Este documento presenta un resumen de las principales teorías éticas que sustentan la ética a lo largo de la historia. Describe brevemente la ética socrática, platónica, aristotélica, estoica, hedonista, tomista, kantiana, kierkegaardiana, marxista, nietzscheana y otros enfoques éticos. Explica los conceptos y pensadores clave de cada teoría ética así como sus principales ideas y aportes a la filosofía moral.
El documento discute diferentes perspectivas sobre la ética y la fundamentación de los juicios morales. Explora enfoques como la fundamentación religiosa basada en la voluntad de Dios, las fundamentaciones metafísicas basadas en la naturaleza humana y el mundo, y las fundamentaciones subjetivistas que se centran en la conciencia individual. También examina cómo la sociedad y la historia influyen en la libertad humana y la moralidad de las acciones.
El documento presenta una reflexión sobre la pregunta "¿Para qué sirve la Sociología?". Expone que la Sociología nació dentro de un marco positivista que buscaba comprender la realidad social de forma objetiva, pero que con el tiempo se reconoció que existen múltiples perspectivas validas. También señala que la Sociología debe adaptarse constantemente a los cambios sociales y que no existe una única Sociología sino múltiples enfoques. Finalmente, cuestiona el impacto de la ciología en la sociedad dada la diversidad de
La ontología contemporánea se centra en tres autores principales: Nietzsche cuestionó los valores tradicionales y propuso la idea del superhombre; Heidegger consideró que el ser humano es un ente sin razón para existir más que ser arrojado al mundo para morir; y Zubiri defendió que el ser humano es un "animal de realidades" que usa su inteligencia para comprender el mundo a través de las cosas que siente.
El materialismo histórico propone que la estructura económica de una sociedad, definida por las relaciones de producción entre las clases sociales, determina su superestructura política e ideológica. Las fuerzas productivas y las relaciones de producción forman los modos de producción, como el esclavismo o el feudalismo, que impulsan el desarrollo histórico a través de la lucha de clases.
Augusto Comte (1798-1857) fue un filósofo francés considerado el fundador de la sociología. Rechazó el catolicismo y las doctrinas monárquicas desde temprana edad. Acuñó el término "positivismo" para describir su sistema filosófico basado en la experiencia empírica y el conocimiento científico. Dividió la evolución de la humanidad en tres etapas: teológica, metafísica y positiva. Propuso que la sociología podría estudiar empíricamente la
El documento resume las teorías antropológicas clásicas, en particular el evolucionismo. Explica que los primeros antropólogos creían que las sociedades evolucionaban de formas simples a más complejas al igual que las especies biológicas. Destaca a Morgan, Tylor y Frazer como exponentes del evolucionismo y describe su visión de que las sociedades pasaban por etapas como el salvajismo, la barbarie y la civilización. Finalmente, resume los postulados centrales del evolucionismo como la unidad psicológica
La filosofía busca la sabiduría a través del amor al conocimiento. No es sinónimo de sabiduría, pero ambas persiguen el mismo fin. Tampoco es una ciencia, a diferencia de esta que estudia fenómenos observables, la filosofía se interesa por comprender la totalidad de lo real. Ayuda a las personas a vivir con mayor libertad y a proponer modelos éticos que mejoren a la humanidad. Relaciona conceptos de otras disciplinas como la ética, metafísica y moral para analizar la naturaleza human
El documento describe la teoría sociológica de Karl Marx. Marx analizó el modo de producción capitalista utilizando el materialismo dialéctico para entender sus contradicciones internas que conducirían a su transformación revolucionaria. Marx también desarrolló teorías sobre las clases sociales, la alienación del trabajador bajo el capitalismo, y cómo las relaciones de producción determinan la superestructura de una sociedad.
El documento discute diferentes perspectivas sobre la ética y la fundamentación de los juicios morales. Explora enfoques como la fundamentación religiosa basada en la voluntad de Dios, las fundamentaciones metafísicas basadas en la naturaleza humana y el mundo, y las fundamentaciones subjetivistas que se centran en la conciencia individual. También examina cómo la sociedad y la historia influyen en la libertad humana y la moralidad de las acciones.
El documento presenta una reflexión sobre la pregunta "¿Para qué sirve la Sociología?". Expone que la Sociología nació dentro de un marco positivista que buscaba comprender la realidad social de forma objetiva, pero que con el tiempo se reconoció que existen múltiples perspectivas validas. También señala que la Sociología debe adaptarse constantemente a los cambios sociales y que no existe una única Sociología sino múltiples enfoques. Finalmente, cuestiona el impacto de la ciología en la sociedad dada la diversidad de
La ontología contemporánea se centra en tres autores principales: Nietzsche cuestionó los valores tradicionales y propuso la idea del superhombre; Heidegger consideró que el ser humano es un ente sin razón para existir más que ser arrojado al mundo para morir; y Zubiri defendió que el ser humano es un "animal de realidades" que usa su inteligencia para comprender el mundo a través de las cosas que siente.
El materialismo histórico propone que la estructura económica de una sociedad, definida por las relaciones de producción entre las clases sociales, determina su superestructura política e ideológica. Las fuerzas productivas y las relaciones de producción forman los modos de producción, como el esclavismo o el feudalismo, que impulsan el desarrollo histórico a través de la lucha de clases.
