El documento describe los cambios en la sociedad y la cultura posmoderna, incluyendo la desconfianza, individualismo, irresponsabilidad, mayor socialización pero también conflictos entre pares. También discute el narcisismo, hedonismo, liberación sexual, y el fin de la cultura sentimental. Critica que la escuela ignora estos cambios en el individuo y ofrece contenidos "sin sentido". Propone fomentar la emergencia del sujeto.
Disiento un poco con Houellebecq en su frase "Los niños soportan el mundo que los adultos han construido para ellos", los adultos no tienen la culpa -al menos no los actuales-, los responsables tienen un carácter un tanto más fantasmagórico. Si queremos estudiar el mundo social debemos tornar la vista a las unidades de información que lo conforman, debemos prestarle atención a los memes.
Disiento un poco con Houellebecq en su frase "Los niños soportan el mundo que los adultos han construido para ellos", los adultos no tienen la culpa -al menos no los actuales-, los responsables tienen un carácter un tanto más fantasmagórico. Si queremos estudiar el mundo social debemos tornar la vista a las unidades de información que lo conforman, debemos prestarle atención a los memes.
Temas a tratar en la siguiente presentación serán las medidas de dispersión como su nombre lo indica, las características de tales medidas, rango, varianza, coeficiente de variación entre otros.
Temas a tratar en la siguiente presentación serán las medidas de dispersión como su nombre lo indica, las características de tales medidas, rango, varianza, coeficiente de variación entre otros.
1. FALTA DE COHERENCIA
POSMODERNIDAD 1990
FENÓMENO DE
GLOBALIZACIÓN
“LA CULTURA
POSMODERNA ES LA
CULTURA DE LO QUE
CADA UNO SIENTE”
“UNA SOCIEDAD SIN SENTIDO”
2. UN CAMBIO EN EL MUNDO, UN CAMBIO EN EL HOMBRE …
CONSTITUCIÓN PASTORAL SOBRE LA IGLESIA
ORDEN PERSONAL •DESCONFIANZA
•INSEGURIDAD
•INDIVIDUALISMO
•IRRESPONSABILIDAD
ORDEN SOCIAL •MAYOR SOCIALIZACIÓN
•UNIFICACIÓN EN EL MODO DE PENSAR
•CONFLICTOS ENTRE PARES
•“CULTURA DE MASAS”
•INDIFERENCIA Y NEGACIÓN A DIOS
3. “¿ EL FIN DE LA HISTORIA?” (Francisco Fukuyama. 1989)
(…) LA EVOLUCIÓN DEL PENSAMIENTO HUMANO SOBRE
AQUELLOS PRINCIPIOS PRIMORDIALES
DESCOMPROMISO EN
LO EMOCIONAL E
INTELECTUAL
EDUCACIÓN DETECCIÓN DE FUENTES DE ERRORES, ILUSIONES Y
CEGUERAS
FORMACIÓN DE INDIVIDUOS Y DESARROLLO DE
COMPETENCIAS
INDIVIDUO FLEXIBLE. CONOCIMIENTOS Y VALORES
FILOSOFÍA: HERMENÉUTICA NIHILISTA
4. NARCISMO •PERFIL DEL INDIVIDUO
•RELACIONES CON EL MISMO
•RELACIONES CON LOS
DEMÁS, CON EL MUNDO Y EL
TIEMPO
CAPITALISMO HEDONISTA Y PERMISIVO
VIVIMOS PARA NOSOTROS MISMOS
EL SENTIDO HISTÓRICO, LOS VALORES Y LAS INST. SOCIALES
SE DEJAN DE LADO
•LIBERACIÓN SEXUAL.
•BARRERA CONTRA LAS
FINES DEL NARCISMO EMOCIONES
•FIN DE LA CULTURA SENTIMENTAL
•CULTURA COOL
5. CRISIS ÁMBITO ESCOLAR
PENSAMIENTO
O FILOSOFÍA
DOCENTE
POSMODERNA
ESCUELA IGNORADO LOS
CAMBIOS DEL
INDIVIDUO
CONTENIDOS
FINALIDAD “SIN SENTIDO”
PRIORITARIA DE LA
ESCUELA
FOMENTAR Y CUIDAR LA
EMERGENCIA DEL SUJETO
6. “FIDES ET RATIO”
14 de septiembre de 1998
Confianza en la posibilidad de
conocer la VERDAD. Una verdad
integral que comprenda las
verdades de fe y las verdades de
razón.
7. BIBLIOGRAFÍA
• FRANCISCO MUSCARÁ. Libro: La educación en la historia.
De la sabiduría a la incertidumbre. (2010).
I.S.F.D. Parroquial Fátima
Primero Primaria
Evelyn Lorena Luna