Este documento resume la evolución histórica de la ética desde la antigüedad hasta la actualidad. Presenta los principales pensadores éticos de cada época y sus aportes, incluyendo a Sócrates, Platón, Aristóteles, Epicuro, Santo Tomás de Aquino, Kant, Nietzsche, Sartre, Simone de Beauvoir y Hannah Arendt. El documento también incluye preguntas de reflexión sobre la ética kantiana y la importancia de pensar sobre los aportes filosóficos.

1. SESIÓN 02:
Evolución histórica a la ética
PRIMERA UNIDAD: LA ÉTICA Y LA MORAL

2. Etapa antigua Etapa medieval Etapa moderna
Etapa
contemporánea
CONTENIDOS

3. RESULTADO DE
APRENDIZAJE
Identifica los representantes más notables y su aporte a
la ética a través de la historia en una línea de tiempo.

4. ETICA KANTIANA
https://www.youtube.com/watch?v=BMO0Vikl_eM

5. REFLEXIONAMOS
Respondemos en relación a lo manifestado en la
entrevista a la filósofa Maite Larrauri haciendo uso de la
herramienta Jamboard.
¿Qué significa el imperativo categórico Kantiano?
¿Porqué el ser humano debe llevar una vida ética?
¿Porqué es importante reflexionar sobre los aportes
filosóficos ?

7. Sócrates (470 – 399 a. C.)
Pensamiento Ético
 Sostiene que la virtud (areté) es lo que
hace feliz a nuestra alma. Quien por el
contrario comete actos inmorales actúa contra
contra su propia felicidad.
Considera que si el alma no está serena es
porque ignora qué es la virtud.
Afirma que solo el que conoce el bien y el mal
mal y sabe poner en práctica este conocimiento
conocimiento puede ser feliz.

8. Platón ( 428 – 348 a. C.)
Pensamiento Ético
Platón creía en la existencia de una ‘idea del bien’ gracias a la
cual los humanos existimos y conocemos las demás ideas.
Por medio de una alegoría, Platón comparaba la razón con el
conductor que guía y controla la voluntad representada por el
el caballo blanco noble y dócil, y a la sensibilidad o instinto,
representada por el caballo negro innoble y rebelde. Si el
hombre quiere salvarse, debe tratar de dominar sus pasiones
poniendo toda su voluntad en este esfuerzo.
Precisa la importancia de cultivar las virtudes morales:
fortaleza, templanza, prudencia y justicia.

9. Aristóteles (384 a. C. – 322 a. C.)
Pensamiento Ético
La felicidad( eudemonismo) se encuentra
en la actividad que hace ser al hombre lo que
que es, actividad que le permite desarrollar
sus mejores capacidades. Y esa actividad es
la actividad del alma racional. La felicidad
es, pues, una actividad virtuosa del alma
racional.
Sostiene que para ser felices debemos
adquirir virtudes éticas. En tal sentido es
necesario formar el carácter.

10. Epicuro ( 371 – 270 a. C.)
Pensamiento Ético.
La ética de Epicuro presenta un
eudemonismo hedonista, considera que el
placer es el medio que permite alcanzar la
felicidad, último bien del hombre.
Epicuro funda su doctrina moral en el
placer; lo considera un bien innato o
inherente a la naturaleza humana; los
hombres están destinados a buscar el placer
placer ya que el placer es la ausencia de
dolor.

13. San Agustín (354 – 430)
Pensamiento Ético.
La ética de San Agustín está inspirada, como
como todo su pensamiento, en la filosofía
platónica. Considera que el alma contiene
una norma divina (especie de idea platónica),
platónica), que le guía hacia la beatitud; mas
mas no basta conocer esta norma divina, es
necesario ser movido hacia ella por medio del
del amor; por eso el imperativo ético
fundamental del obispo de Hipona es: "Ama
y haz lo que quieras".

14. Tomas de Aquino (1224 – 1274)
Pensamiento Ético.
• La ética de Santo Tomás se encuentra especialmente
en las dos divisiones de la segunda parte de la Suma
Teológica y en el libro tercero de la Suma contra los
gentiles: así como en su Comentario a la ética de
Aristóteles. En la Suma Teológica, Santo Tomás toca
problemas éticos relativos al fin y los valores morales,
morales, a la obligación y a la conciencia.
• Según Santo Tomás, todos los seres tienen un fin
prefijado. "El objeto propio de la voluntad es el fin y el
el bien; por consiguiente, todas las acciones humanas,
humanas, necesariamente, se ordenan a su fin“.
• El bien o fin del hombre es Dios, objeto supremo de
conocimiento. El hombre que busca su verdadero bien
bien se encamina hacia la divinidad, hasta cuando

16. Descartes (1596 – 1650)
Pensamiento Ético.
Separa la razón de la Fe.
Afirma que el hombre posee una voluntad libre y por lo tanto es
responsable ante Dios de su forma de vida.
Hay tres máximas para ser felices:
• Conformismo social
• Tener voluntad
• Moderación de los deseos
El hombre debe encauzar las pasiones y dirigirlas a una vida recta.
recta. “ La indecisión viene de las pasiones por lo que hay que ser
ser decidido y no vacilar”.