Augusto Comte (1798-1857) fue un filósofo francés considerado el fundador de la sociología. Rechazó el catolicismo y las doctrinas monárquicas desde temprana edad. Acuñó el término "positivismo" para describir su sistema filosófico basado en la experiencia empírica y el conocimiento científico. Dividió la evolución de la humanidad en tres etapas: teológica, metafísica y positiva. Propuso que la sociología podría estudiar empíricamente la
El documento resume las teorías antropológicas clásicas, en particular el evolucionismo. Explica que los primeros antropólogos creían que las sociedades evolucionaban de formas simples a más complejas al igual que las especies biológicas. Destaca a Morgan, Tylor y Frazer como exponentes del evolucionismo y describe su visión de que las sociedades pasaban por etapas como el salvajismo, la barbarie y la civilización. Finalmente, resume los postulados centrales del evolucionismo como la unidad psicológica
La filosofía busca la sabiduría a través del amor al conocimiento. No es sinónimo de sabiduría, pero ambas persiguen el mismo fin. Tampoco es una ciencia, a diferencia de esta que estudia fenómenos observables, la filosofía se interesa por comprender la totalidad de lo real. Ayuda a las personas a vivir con mayor libertad y a proponer modelos éticos que mejoren a la humanidad. Relaciona conceptos de otras disciplinas como la ética, metafísica y moral para analizar la naturaleza human
El documento describe la teoría sociológica de Karl Marx. Marx analizó el modo de producción capitalista utilizando el materialismo dialéctico para entender sus contradicciones internas que conducirían a su transformación revolucionaria. Marx también desarrolló teorías sobre las clases sociales, la alienación del trabajador bajo el capitalismo, y cómo las relaciones de producción determinan la superestructura de una sociedad.
El documento resume las concepciones de la dialéctica en Platón, Kant, Hegel, Marx y en el materialismo filosófico. Explica que Platón entendió la dialéctica como un método para ascender del conocimiento a las ideas. Kant la vio como una lógica de la apariencia. Hegel la concibió como un proceso ontológico de tesis, antítesis y síntesis. Marx la fundamentó en la lucha de clases y la historia. El materialismo filosófico la define como la ciencia del movimiento basada en la
Este documento presenta a los principales clásicos de la sociología como Auguste Comte, Emile Durkheim, Karl Marx y Max Weber. Brevemente describe sus contribuciones fundamentales a la disciplina, como la acuñación del término "sociología" por Comte, el estudio de Durkheim sobre el cambio social, la anomia y el suicidio, la concepción materialista de la historia y la lucha de clases de Marx, e Ideas y Valores culturales de Weber. También menciona a Michel Foucault y su enfoque sobre
El documento resume conceptos clave de la sociología. Explica que la sociología es el estudio científico de la sociedad y sus grupos sociales. Señala que surgió como disciplina en la era de la Revolución Francesa e Industrial. Describe las teorías de Augusto Comte sobre la Ley de los Tres Estadios y de Emile Durkheim sobre los "hechos sociales". Finalmente, provee ejemplos de cómo las sociedades han explicado diversos fenómenos a través de los estadios teológico, filosófico y
Max Weber fue un sociólogo alemán nacido en 1864 que realizó importantes contribuciones al estudio de la sociología y la economía. Algunas de sus obras más importantes incluyen Economía y sociedad, La ética protestante y el espíritu del capitalismo, e investigaciones sobre metodología de las ciencias sociales. Weber buscó explicar el surgimiento del capitalismo occidental y concluyó que fue un fenómeno originado en Europa Occidental.
Max Weber fue un sociólogo alemán que opuso al determinismo económico marxista una visión más compleja de la historia y la evolución social. Para Weber, factores culturales como la mentalidad religiosa o la ética imperante tienen tanta o más importancia que las estructuras económicas y la lucha de clases. Analizó cómo el protestantismo influyó en el desarrollo del capitalismo a través de la ética del trabajo. Introdujo conceptos como los "ideales tipos" para interpretar la acción social y distinguir entre dominación tradicional
La antropología moderna concibe al hombre como un ser racional capaz de conocer el mundo y descubrir sus leyes a través del uso de la razón. Ve al hombre como dominador de la naturaleza gracias a su racionalidad.
Este documento resume las vidas y pensamientos de los principales sofistas de la antigua Grecia como Protágoras, Gorgias, Hipias, Pródico, Trasímaco, Cálicles, Antifonte y Crítias. Los sofistas viajaban enseñando retórica, gramática y filosofía a cambio de dinero. Sostenían posturas como el relativismo, el convencionalismo y el derecho del más fuerte. Fueron criticados por Sócrates, Platón y Aristóteles.
La sociología es la ciencia última según Comte, que estudia las leyes y estructuras de la sociedad. Comte define la sociología como el estudio positivo de los fenómenos sociales y la divide en dos partes: el estudio de las estructuras de la sociedad y el estudio de su desarrollo y progreso a través del tiempo. Considera que la sociología integra los conocimientos de todas las demás ciencias para comprender la sociedad.
Sócrates fue un filósofo ateniense del siglo V a.C. que dedicó su vida a instruir a otros para que se conocieran a sí mismos y practicaran la virtud. Creía que el conocimiento de uno mismo lleva a la virtud, y que la virtud es el camino hacia la felicidad. Fue condenado a muerte por corromper a la juventud, aunque prefirió beber cicuta en lugar de huir. Su pensamiento se conoce principalmente a través de los diálogos de Platón.
