comunidad local se refiere al conjunto de acciones como la información, formación, animación, cooperación y articulación que se dirigen a formar al pueblo de Dios para la misión universal y promover vocaciones misioneras. Aunque el término no se usa ampliamente en documentos eclesiásticos, se entiende como una nueva manera de hacer pastoral que enfatiza la naturaleza misionera de toda la Iglesia y la necesidad de conversión para enfocarse más en la misión ad gentes.
El documento describe los desafíos y oportunidades de la evangelización en Asia, un contexto multicultural y multi-religioso. Se enfatiza la importancia de conocer y respetar las culturas locales, dialogar con otras religiones, y dar testimonio de la fe a través de la vida y el anuncio de la Palabra. La comunidad Verbum Dei puede contribuir encarnando el Evangelio en las diversas culturas asiáticas para que más personas conozcan a Dios.
El documento describe la misión de evangelización de la Iglesia. La Iglesia continúa la misión de Jesús de anunciar el Evangelio y ofrecer la salvación a la humanidad. La evangelización incluye anunciar el Reino de Dios, dar testimonio de la nueva vida en Cristo, educar a los fieles y celebrar los sacramentos. El objetivo es la conversión de las personas y su liberación a través de Cristo.
Este documento discute la importancia de una teología integral de la misión desde una perspectiva wesleyana. En 3 oraciones o menos:
Una teología integral de la misión mantiene un equilibrio entre la teología y la misión para evitar polarizaciones, considerando tanto el propósito de Dios de restaurar todas las cosas como las necesidades del contexto actual. Desde una perspectiva wesleyana, esto implica una teología pastoral centrada en la doctrina de la santidad y una acción misionera que responda a las necesidades del contexto
“La Iglesia en Colombia podrá reflejar más nítidamente los cuatro «rostros» de los que habláis en vuestro Plan Global de Pastoral:
la santidad,
la ministerialidad,
la solidaridad y
la misionalidad”
La historia dos veces milenaria de la Iglesia muestra amplia-mente que el anuncio del Evangelio y la extensión del Reino de Dios van siempre acompañados de dificultades. Sin embargo, el Espíritu Santo conduce y sostiene a la Iglesia entera a través de todos los tiempos, vivificando como el alma a las instituciones eclesiásticas y derramando en el corazón de los fieles el mismo espíritu de misión que impulsó a Cristo» (Ad gentes, 4) .
El documento ofrece una introducción a la pastoral católica. Define la pastoral como la acción de la Iglesia para continuar la misión de Jesús de traer vida plena a través de la evangelización. Explica que la pastoral implica a toda la Iglesia, no solo a los líderes, y requiere un enfoque integral que transforme a las personas, estructuras y métodos para lograr un verdadero cambio pastoral.
Este documento describe la naturaleza misionera de la Iglesia y la necesidad continua de llevar el evangelio a todas las personas. Explica que la Iglesia fue establecida por Cristo para ser un sacramento universal de salvación y debe esforzarse por anunciar el evangelio a todos. También describe los principios doctrinales de la misión de Dios el Padre, Cristo y el Espíritu Santo, y la misión de la Iglesia de predicar el evangelio y reunir al pueblo de Dios.
Este documento describe los diferentes ámbitos de realización pastoral de acuerdo al Modelo Educativo Evangelizador de la Congregación, incluyendo la formación de agentes, la pastoral comunitaria, la pastoral profética, la pastoral litúrgica y la pastoral social. Cada ámbito se centra en una palabra clave y tiene como objetivo vivir los principios del Evangelio y el carisma de la Congregación.
Este documento presenta los fundamentos bíblicos y conciliares de la sinodalidad como modo de ser de la Iglesia. Explora las claves para entender el documento de la CTI sobre la sinodalidad, incluyendo abrazar la novedad del Espíritu Santo, una relectura de la tradición a la luz de la sinodalidad, y la renovación teológica del Vaticano II. También examina los fundamentos bíblicos de la sinodalidad en la convocación, estructura y misión de la Iglesia según la Escritura
Minería de Datos e IA Conceptos, Fundamentos y Aplicaciones.pdfMedTechBiz
Este libro ofrece una introducción completa y accesible a los campos de la minería de datos y la inteligencia artificial. Cubre todo, desde conceptos básicos hasta estudios de casos avanzados, con énfasis en la aplicación práctica utilizando herramientas como Python y R.