17. Kant (1724 – 1804)
Pensamiento Ético.
Kant sostiene la importancia de una ética
autónoma como superior de una
heterónoma. En la primera los seres
humanos pueden imponerse a sus propias
leyes, y no persiguen otra finalidad que
cumplirlas como un deber ineludible,
porque nace de la convicción personal. En
la segunda se trata de una ética donde
actuamos obedeciendo un deber que nos
imponen. De esta manera actuar conforme
conforme al deber es fundamental.

19. Friedrich Nietzsche ( 1844– 1900)
Pensamiento Ético.
• Cada ser humano tiene la posibilidad, si así lo decide y trabaja duro por ello, de
superar la heteronomía e inmadurez para caminar hacia una autonomía ética.
• Identifica el papel que tanto la filosofía como la religión y la ciencia han tenido en el
proceso de adoctrinamiento de los seres humanos.
• Nietzsche explicó por qué la moral tradicional puede ser vista como una enfermedad
que lleva al hombre a un estado pasivo de ignorancia, y a sentir cargos de conciencia
que no alcanza a comprender; o en otros casos, a experimentar sentimientos de
venganza y rencor.
• Al realizar el origen de los conceptos morales, Nietzsche identifica que las
concepciones sobre el bien y el mal; han sido objeto de manipulación para imponerlos
con fines utilitarios y de preservación de poder. Responsabilizando de esto a la
filosofía, la ciencia, el lenguaje, la religión, la cultura y la tradición.

20. La moralidad ha significado a lo largo de la
historia una serie de restricciones que sirven
únicamente para domesticar al hombre.
Considera que el hombre vive sin la capacidad
de expresar sus emociones, puesto que esta
reprimido por una sociedad que se basa en la
idea del pecado.
Nietzsche consideraba que el cristianismo
había destruido todos los valores del
pensamiento y de la moral tradicional. La
solución era la proclamación del superhombre,
quien será el creador de los nuevos valores de la
vida (voluntad de dominio y la vitalidad).

21. Jean Paul Sartre (1905 – 1980)
Pensamiento Ético.
Sartre resume su existencialismo con la expresión “La
existencia precede a la esencia”. Por ello resalta el valor del
del ser humano situado en el mundo, sobre el cual
empieza a construir su esencia.
Defiende que el hombre está condenado a ser libre,
conforme va decidiendo construye su “código ético” y a sí
mismo.
Somos individuos libres, y debido a nuestra libertad
estamos condenados a elegir durante toda la vida. No
existen valores y normas eternas por las que nos podamos
podamos regir. Por esta razón es que resultan importantes
importantes las elecciones que hacemos porque somos
responsables de todos nuestros actos.
El ser humano tiene que actuar siendo consciente de que sus
actos no deben representar meramente la vanidad de sus
fines particulares, antes bien, deben pensarse como actos
que tienen consecuencias para la humanidad.

22. Simone de Beauvoir (1908 – 1986)
Obras: Para una moral de la ambigüedad, ¿Por qué la acción?
Pensamiento Ético.
• Nuestras acciones tienen sentido y trascendencia en cuanto se
dirijan a los otros y al mundo (Ensayo ¿para qué la acción? 1944)
• Moral existencialista: Las cuestiones éticas, no deben plantearse
desde el punto de vista de la felicidad, sino del de la libertad.
• Para desarrollar una moral, se debe ser, ante todo, consciente de
la propia condición como sujeto en el mundo.
• La acción moral es ambigua, en tanto es el resultado de una
decisión libre, por ende, impredecible, sobre la que se debe
asumir completa responsabilidad moral (para una moral de la
ambigüedad- 1947)

23. “El lazo que me une con el otro, solo yo
puedo crearlo; lo creo por el hecho de que
no soy una cosa sino un proyecto de mi
hacia el otro, una trascendencia” (1982:
14). La frase refleja la intencionalidad del
ser humano con la que se dirige la
conciencia al mundo; y, también, a una
relación que mantiene el sujeto con los
otros en cuanto se dirige a ellos para la
realización de sus proyectos. Así, el
mundo no puede pensarse de manera
aislada, sin los otros, ya que el mundo es
los otros.

24. Pensamiento Ético.
• Las cuestiones éticas, no deben plantearse desde el
punto de vista de la felicidad, sino del de la libertad.