Los presocráticos estudiaban la naturaleza y el principio material de todas las cosas. Filósofos como Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes propusieron el agua, lo ilimitado y el aire como principios, respectivamente. Heráclito introdujo el fuego y el logos. Parménides consideró que solo el ser es y el no ser no es. Pitágoras afirmó que todo es matemáticas y los números son el principio de todo.
El documento resume la evolución del pensamiento ético a través de la historia, desde los griegos hasta la actualidad. Aborda las ideas de filósofos como Platón, Aristóteles, Sócrates, Maquiavelo, Hobbes y Marx, así como corrientes como el utilitarismo. Explora temas como la naturaleza humana, el origen de la moralidad, el relativismo y el absolutismo ético.
La teoría sociológica de Max Weber se centra en estudiar el comportamiento individual y la acción social para comprender la sociedad. Propone métodos como los tipos ideales y la neutralidad axiológica. Analiza conceptos como las diferentes formas de acción social y sus causas, así como factores del cambio social como la ética protestante y la racionalización.
Este documento presenta las reglas metodológicas propuestas por Émile Durkheim para el estudio sociológico de los hechos sociales. Durkheim propone 3 reglas: 1) alejar sistemáticamente las prenociones, 2) definir claramente el objeto de estudio, y 3) recoger los caracteres externos de manera objetiva. El objetivo es establecer una metodología científica para la nueva disciplina de la sociología y poder estudiar los fenómenos sociales de forma objetiva e independiente de las manifestaciones individuales
Este documento presenta una introducción a varios temas fundamentales de la filosofía como la epistemología, la metafísica y las corrientes filosóficas principales. También describe las disciplinas filosóficas clave como la ontología, gnoseología, axiología y más. Finalmente, distingue entre la actitud filosófica y la actitud dogmática, y clasifica los diferentes tipos de saberes como los saberes filosóficos, científicos y vulgares.
El documento resume la evolución de las sociedades humanas desde las primeras comunidades nómadas hasta las civilizaciones modernas. Explica que la revolución neolítica permitió la domesticación de animales y plantas, lo que llevó al surgimiento de los primeros asentamientos sedentarios. Luego contrasta las características de las comunidades primitivas (pequeñas, basadas en lazos familiares) con las sociedades modernas abiertas y complejas regidas por normas abstractas en lugar de fines comunes.
Este documento resume las ideas filosóficas de Georg Wilhelm Friedrich Hegel y Karl Marx. Hegel creía que la razón es el principio fundamental y que la historia del mundo se desarrolla a través de contradicciones dialécticas que conducen a una mayor libertad. Marx aplicó esta dialéctica materialista a la historia y la economía, viendo la lucha de clases como motor de cambio histórico entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción, con el objetivo final de eliminar las clases y lograr la libertad del hombre.
El documento describe el positivismo como un movimiento filosófico del siglo XIX que se basa en la experiencia y los hechos observables. Su principal representante fue Augusto Comte, quien propuso que la humanidad ha pasado por tres estadios de conocimiento (teológico, metafísico y positivo) y que la ciencia es la máxima expresión del espíritu humano. El positivismo rechaza la metafísica y la religión y valora el método científico.
El documento resume diferentes fundamentaciones de la ética, incluyendo fundamentaciones morales, metafísicas, subjetivistas y prácticas. También discute la ética social e individual, ética especial en temas como el género, amor, familia y política. Explica conceptos como legitimidad del estado, realidades del derecho y legalidad versus legitimidad.
Max Weber fue un sociólogo alemán que propuso el método de los tipos ideales para estudiar los fenómenos sociales. Este método involucra la construcción de modelos teóricos rigurosos que enfocan el análisis en conceptos puros aunque irrealizables. Weber aplicó este método en su obra sobre la ética protestante y el espíritu del capitalismo. Adicionalmente, fue el principal representante de la teoría comprensiva, la cual resalta que para explicar un fenómeno social se deben considerar aspectos subjetivos
El documento discute la importancia de la ética en las decisiones de las compañías y los administradores. Afecta la eficiencia y prosperidad de una nación. Comportamiento ético resulta en mejor desempeño de la compañía y nivel de vida. La ética se refiere a los principios y valores morales que guían la conducta apropiada. A través de la historia, filósofos como Sócrates, Aristóteles y Kant han explorado conceptos como la virtud, el deber y la razón para comprender la ética.
El documento presenta una introducción a la moralidad y los sistemas de moralidad, seguido de una descripción de diferentes teorías éticas como el escepticismo, utilitarismo, pragmatismo y teorías de Sócrates, Platón, Aristóteles, los estoicos y Epicuro. Finalmente, analiza teorías como la ética de San Agustín, Santo Tomás, Kant, Maquiavelli, Marx, el existencialismo y proporciona una bibliografía.