También aborda cuestiones críticas de ética y responsabilidad en el uso de estas tecnologías, discutiendo temas como la privacidad, el sesgo algorítmico y transparencia.
El objetivo es permitir al lector aplicar técnicas de minería de datos e inteligencia artificial a problemas reales, contribuyendo a la innovación y el progreso en su área de especialización.
Este documento ha sido elaborado por el Observatorio Ciudadano de Seguridad Justicia y Legalidad de Irapuato siendo nuestro propósito conocer datos sociodemográficos en conjunto con información de incidencia delictiva de las 10 colonias y/o comunidades que del año 2020 a la fecha han tenido mayor incidencia.
Existen muchas más colonias que presentan cifras y datos en materia de seguridad, sin embargo, en este primer acercamiento lo que se prevées darle al lector una idea de como se encuentran las colonias analizadas, tomando como referencia los datos del INEGI 2020, datos del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública del 2020 al 2023 y las bases de datos propias que desde el 2017 el Observatorio Ciudadano ha recopilado de manera puntual con datos de las vıć timas de homicidio doloso, accidentes de tránsito, personas lesionadas por arma de fuego, entre otros indicadores.
Reporte homicidio doloso descripción
Reporte que contiene información de las víctimas de homicidio doloso registradas en el municipio de Irapuato Guanajuato durante el periodo señalado, comprende información cualitativa y cuantitativa que hace referencia a las características principales de cada uno de los homicidios.
La información proviene tanto de medios de comunicación digitales e impresos como de los boletines que la propia Fiscalía del Estado de Guanajuato emite de manera diaria a los medios de comunicación quienes publican estas incidencias en sus distintos canales.
Podemos observar cantidad de personas fallecidas, lugar donde se registraron los eventos, colonia y calle así como un comparativo con el mismo periodo pero del año anterior.
Edades y género de las víctimas es parte de la información que incluye el reporte.
LINEA DE TIEMPO Y PERIODO INTERTESTAMENTARIOAaronPleitez
linea de tiempo del antiguo testamento donde se detalla la cronología de todos los eventos, personas, sucesos, etc. Además se incluye una parte del periodo intertestamentario en orden cronológico donde se detalla todo lo que sucede en los 400 años del periodo del silencio. Basicamente es un resumen de todos los sucesos desde Abraham hasta Cristo
1. Plan Global de Evangelización
2012
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PROYECTO DIOCESANO de RENOVACIÓN
y EVANGELIZACIÓN PDR/E
“Hacer de la Iglesia la casa y la escuela de la comunión”
(Novo Millennio Ineunte 43)
“Espiritualidad de la comunión es ante todo una mirada del corazón sobre todo hacia el misterio de
la Trinidad que habita en nosotros, y cuya luz ha de ser reconocida también en el rostro de los
hermanos que están a nuestro lado.
Espiritualidad de la comunión es capacidad de sentir al hermano de fe en la unidad profunda del
Cuerpo místico y, por tanto, como «uno que me pertenece», para saber compartir sus alegrías y sus
sufrimientos, para intuir sus deseos y atender a sus necesidades, para ofrecerle una verdadera y
profunda amistad.
Espiritualidad de la comunión es capacidad de ver ante todo lo que hay de positivo en el otro, para
acogerlo y valorarlo como regalo de Dios: un «don para mí», además de ser un don para el hermano
que lo ha recibido directamente.
Espiritualidad de la comunión es saber «dar espacio» al hermano, llevando mutuamente la carga
de los otros (cf. Ga 6,2) y rechazando las tentaciones egoístas que continuamente nos asechan y
engendran competitividad, ganas de hacer carrera, desconfianza y envidias”
(Novo Millennio Ineunte 43).