25. • El feminismo es un movimiento y un
pensamiento critico que denuncia el
privilegio de lo masculino y las relaciones
de poder patriarcal y reivindica el derecho
de autodeterminación de la mujer. “las
mujeres habían sido excluidas de los
proceso de producción y confinadas al
ámbito domestico, ocupándose de tareas
del hogar y del cuidado.

26. Hannah Arendt (1906 – 1975)
Pensamiento Ético. Ética de la acción y la reflexión
Los hombres son capaces de juzgar a pesar de carecer de reglas
reglas y criterios preexistentes.
La relevancia del pensar reside en que nos permite distinguir el
el bien y el mal y siendo esta capacidad común a todo ser
humano, a todos puede exigirse su ejercicio más allá del grado
grado de conocimiento que cada uno posea.
Por ello siguiendo a Kant, propone que “para prevenir el mal se
se necesitaría la filosofía, el ejercicio de la razón como facultad
facultad de pensamiento”
El pensar, nos pone en relación con nosotros mismos, haciendo
haciendo surgir la conciencia moral.

27. “La pérdida de los criterios, que de hecho
determina al mundo moderno en su
y que no es reversible mediante ningún
retorno a los buenos antiguos o el
establecimiento arbitrario de nuevos
criterios, sólo es una catástrofe para el
moral si se acepta que los hombres no están
en condiciones de juzgar las cosas en sí
mismas, que su capacidad de juicio no basta
para juzgar originariamente, que sólo
exigírseles aplicar correctamente reglas
conocidas y servirse adecuadamente de
criterios ya existentes” (H. Arendt).

28. Enfoca el problema de la responsabilidad moral,
a partir de la tesis de la “banalidad del mal” es
decir la absoluta falta de reflexión acerca de las
propias acciones, posible en una sociedad donde
impera una rigurosa racionalidad instrumental.
Distingue entre dos tipos de mal: el primero
será “El radical” que se da cuando a pesar de
haber pensado y deliberado, y saber que tus
acciones dañaran a los demás, no te importa. El
otro tipo de mal “Banal” se refiere a cuando
alguien obedece ordenes que llegan desde arriba
sin cuestionárselas.
No basta con aceptar las normas de nuestro
tiempo si no hemos deliberado racionalmente si
esas normas son justas e imparciales.

29. ACTIVIDAD EVALUADA
En equipos haciendo uso de la herramienta Padlet, elaboran una línea de tiempo
sobre los principales representantes y su aporte a la ética a través de la historia.
Tener presente los criterios de evaluación de la rúbrica.

30. NORMAS DE TRABAJO
1. El tiempo de duración de la actividad evaluada es de 60 minutos.
2. Cada equipo participa en la sala de reunión asignada y cada estudiante permanece en sala de
inicio a fin.
3. El coordinador del equipo debe compartir permanentemente en pantalla la línea de tiempo.
4. Participar con su cámara encendida, audio y haciendo uso del chat pedagógico.
5. Interactuar permanentemente durante el tiempo que dura la actividad evaluada.
6. Si por alguna razón faltó a clase o tuvo un inconveniente con su internet u otro motivo, durante
el momento de evaluación de la actividad, justifica mediante un correo a su escuela para que
tenga la oportunidad de ser evaluado en otro espacio de forma individual.
7. El coordinador del grupo sube la línea de tiempo por Canvas con la relación de integrantes
detallado por orden alfabético así mismo se queda con la (el) docente al final de la actividad para
constatar que la actividad haya sido subida correctamente.
8. Observaciones que se deben hacer, según sea el caso: Si el estudiante esta en sala pero no
participa se precisa (No participó): si el estudiante estuvo y luego se retiró por alguna razón se
precisa( estuvo en sala luego se ausento).

31. REFERENCIAS:
 Angulo, Y. (2008) Ética y valores 1. México. Santillana.
 Chávez, P. (2014) Ética. México: Patria.
 Lifeder Educación. (2020). La historia de la ética, desde la Edad
Antigua hasta el Siglo XX
.https://w.youtube.com/watch?v=KEl0s5NZbh4
 Tanaka, M. (2019) Gran historia visual de la filosofía. Barcelona.
Blackie Books S.L.U.
 Torres, Z. (2014) Introducción a la ética. México. Patria.
 Huitrón A. (2018): La forja de una identidad ética en el
pensamiento de Nietzsche. Mexico.
http://www.scielo.org.mx/pdf/enclav/v12n23/1870-879X-
23-13.pdf
 Ética de Nietzche:
https://www.youtube.com/watch?v=K3joDC4nGl4
 Alegría A. (2019): El concepto existencialista de libertad de Simone
de Beauvoir: una revisión de sus presupuestos. Lima.
https://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/handle/20.500.12404/14494
 Brunet, Graciela (2002): Una ética de la reflexión en Hannah Arendt.