El documento resume las concepciones de la dialéctica en Platón, Kant, Hegel, Marx y en el materialismo filosófico. Explica que Platón entendió la dialéctica como un método para ascender del conocimiento a las ideas. Kant la vio como una lógica de la apariencia. Hegel la concibió como un proceso ontológico de tesis, antítesis y síntesis. Marx la fundamentó en la lucha de clases y la historia. El materialismo filosófico la define como la ciencia del movimiento basada en la
Este documento presenta a los principales clásicos de la sociología como Auguste Comte, Emile Durkheim, Karl Marx y Max Weber. Brevemente describe sus contribuciones fundamentales a la disciplina, como la acuñación del término "sociología" por Comte, el estudio de Durkheim sobre el cambio social, la anomia y el suicidio, la concepción materialista de la historia y la lucha de clases de Marx, e Ideas y Valores culturales de Weber. También menciona a Michel Foucault y su enfoque sobre
El documento resume conceptos clave de la sociología. Explica que la sociología es el estudio científico de la sociedad y sus grupos sociales. Señala que surgió como disciplina en la era de la Revolución Francesa e Industrial. Describe las teorías de Augusto Comte sobre la Ley de los Tres Estadios y de Emile Durkheim sobre los "hechos sociales". Finalmente, provee ejemplos de cómo las sociedades han explicado diversos fenómenos a través de los estadios teológico, filosófico y
Max Weber fue un sociólogo alemán nacido en 1864 que realizó importantes contribuciones al estudio de la sociología y la economía. Algunas de sus obras más importantes incluyen Economía y sociedad, La ética protestante y el espíritu del capitalismo, e investigaciones sobre metodología de las ciencias sociales. Weber buscó explicar el surgimiento del capitalismo occidental y concluyó que fue un fenómeno originado en Europa Occidental.
Max Weber fue un sociólogo alemán que opuso al determinismo económico marxista una visión más compleja de la historia y la evolución social. Para Weber, factores culturales como la mentalidad religiosa o la ética imperante tienen tanta o más importancia que las estructuras económicas y la lucha de clases. Analizó cómo el protestantismo influyó en el desarrollo del capitalismo a través de la ética del trabajo. Introdujo conceptos como los "ideales tipos" para interpretar la acción social y distinguir entre dominación tradicional
La antropología moderna concibe al hombre como un ser racional capaz de conocer el mundo y descubrir sus leyes a través del uso de la razón. Ve al hombre como dominador de la naturaleza gracias a su racionalidad.
Este documento resume las vidas y pensamientos de los principales sofistas de la antigua Grecia como Protágoras, Gorgias, Hipias, Pródico, Trasímaco, Cálicles, Antifonte y Crítias. Los sofistas viajaban enseñando retórica, gramática y filosofía a cambio de dinero. Sostenían posturas como el relativismo, el convencionalismo y el derecho del más fuerte. Fueron criticados por Sócrates, Platón y Aristóteles.
La sociología es la ciencia última según Comte, que estudia las leyes y estructuras de la sociedad. Comte define la sociología como el estudio positivo de los fenómenos sociales y la divide en dos partes: el estudio de las estructuras de la sociedad y el estudio de su desarrollo y progreso a través del tiempo. Considera que la sociología integra los conocimientos de todas las demás ciencias para comprender la sociedad.
Sócrates fue un filósofo ateniense del siglo V a.C. que dedicó su vida a instruir a otros para que se conocieran a sí mismos y practicaran la virtud. Creía que el conocimiento de uno mismo lleva a la virtud, y que la virtud es el camino hacia la felicidad. Fue condenado a muerte por corromper a la juventud, aunque prefirió beber cicuta en lugar de huir. Su pensamiento se conoce principalmente a través de los diálogos de Platón.
Los presocráticos estudiaban la naturaleza y el principio material de todas las cosas. Filósofos como Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes propusieron el agua, lo ilimitado y el aire como principios, respectivamente. Heráclito introdujo el fuego y el logos. Parménides consideró que solo el ser es y el no ser no es. Pitágoras afirmó que todo es matemáticas y los números son el principio de todo.
El documento resume la evolución del pensamiento ético a través de la historia, desde los griegos hasta la actualidad. Aborda las ideas de filósofos como Platón, Aristóteles, Sócrates, Maquiavelo, Hobbes y Marx, así como corrientes como el utilitarismo. Explora temas como la naturaleza humana, el origen de la moralidad, el relativismo y el absolutismo ético.
La teoría sociológica de Max Weber se centra en estudiar el comportamiento individual y la acción social para comprender la sociedad. Propone métodos como los tipos ideales y la neutralidad axiológica. Analiza conceptos como las diferentes formas de acción social y sus causas, así como factores del cambio social como la ética protestante y la racionalización.
Este documento presenta las reglas metodológicas propuestas por Émile Durkheim para el estudio sociológico de los hechos sociales. Durkheim propone 3 reglas: 1) alejar sistemáticamente las prenociones, 2) definir claramente el objeto de estudio, y 3) recoger los caracteres externos de manera objetiva. El objetivo es establecer una metodología científica para la nueva disciplina de la sociología y poder estudiar los fenómenos sociales de forma objetiva e independiente de las manifestaciones individuales
Este documento presenta una introducción a varios temas fundamentales de la filosofía como la epistemología, la metafísica y las corrientes filosóficas principales. También describe las disciplinas filosóficas clave como la ontología, gnoseología, axiología y más. Finalmente, distingue entre la actitud filosófica y la actitud dogmática, y clasifica los diferentes tipos de saberes como los saberes filosóficos, científicos y vulgares.