PRESENTACIÓN
En reiteradas ocasiones los Señores Obispos y los agentes de pastoral de las Diócesis
que adelantan el Proyecto Diocesano de Renovación y Evangelización (PDR/E), han
manifestado el deseo de contar con un material sencillo y claro que contenga los elementos
principales del proyecto para tener una visión global y completa del mismo para trabajarlo
con los agentes de pastoral de las respectivas experiencias.
Para responder a esta petición y al mismo tiempo para contar con un instrumento que
permita hacer una presentación del PDR/E a quienes estén interesados en conocerlo, hemos
elaborado este sencillo material que presenta los diversos componentes del proyecto desde
los Documentos del Magisterio de la Iglesia, especialmente en las últimas comunicaciones
del Santo Padre que hacen referencia a la Espiritualidad de Comunión.
La cartilla inicia explicando la sigla: PDR/E; luego presenta los elementos esenciales de la
eclesiología del Vaticano II que fundamenta el proyecto; presenta, además los elementos
correspondientes a la espiritualidad que es el fundamento base de todo el caminar, es decir
la Espiritualidad de Comunión: concepto, componentes y características; al final se
describen, en forma general, los pasos del método prospectivo, que se utiliza para la
elaboración del plan global en todos sus componentes.
Esperamos que este esfuerzo pueda ayudar a tener una mayor comprensión del Proyecto
Diocesano de Renovación y Evangelización, para que la experiencia pastoral que estamos
realizando de construir la Iglesia que Dios quiere y que es tarea de todos sea más eficaz.
2. Plan Global de Evangelización
2012
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PROYECTO DIOCESANO
DE RENOVACIÓN y EVANGELIZACIÓN
PDR/E
PROYECTO....
“La santidad debe ser el fundamento de la programación pastoral, podría parecer, en un
primer momento, algo poco práctico. ¿Acaso se puede «programar» la santidad?. “En
realidad, poner la programación pastoral bajo el signo de la santidad es una opción llena de
consecuencias”. (Novo Millennio Ineunte 31)
“Corresponde al Obispo, con la cooperación de los sacerdotes, los diáconos, los
consagrados y los laicos [...] realizar un plan de acción pastoral de conjunto, que sea
orgánico y participativo, que llegue a todos los miembros de la Iglesia...” (EA 36)
Se trata de un proyecto de pastoral de conjunto que incluye a todos los bautizados y gente
de buena voluntad, que relaciona orgánicamente todas las actividades que la Iglesia Local
debe realizar, en razón de su misión en el mundo y al servicio de su propia renovación en
Cristo.
..... DIOCESANO....
La Diócesis es una porción del pueblo de Dios, definida por un contexto socio-cultural en el
cual se encarna y en la que acontece o está presente la Iglesia universal.
“En cada una de las Iglesias Locales, congregada en torno al propio Obispo, en la escucha
de la Palabra, en la comunión fraterna y en la «fracción del pan» (cf. Hch 2,42), está
verdaderamente presente y actúa la Iglesia de Cristo, una, santa, católica y apostólica.”
(Novo Millennio Ineunte 3)
“Cada Obispo debe promover en los sacerdotes y fieles la conciencia de que la Diócesis es
la expresión visible de la comunión eclesial. Ella en cuanto Iglesia particular tiene la misión
de empezar y fomentar el encuentro de todos los miembros del pueblo de Dios con
Jesucristo, en el respeto y promoción de la pluralidad y de la diversidad que no obstaculizan
la unidad, sino que le confieren el carácter de comunión. Un conocimiento más profundo de
lo que es la Iglesia particular favorecerá ciertamente el espíritu de participación y
corresponsabilidad en la vida de los organismos diocesanos”. (La Iglesia en América 36)
En las Iglesias locales es donde se pueden establecer aquellas indicaciones programáticas
concretas —objetivos y métodos de trabajo, de formación y valorización de los agentes y la
búsqueda de los medios necesarios— que permiten que el anuncio de Cristo llegue a las
personas, modele las comunidades e incida profundamente mediante el testimonio de los
valores evangélicos en la sociedad y en la cultura. (Novo Millennio Ineunte 29)
..... DE RENOVACIÓN....