El documento resume la evolución de las sociedades humanas desde las primeras comunidades nómadas hasta las civilizaciones modernas. Explica que la revolución neolítica permitió la domesticación de animales y plantas, lo que llevó al surgimiento de los primeros asentamientos sedentarios. Luego contrasta las características de las comunidades primitivas (pequeñas, basadas en lazos familiares) con las sociedades modernas abiertas y complejas regidas por normas abstractas en lugar de fines comunes.
Este documento resume las ideas filosóficas de Georg Wilhelm Friedrich Hegel y Karl Marx. Hegel creía que la razón es el principio fundamental y que la historia del mundo se desarrolla a través de contradicciones dialécticas que conducen a una mayor libertad. Marx aplicó esta dialéctica materialista a la historia y la economía, viendo la lucha de clases como motor de cambio histórico entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción, con el objetivo final de eliminar las clases y lograr la libertad del hombre.
El documento describe el positivismo como un movimiento filosófico del siglo XIX que se basa en la experiencia y los hechos observables. Su principal representante fue Augusto Comte, quien propuso que la humanidad ha pasado por tres estadios de conocimiento (teológico, metafísico y positivo) y que la ciencia es la máxima expresión del espíritu humano. El positivismo rechaza la metafísica y la religión y valora el método científico.
El documento resume diferentes fundamentaciones de la ética, incluyendo fundamentaciones morales, metafísicas, subjetivistas y prácticas. También discute la ética social e individual, ética especial en temas como el género, amor, familia y política. Explica conceptos como legitimidad del estado, realidades del derecho y legalidad versus legitimidad.
Max Weber fue un sociólogo alemán que propuso el método de los tipos ideales para estudiar los fenómenos sociales. Este método involucra la construcción de modelos teóricos rigurosos que enfocan el análisis en conceptos puros aunque irrealizables. Weber aplicó este método en su obra sobre la ética protestante y el espíritu del capitalismo. Adicionalmente, fue el principal representante de la teoría comprensiva, la cual resalta que para explicar un fenómeno social se deben considerar aspectos subjetivos
El documento discute la importancia de la ética en las decisiones de las compañías y los administradores. Afecta la eficiencia y prosperidad de una nación. Comportamiento ético resulta en mejor desempeño de la compañía y nivel de vida. La ética se refiere a los principios y valores morales que guían la conducta apropiada. A través de la historia, filósofos como Sócrates, Aristóteles y Kant han explorado conceptos como la virtud, el deber y la razón para comprender la ética.
El documento presenta una introducción a la moralidad y los sistemas de moralidad, seguido de una descripción de diferentes teorías éticas como el escepticismo, utilitarismo, pragmatismo y teorías de Sócrates, Platón, Aristóteles, los estoicos y Epicuro. Finalmente, analiza teorías como la ética de San Agustín, Santo Tomás, Kant, Maquiavelli, Marx, el existencialismo y proporciona una bibliografía.
El documento presenta una descripción general de diferentes teorías éticas como la ética de las virtudes, el epicureísmo, el estoicismo, el neoplatonismo, la ética kantiana, el utilitarismo, la ética del superhombre, la ética marxista, la ética axiológica, la ética de la liberación y la ética comunicativa. También menciona la moral cristiana y describe brevemente algunos de los principios fundamentales de cada teoría ética.
El documento presenta una discusión sobre la ética y la moral. En primer lugar, define la ética como la disciplina filosófica que estudia la moral y señala que la moral se refiere al conjunto de normas que regulan la conducta humana. Luego, explica que la moral abarca tanto el ámbito individual como el social y que los valores son guías importantes para orientar la conducta humana hacia el bien común. Finalmente, analiza si los valores son objetivos o subjetivos, concluyendo que existe una posición intermedia que considera que los valores surgen de la relación
El documento presenta una introducción a diferentes corrientes éticas en la filosofía griega y moderna. En la antigua Grecia, Aristóteles defendió que la felicidad es el resultado de la virtud y la prudencia, mientras que los epicúreos defendieron que el placer es el bien supremo. En la modernidad, Kant estableció una ética formal basada en el deber y la razón práctica, mientras que en la actualidad surgen las éticas aplicadas para abordar problemas sociales concretos.
Este documento resume las principales teorías éticas desde la antigüedad hasta la época moderna. Comienza con Sócrates y los sofistas en la antigua Grecia, luego pasa a Platón, Aristóteles y las escuelas del helenismo como el epicureísmo y el estoicismo. Luego resume a Tomás de Aquino en la época medieval y finalmente a Kant y los utilitaristas modernos como Bentham, James Mill y John Stuart Mill. En pocas palabras, ofrece una visión general de la evolución del pensamiento ético a lo larg
Este documento resume varios sistemas de moralidad descritos por filósofos a lo largo de la historia. Describe brevemente las éticas de Platón, Aristóteles, los estoicos, Epicuro, Santo Tomás de Aquino y Kant, entre otros, resaltando sus perspectivas sobre el bien, la virtud, el deber y otros conceptos morales. También discute el escepticismo y diferentes corrientes como la moral racionalista, la ética marxista y la ética maquiavélica.
Este documento presenta una introducción a la ética y la filosofía moral. Explica que la ética se refiere a la reflexión sobre la acción humana para determinar el propósito y deberes de acuerdo a ciertos valores. También discute diferentes enfoques para fundamentar lo ético, como el intelectualismo de Platón, el eudemonismo de Aristóteles, el hedonismo y el utilitarismo. Finalmente, destaca la importancia de la ética para establecer principios que superen lo arbitrario en las decisiones humanas.
Este documento resume las principales teorías éticas desde la antigüedad hasta la época moderna. Comienza con Sócrates y los sofistas en la antigua Grecia, luego pasa a Platón, Aristóteles y las escuelas éticas del helenismo como el estoicismo y el epicureísmo. También cubre a filósofos medievales como Santo Tomás de Aquino y las teorías modernas de Kant, el utilitarismo de Bentham y Mill, y las ideas de Mill sobre la libertad individual y el gobierno representativo.
La ética estudia la vida moral humana y se centra en el comportamiento libre y la conducta responsable. Tiene como objetivo ayudar al hombre a vivir de manera más humana. La ética se origina en las costumbres y el carácter de las personas y las sociedades. Examina conceptos como la virtud, el vicio y los principios que guían la búsqueda del bien.
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Este documento presenta una introducción a la ética y la moral, explicando que la ética se ocupa de normas para diferenciar el bien del mal mientras que la moral se refiere al obrar correcto. Luego describe los niveles de desarrollo moral y algunos precursores de la moral como el positivismo y el evolucionismo. Finalmente, analiza el condicionamiento histórico de la moral en las sociedades primitiva, antigua, feudal y moderna.
Este documento discute la necesidad de una moral en el siglo 21. Argumenta que aunque los humanos están influenciados por factores biológicos y sociales, también tienen la capacidad de dirigir sus propias vidas y buscar su felicidad. En tiempos de relativismo, una moral absoluta puede servir como referencia. La moral surge de la naturaleza humana y es aún más necesaria en sociedades inequitativas.
Este documento describe las teorías de varios filósofos antiguos como los sofistas, Sócrates, Aristóteles y las ideas que defendían sobre la ética y la moral. Los sofistas defendían el relativismo, escepticismo y convencionalismo. Sócrates creía que la virtud del hombre era procurar un alma buena y perfecta. Aristóteles consideraba que la felicidad consistía en equilibrar la virtud, la contemplación y los bienes externos.
Este documento presenta información sobre diferentes pensadores y conceptos éticos a través de la historia. Habla sobre Sócrates y su énfasis en el diálogo y la búsqueda colectiva de la verdad. También cubre a Aristóteles y sus ideas sobre las virtudes y la felicidad, así como a pensadores posteriores como Maquiavelo, Rousseau, Kierkegaard y Sartre y sus perspectivas sobre la política, la naturaleza humana y la existencia.
El documento discute la importancia de la ética y la moral para el comportamiento humano. Explica que la ética estudia la moral, que son las normas que regulan la conducta individual y social. También describe que la moral existe a nivel individual y social, y que depende de valores como lo bueno, la honestidad y la justicia. Finalmente, señala que tanto la ética como la moral tienen la función práctica de guiar las decisiones morales de las personas.
Este documento describe brevemente el origen y naturaleza de la filosofía y la ética. Explica que la filosofía surge de la capacidad humana de asombro y la búsqueda de respuestas a preguntas fundamentales. También describe los tres enfoques para estudiar problemas filosóficos y distingue entre ética y moral, señalando que la ética es una ciencia que estudia la moral pero no prescribe normas. Por último, discute brevemente los orígenes de la moral en relación con diversas épocas históricas como la
El documento discute varios temas relacionados con la ética incluyendo las diferentes fundamentaciones de la ética, la importancia de la sexualidad y el amor, y la relación entre la ética individual y colectiva. Explora conceptos como el escepticismo moral, las fundamentaciones metafísicas, aristotélicas y kantianas de la ética, y la necesidad de analizar la ética desde un enfoque histórico y práctico en lugar de solo a nivel abstracto.
El documento discute varios temas relacionados con la ética incluyendo las diferentes fundamentaciones de la ética, la importancia de la sexualidad y el amor, y la naturaleza individual y social de la ética. Se mencionan conceptos como el escepticismo moral, las fundamentaciones metafísicas, aristotélicas y kantianas de la ética, y la necesidad de analizar la ética desde un enfoque histórico e interrelacionado con la sociedad.
Este documento resume los conceptos clave de la ética. Define la ética como la rama de la filosofía que estudia la moral, la virtud y el deber. Explora las diferentes escuelas de pensamiento ético como la ética cristiana, utilitarista, deontológica y marxista. También resume brevemente la historia de la ética desde la antigua Grecia hasta el presente.
Documento creado por medio de Wiki sapces, en el cual varios estudiantes de Filosofía realizamos aportes, sobre diversos autores que hablan de la ética latinoamericana.
Similar a Ética. Teorías filosofías que la sustentan (20)
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2. ÉTICA SOCRÁTICA
Sócrates es un
ciudadano
ateniense nacido en
el 470 a. C. y
muerto en el 399 a.
C. Coetáneo de los
sofistas -tiene unos
cincuenta años en
tiempos de la
sofística- no es uno
de ellos.
3. ÉTICA SOCRÁTICA
No escribió ninguna obra, tal vez porque
consideraba que el diálogo, la comunicación
directa e interpersonal, es el único método
válido para la filosofía.
Sócrates fue uno de los primeros pensadores
en plantearse una filosofía moral. El busca
especialmente llegar a una definición de lo
que es el Bien.