Es “oportuno hacer una revisión de los métodos pastorales empleados, de modo que cada
Iglesia particular ofrezca a los fieles una atención religiosa más personalizada, consolide las
estructuras de comunión y misión, y use las posibilidades evangelizadoras que ofrece una
3. Plan Global de Evangelización
2012
religiosidad popular purificada, a fin de hacer más viva la fe de todos los católicos en
Jesucristo”
“Una Iglesia que viva intensamente la dimensión espiritual y contemplativa, y que se
entregue generosamente al servicio de la caridad, será de manera cada vez más elocuente
testigo creíble de Dios para los hombres y mujeres en su búsqueda de un sentido para la
propia vida. 286 Para ello es necesario que los fieles pasen de una fe rutinaria, quizás
mantenida sólo por el ambiente, a una fe consciente vivida personalmente. La renovación en
la fe será siempre el mejor camino para conducir a todos a la Verdad que es Cristo.” (La
Iglesia en América 73)
..... Y EVANGELIZACION
Toda evangelización PARTE del mandato de Cristo a sus apóstoles y se DESARROLLA en la
comunidad de los bautizados, por un proceso de conversión hacia la unidad de las
diversidades, con un compromiso misionero. (cfr. SD 23)
Qué es la Nueva Evangelización? No es re-evangelizar, ni prescindir de la primera; hay que
completarla y corregir las deficiencias partiendo de sus valores. La N.E. surge para responder al
divorcio entre fe y vida que produce situaciones de injusticia, desigualdad social y violencia.
La Nueva Evangelización. es:
Algo operativo, dinámico.
Una llamada a la conversión, ante todo (DI, n.1).
Un nuevo ámbito vital, un nuevo Pentecostés (ib. 30-31); para el surgimiento de un pueblo
de hombres libres, conscientes de su dignidad (DI, n.19) y capaces de forjar una historia
humana en verdad.
El conjunto de medios, acciones y actitudes aptos para el diálogo del Evangelio con la
modernidad y lo postmoderno.
El esfuerzo por inculturar el Evangelio en la actualidad de las culturas del continente. (cfr.
SD 24)
«La nueva evangelización pide un esfuerzo lúcido, serio y ordenado para evangelizar la
cultura.... es necesario inculturar la predicación, de modo que el Evangelio sea anunciado en
el lenguaje y la cultura de aquellos que lo oyen.» (La Iglesia en América 70)
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4. Plan Global de Evangelización
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Eclesiología que subyace al PDR/E
PUEBLO DE DIOS
La voluntad de Dios es santificar y salvar a los hombres no aisladamente sino constituyendo
un pueblo, que se unificara no según la carne sino en el espíritu, cuya condición es la
dignidad y la libertad de hijos de Dios, su ley es el mandato nuevo de amar como el mismo
cristo nos amó, y su fin es dilatar el reino de Dios. (cf. LG 9)
“Es especialmente en la realidad concreta de cada Iglesia donde el misterio del único Pueblo
de Dios asume aquella especial configuración que lo hace adecuado a todos los contextos y
culturas” (Novo Millennio Ineunte 3)
MISTERIO DE COMUNION
Pueblo reunido en virtud de la unidad del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo (LG 4)..... para
ser comunión de vida, de caridad y de verdad (LG 9)
«Ante un mundo roto y deseoso de unidad es necesario proclamar con gozo y fe firme que
Dios es comunión, Padre, Hijo y Espíritu Santo, unidad en la distinción, el cual llama a todos
los hombres a que participen de la misma comunión trinitaria. Es necesario proclamar que
esta comunión es el proyecto magnífico de Dios [Padre]; que Jesucristo, que se ha hecho
hombre, es el punto central de la misma comunión, y que el Espíritu Santo trabaja
constantemente para crear la comunión y restaurarla cuando se hubiera roto. Es necesario
proclamar que la Iglesia es signo e instrumento de la comunión querida por Dios, iniciada en