4. ÉTICA SOCRÁTICA
“Conócete a ti mismo”. Sócrates toma esta
frase como un imperativo moral: el hombre
debe conocerse a sí mismo. Este conocerse
es entendido como el conocerse como
hombre, penetrar en lo que es la esencia del
se humano.
Al conocer la esencia del ser humano el
hombre tenderá a actuar como le corresponde
como ser humano, y en consecuencia será un
buen hombre. Esto es lo que constituye el
actuar virtuoso.
5. Mayeútica
El método socrático se llama mayéutica, se
basaba en preguntas, esencialmente de tipo
moral, que el maestro dirigía a sus discípulos,
para que pensaran y buscaran la solución más
adecuada.
“sólo sé que no sé nada”
6. Ética platónicA
Discípulo y amigo de
Sócrates.
Platón puso en el
amor toda la fuerza
ética porque
consideró que el
amor busca siempre
superarse y se
esfuerza para que la
persona se eleve
desde los niveles
inferiores a una mejor
existencia.
7. Ética platónicA
Platón explico con detalle en que consisten las
virtudes, o sea las perfecciones del alma.
Prudencia
Justicia
Fortaleza
Templanza
8. Ética platónicA
Parte del alma:
Razón
Virtud: Prudencia
Parte del alma:
Voluntad
Virtud: Forteza
Parte del alma:
Apetito concupiscible
Virtud: Templanza
9. ÉTICA ARISTOTÉLICA
La felicidad como meta ultima de la vida.
Clasificación de virtudes:
Virtudes intelectuales o diagnósticas:
Proporcionan la orientación para el
cumplimiento de las virtudes morales.
Sabiduría y prudencia
Virtudes morales o éticas:
Se adquieren por el ejercicio y constancia
hasta que se practican sin mucho esfuerzo. La
generosidad y la justicia.
10. ÉTICA DEL JUSTO MEDIO
Se entiende como la exigencia de no ir a
los extremos, lo cual es lo más perfecto y
más humano.
11. ESTOICISMO
Fundador Zenón de Cicio, representantes
Seneca y Emperador Marco Aurelio.
El ideal estoico gobierna exclusivamente por
la razón.
Impasibilidad, es un equilibrio y serenidad
enfrente de los afectos, las pasiones y las
contradicciones de la vida.
12. HEDONISMO
Representante a Epicuro Lucrecio en Roma.
La regla es la conducta práctica, es procurar el
máximo de placer con el mínimo de dolor.
Se dice que la virtud no es sino un medio
subordinado al placer.
A la virtud se le da un fin y no como un medio,
siendo el modo de vida más corriente entre el
común de la gente, consiste en gozar el
máximo placer, dejando a un lado el dolor.
13. Tomas de Aquino
La ética se centra en los bienes que permitan al
hombre alcanzar su bien último o Dios. En su teoría
de las virtudes, el Aquinate sigue aAristóteles,
añadiendo algunos elementos de su perspectiva
cristiana. Las virtudes son los hábitos gracias a los
cuales el alma puede realizar bien cada uno de los
fines a los que tiende. Puesto que en el alma
encontramos distintas partes, habrá también distintos
tipos de virtudes: lasintelectuales o perfecciones del
intelecto (arte, prudencia, inteligencia, ciencia y
sabiduría), y las morales o perfecciones de las
facultades apetitivas (la justicia de la voluntad, y la
fortaleza y templanza, del apetito inferior, irascible y
concupiscible), y que consistirán en el justo medio
entre dos vicios, uno por defecto y otro por exceso. A
esas virtudes añade las virtudes sobrenaturales o
teologales (fe, esperanza y caridad), que tienen como
objetivo Dios mismo, perfeccionan la disposición
humana hacia al orden sobrenatural y son infundidas
en nosotros por Dios.
14. ÉTICA KANTIANA
La conciencia moral manda de modo absoluto, ordena de
modo incondicionado, nos dice: "me conviene ser amable
con él porque así evitaré problemas", este sería un criterio de
conveniencia. La conciencia moral dirá: "debo ser amable
con el porque es mi deber tratar bien a la gente" y no importa
si ello me cuesta la vida, la fortuna, o lo que fuere, el
mandato de la conciencia no está condicionado por las
circunstancias. Puede suceder que uno no cumpla con su
deber, pero eso no le quita autoridad al mandato absoluto. El
deber no supone conveniencias, satisfacciones o estrategias,
es un fin en sí mismo.
La conciencia moral es entonces la conciencia de una
exigencia absoluta que no se explica y que no tienen sentido
alguno desde el punto de vista de los fenómenos de la
naturaleza. En la naturaleza no hay deber sino tan
solo suceder, una piedra no "debe" caer, simplemente, "cae".
15. ETICA KANTIANA
La conducta humana
ya no está ligada o
subordinada a fines
exteriores. Si un
mandato subordina lo
mandado a otra
condición o fin
ulterior. Ejemplo: si
trabajas, tendrás
dinero.
Obra de tal modo que
la máxima o norma que
rija tu voluntad pueda
también ser utilizada
como ley universal. El
hombre debe obrar
siempre como si la
norma de cada uno de
sus actos pudiera
convertirse en la ley
universal. Ejemplo: el
derecho a la vida.