el tiempo y dirigida a su perfección en la plenitud del Reino» (Iglesia en América 33)
“La comunión en la Iglesia, precisamente porque es un signo de vida, debe crecer
continuamente. En consecuencia, los Obispos, recordando que son, el principio y
fundamento visible de unidad en sus Iglesias particulares, deben sentirse llamados a
promover la comunión en su propia diócesis”. (Iglesia en América 36)
“La comunión, que encarna y manifiesta la esencia misma del misterio de la Iglesia, es el
fruto y la manifestación de aquel amor que, surgiendo del corazón del eterno Padre, se
derrama en nosotros a través del Espíritu que Jesús nos da (cf. Rm 5,5), para hacer de todos
nosotros «un solo corazón y una sola alma» (Hch 4,32)” (Novo Millennio Ineunte 42)
Descubrir a la Iglesia como «misterio», es decir, como pueblo congregado en la unidad del
Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, la lleva a descubrir también su «santidad», entendida en
su sentido fundamental de pertenecer a Aquél que por excelencia es el Santo..... Este don de
santidad, por así decir, objetiva, se da a cada bautizado. (Novo Millennio Ineunte 30)
SACRAMENTO UNIVERSAL DE SALVA CION
Es como un sacramento: signo e instrumento de la unión íntima con Dios, de la unidad de
todo el género humano (LG 1)
5. Plan Global de Evangelización
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Realizando la comunión de amor, la Iglesia se manifiesta como «sacramento», o sea, «signo
e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad del género humano” (Novo Millennio
Ineunte 42)
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“ESPIRITUALIDAD DE COMUNIÓN”
QUE ES:
«Es un estilo o forma de vivir según las exigencias cristianas, la cual es "la vida en Cristo" y
"en el Espíritu", que se acepta por la fe, se expresa por el amor y, en esperanza, es
conducida a la vida dentro de la comunidad eclesial.» (La Iglesia en América 29)
Es una manera de ser, pensar y actuar de la persona o grupo que vive una experiencia de
comunión con Dios, con sus hermanos y con la naturaleza.
“La propuesta de un nuevo estilo de vida no es sólo para los Pastores, sino más bien para
todos los cristianos. A todos se les pide que profundicen y asuman la auténtica espiritualidad
cristiana.” (La Iglesia en América 29)
“Hace falta promover una espiritualidad de comunión. Sin este camino espiritual, los
instrumentos externos de comunión se convertirían en medios sin alma, en máscaras de
comunión” (Novo Millennio Ineunte 43).
Metodología para elaborar el PDR/E
“Corresponde al Obispo, con la cooperación de los sacerdotes, los diáconos, los
consagrados y los laicos [...] realizar un plan de acción pastoral de conjunto, que sea
orgánico y participativo, que llegue a todos los miembros de la Iglesia...” (Ecclesia in America
36)
METODO PROSPECTIVO
Su eje es el futuro que se quiere alcanzar, querido y posible.
Desde ese futuro se ve y analiza la realidad y se traza el camino (itinerario)
PRIMERA APROXIMACIÓN AL PROBLEMA FUNDAMENTAL
QUE ES:
Punto de partida para realizar el conocimiento de la realidad
PASOS
1.1. Luces y sombras de la acción pastoral en cuanto a:
Destinatarios
Acciones
Agentes
6. Plan Global de Evangelización
2012
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Métodos y
Organización
1.2. Problemas por niveles (cada uno de los campos anteriores)
1.3. Primera aproximación al Problema Fundamental (que surge de los problemas
anteriores)
1.4. Repercusiones del Problema (consecuencias que genera)
1.5. Posibles líneas de solución (grandes líneas de acción para responder a la situación
ESTUDIO DE LA REALIDAD
QUE ES
Es la búsqueda de datos e información en todos los campos que nos permitan tener una
visión de la realidad lo más completa y objetiva posible. No es todavía el análisis de la
realidad.
PASOS
2.1. Análisis de condicionamientos y corresponsabilidades: (Hoy)
Datos del Contorno (situación social) con sus Latencias o estados de ánimo
que producen en el pueblo.
Entorno (acción pastoral) con los Problemas propios y presencia del Problema
Hipótesis.
2.2. Visión Retrospectiva (ayer)
Ver en la historia cómo se ha dado respuesta o no al Problema Hipótesis
Tendencias que se han generado en la historia
Tendencia Fundamental.
2.3. Pronóstico: Análisis de la tendencia para descubrir las consecuencias hacia el futuro.
En forma general y por niveles.
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“EL IDEAL”
“En primer lugar, no dudo en decir que la perspectiva en la que debe situarse el camino
pastoral es el de la santidad... hacer hincapié en la santidad es más que nunca una urgencia
pastoral” (Novo Millennio Ineunte 30)
El Ideal, es decir el horizonte hacia el cual caminamos; es como un imán que nos atrae, es
una invitación permanente a que superemos los obstáculos y avancemos hasta lograrlo.
3.1. IDEA FUERZA:
7. Plan Global de Evangelización
2012
Una frase que nos resume el ideal que se quiere alcanzar y que tiene la capacidad de
generar deseo de trabajo, de querer construirlo.
3.2. ESPACIOS DE VIVENCIA DE LA COMUNIÓN:
“Los espacios de comunión han de ser cultivados y ampliados día a día, a todos los niveles,
en el entramado de la vida de cada Iglesia” (Novo Millennio Ineunte 45)
La Diócesis:
“La comunión en la Iglesia, precisamente porque es un signo de vida, debe crecer
continuamente. En consecuencia, los Obispos, recordando que son, individualmente, el
principio y fundamento visible de unidad en sus Iglesias particulares, deben sentirse llamados
a promover la comunión en su propia diócesis para que sea más eficaz el esfuerzo por la
nueva evangelización” (Ecclesia in America 36)
Debe ser:
Signo visible de la Comunión - salvación entendida como construcción y presencia del
Reino de Dios
Signo e instrumento de unidad que integre orgánicamente las legítimas diversidades
Comunión de amor de las personas con Dios, de las personas entre sí y con la naturaleza
Consciente de su condición de peregrina pero al mismo tiempo con una vocación de
eternidad
En comunión viva entre los laicos y los pastores de la Iglesia
La Parroquia:
La parroquia es un lugar privilegiado en que los fieles pueden tener una experiencia concreta
de la Iglesia.... Debe renovarse continuamente, partiendo del principio fundamental de que
«la parroquia tiene que seguir siendo primariamente comunidad eucarística». Este principio
implica que « las parroquias están llamadas a ser:
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o receptivas y solidarias,
o lugar de la iniciación cristiana, de la educación y la celebración de la fe,
o abiertas a la diversidad de carismas, servicios y ministerios,
o organizadas de modo comunitario y responsable,
o integradoras de los movimientos de apostolado ya existentes,
o atentas a la diversidad cultural de sus habitantes,
o abiertas a los proyectos pastorales y a las realidades circunstantes
Cada parroquia hoy, y particularmente las de ámbito urbano, podrá fomentar una
evangelización más personal, y al mismo tiempo acrecentar las relaciones positivas con los
otros agentes sociales, educativos y comunitarios”. (Ecclesia in America 42)
8. Plan Global de Evangelización
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Las Comunidades Eclesiales de Base:
o En las que sus miembros se conocen a profundidad, se aceptan como son, se valoran, se
respetan
o En las que la experiencia de comunión se accededse la vida y se traduce en hechos
concretos, como nos los presenta la Sagrada Escritura en Hechos 2, 24 ss)
o En las que se viven las dimensiones de fe, de oración, de culto, de organización y de
promoción
Las Familias:
“Para que la familia cristiana sea verdaderamente «Iglesia Doméstica», está llamada a ser el
ámbito en que los padres transmiten la fe, pues ellos «deben ser para sus hijos los primeros
predicadores de la fe, mediante la palabra y el ejemplo». Así se consolidará la fidelidad en el
matrimonio y la unidad de la familia. En un ambiente familiar integro, los hijos podrán
descubrir su vocación al servicio de la comunidad y de la Iglesia y que aprendan,
especialmente con el ejemplo de sus padres, que la vida familiar es un camino para realizar
la vocación universal a la santidad”. (La Iglesia en América 46)
FIN Y OBJETIVO ÚLTIMO
La finalidad de la Construcción de esta Iglesia que Dios quiere y que todos estamos
llamados a construir es hacer presente y actuante el Reino de Dios. Para esto el
objetivo último o punto de llegada de este proceso es hacer de la Iglesia Particular
una Comunidad de Comunidades organizadas, dinámicas y en proceso permanente de
crecimiento integral.
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EL DIAGNOSTICO
Entre los elementos de espiritualidad que todo cristiano tiene que hacer suyos sobresale la
oración. Ésta lo «conducirá poco a poco a adquirir una mirada contemplativa de la realidad,
que le permitirá reconocer a Dios siempre y en todas las cosas; contemplarlo en todas las
personas; buscar su voluntad en los acontecimientos». (Ecclesia In America No. 79)
QUÉ ES:
Es le análisis propiamente dicho de la realidad a la luz del ideal querido y posible. Es
descubrir la enfermedad y al mismo tiempo el germen de solución a la misma.
PASOS:
4.1. Listado de Problemas (resultado del estudio de la realidad hecho en el paso segundo
9. Plan Global de Evangelización
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4.2. Situación Problema (organización de toda la problemática en núcleos temáticos)
4.3. Problema Fundamental (La raíz o causa principal que está generando toda la situación
tanto social como eclesial)
4.4. Obstáculos y Potencialidades (ver el problema en aquello que es obstáculo, que impide
el logro del ideal y en aquello que es potencial para realizar el proceso de renovación.)
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EL CAMINO
“Corresponde al Obispo, con la cooperación de los sacerdotes, los diáconos, los
consagrados y los laicos realizar un plan de acción pastoral de conjunto, que sea orgánico y
participativo, que llegue a todos los miembros de la Iglesia y suscite su conciencia misionera”
(La Iglesia en América 36).
5.1. LOS CRITERIOS
Los criterios son las características que indican como debemos realizar la acción pastoral, es
decir califican nuestro actuar pastoral.
Son, a lo largo del camino. Como el “cedazo” para hacer que la pastoral cumpla su objetivo
de transformar la realidad y caminar hacia el ideal.
Son el ideal visto en forma de luces constantes durante todo el camino.
1. En relación con el tipo de acción pastoral: (QUÉ DEBEMOS HACER)
Una acción pastoral que privilegie una evangelización misionera, entendida como un
hecho permanente y sistemático, como itinerario de fe, en un proceso orgánico, único y
diferenciado al mismo tiempo (cfr. EA 66; NVI 40)
2. En relación con los destinatarios (A QUIENES DEBE LLEGAR)
La acción pastoral se dirige y convoca siempre a todos los bautizados y personas de
buena voluntad, como comunidad humana y comunidad Iglesia, una y diferenciada, en
forma global, sistemática y progresiva. (cfr. Puebla 205; SD 25).
3. En relación con el sujeto pastoral (QUIENES DEBEN REALIZARLA)
El sujeto de la acción pastoral o apostólica son todos los bautizados, cada uno según su
posibilidad, sus dones y ministerios. (Puebla 474; NVI 40).
10. Plan Global de Evangelización
2012
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4. En relación con la pedagogía empleada (QUE METODO SE DEBE UTILIZAR)
Se utiliza el método de confrontación entre la vida y el Evangelio y, por lo mismo, se va
formando a los agentes de pastoral a través de la misma acción. (cfr. Santo Domingo 33)
5. En relación con las estructuras organizativas (QUE TIPO DE ORGANIZACIÓN)
Las Estructuras organizativas son comunitarias, es decir, ponen a todos los bautizados
en condiciones reales de participación, de diálogo y de corresponsabilidad; son
orgánicas y formales.
5.2. EL ITINERARIO CATECUMENAL (Etapas del camino)
Etapa previa Primera etapa
Sensibilización
Convocación
Segunda etapa
Catequesis
Tercera etapa
Compromiso
Madurez
1. Camino de
profundización en la
Eclesiología del
Vaticano II y en la
Espiritualidad de
Comunión con todos
los Agentes de pastoral
de las Parroquias y de
la Diócesis.
2. Camino de
pequeñas experiencias
de comunión y
organización en las
comunidades
parroquiales
3. camino de
construcción conjunta
con los agentes de
pastoral del Plan global
de Evangelización y
Opción por el mismo
Primera fase:
Todo el Pueblo de Dios
vive experiencias de
cercanía, reconciliación,
encuentro, etc.
Segunda fase:
Todo el Pueblo de Dios
vive experiencias de
fraternidad, solidaridad,
diálogo, etc.
Tercera fase:
Todo el Pueblo de Dios
vive experiencias de
comunión
Acontecimiento
Redentor
Nacen los
Grupos Eclesiales!
Primera fase:
-se viven experiencias
de reencuentro con la
Palabra de Dios
Segunda fase:
-se viven experiencias
de reencuentro con la fe
Tercera fase:
-se viven experiencias
de reencuentro con
Jesucristo vivo
Sínodo Diocesano
Opción por Cristo
Los grupos crecen y se
fortalecen
Se proyectan a la
comunidad
Primera fase:
-se viven experiencias
de lo que es la Iglesia
Segunda fase:
-se viven experiencias
de lo que son los
sacramentos
Tercera fase:
-se viven experiencias
de Iglesia organizada y
servidora
Congreso Eucarístico
Una Iglesia toda ella
servidora
Testigo en el mundo
del
Amor infinito de
nuestro Padre
Dios.
11. Plan Global de Evangelización
2012
5.3. LOS NIVELES
“La propuesta de Cristo se ha de hacer a todos con confianza. Se ha de dirigir a los adultos,
a las familias, a los jóvenes, a los niños, sin esconder nunca las exigencias más radicales del
mensaje evangélico, atendiendo a las exigencias de cada uno, por lo que se refiere a la
sensibilidad y al lenguaje” (Novo Millennio Ineunte 40)
Pastoral Comunitaria (Experiencia de Comunión)
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Pastoral de Multitudes (con el conjunto del Pueblo de Dios)
Pastoral de las C.E.B.
Pastoral Familiar
Pastoral Especializada (sectores humanos- Experiencia de identidad)
Pastoral Infantil
Pastoral juvenil
Pastoral con los maestros
Pastoral con profesionales
Otros....
Servicios Pastorales (Crecimiento en las dimensiones de vida cristiana)
Servicio de Pastoral Catequética
Servicio de Pastoral Bíblica
Servicio de Pastoral Litúrgica
Servicio de Pastoral Social
Servicio de Atención a las expresiones de espiritualidad
Servicio de Pastoral Misionera
Otros ....
Pastoral Ministerial (formación de los agentes de pastoral)
Formación común a todos los agentes
Formación Específica (de acuerdo a los diversos ministerios y vocaciones)
Formación especializada
Estructuras (Organización Diocesana y parroquial para la Comunión y la participación)
Estructuras de propuesta
Estructuras de Decisión
Estructuras de Conducción
Estructuras de implementación.
12. Plan Global de Evangelización
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5.4. EL PLAN GLOBAL
Se trata de un plan a largo plazo
- El objetivo último,
- Los objetivos intermedios
- Las metas
- Los pasos, que constituyen ese avanzar permanente desde el punto de partida
hacia las metas y los objetivos que nos hemos trazado.
“Plan” al proceso total que va hasta el objetivo último, o lo que se quiere alcanzar al final,
como quien dice, el edificio terminado
“Planificación” al proceso que comprende una fase, que sería como una planta del edificio.
“Programación” al conjunto de pasos y acciones que se realizan en las parroquias cada
año.