IMPERATIVO CATEGÓRICO IMERATIVO HIPOTÉTICO
16. ÉTICA DE KIERKEGAARD
Los estudios clásicos del existencialismo
sitúan a Sören Kierkegaard como el padre de
este movimiento.
menciona que son tres los estadios
fundamentales en el camino de la vida: el
estético, el ético y el religioso.
17. El punto vista estético (existencia), quiere
decir lo inmediato y sensual que es el punto
inicial de vida de todo hombre. Una vida
basada en el plano estético lleva sólo a la
desesperación (es el estado propio de quien
ya no esperaba nada pero no sabe otra cosa
que esperar. La desesperación pone en juego
a la persona toda y no solo a su inteligencia).
18. El camino de la vida ética (ser en sí) implica
un intenso y apasionado compromiso con el
deber y con obligaciones sociales y
religiosas incondicionales. La vida ética está
caracterizada por la seriedad y consistencia
de las elecciones morales. El hombre afirma
cada vez más en el amplio tejido de las
relaciones humanas. En este estadio se
manifiesta el sentimiento de responsabilidad
ante los compromisos adoptados. El
individuo se decide por el matrimonio.
Una pérdida de responsabilidad individual y
propone un tercer nivel, el religioso
(trascendencia), en el que uno se somete a
la voluntad de Dios, pero, al hacerlo,
encuentra la autentica libertad.
19. la vida religiosa incluye a las dos anteriores
(ética y estética), es un tanto compleja de
entender, a pesar del ejemplo que pone por
medio de la Biblia y Abraham, diciendo que la
fe se encuentra más allá de toda certeza, y si
como decía aquí se conjuntan o las incluye,
veríamos que desde lo ético lo que iba a
realizar Abraham esta reprobado y tal vez por
eso justamente este ejemplo sea el mejor para
tratar de entender.
20. ETICA MARXISTA
La ética marxista se origina de la teología, la
filosofía, la biología, la economía, y la historia
marxista. Mientras que los humanistas seculares
tienen problemas para llegar a un consenso con
respecto a sus creencias éticas, los marxistas
no—principalmente debido a su determinado
enfoque hacia todas las cinco disciplinas referidas
al principio. Este enfoque está hecho por en el
materialismo dialéctico y la lucha de clases.
Aunque no existe ninguna base absoluta para los
ideales éticos marxistas, la mayoría de los
marxistas creen que la visión dialéctica de la
lucha de clases es base suficiente.
21. Ética marxista corresponde a la ideología creada
por Carlos Marx en la cual toda la sociedad debe
tener el mismo nivel social, para el no deberían
existir las clases sociales, no obstante el estado
es el encargado de acaparar todas las riquezas
del pueblo mientras este permanece viviendo con
lo más mínimo.
Según la definición de Marx, nuestro estatus
social y económico está siempre cambiando, de
acuerdo a las leyes de la dialéctica, así que
nuestras ideas acerca de la moral también deben
estar en un estado de cambio continuo.
23. La ética de Nietzsche
desarrolla una ética de la autorrealización, del
desarrollo de sí mismo. se trata, por tanto, de
una ética material. entiende la felicidad como
creación de sí mismo, como autocreación en
el juego de la experiencia sin límites. la ética
de nietzsche tendría dos momentos:
La crítica a la moral.
El nihilismo como alternativa.
24. La crítica a la moral.
para nietzsche la moral es una fuerza terrible y
engañadora que ha corrompido a la
humanidad entera. la moral es la gran mentira
de la vida, de la historia, de la sociedad. en “la
genealogía de la moral”, nietzsche trata de
desenmascarar la moral. para ello, enfoca la
moral desde un doble punto de vista.
25. a) etimológico: busca las raíces de las palabras “bueno” y “malo”
y encuentra que su significado ha cambiado respecto a lo que
significaron en un principio. bueno significaba “noble”,
“dominador”, “de clase o rango superior” , “aristócrata” (areté,
bonus, gut) y malo era el débil, el simple, el vulgar, el plebeyo, el
sometido o de rango inferior.
b) históricamente: nietzsche investiga el origen de los conceptos
“bien” y mal”. en su origen encuentra una doble moral:
b.1) la moral de los señores: es la de los fuertes, creativos,
dominadores. estos forman una casta o clase social que se
impone a la clase de los débiles, de los inferiores, de los vulgares
y sometidos. el dominador ama la vida, es duro para sí y para los
demás, y desprecia la debilidad y la cobardía, el miedo, la
humildad y la mentira. no se compadece ni es piadoso.
b.2) la moral de los esclavos privilegia la igualdad, la
compasión, la dulzura y la paciencia. es propia de los oprimidos y
los débiles que a menudo desprecian esta vida y se refugian en al
más allá.
26. según nietzsche, se ha producido
una transmutación de los valores. la búsqueda
socrática del universal, y la aportación
judeocristiana de la misericordia y la compasión
ejecutaron una traición sobre la moral de los
señores, imponiendo una moral de esclavos como
alternativa. hechos históricos como la revolución
francesa o la expansión de la democracia vienen
a verificar y confirmar esta traición. la inversión o
transmutación de los valores está consumada y
nietzsche reivindica la moral de los señores. la
moral y la religión son engaños, traiciones,
imposiciones.
27. El nihilismo como alternativa
la propuesta de nietzsche parte de esta destrucción de la
moral y de su crítica a la religión, que afirma
rotundamente la muerte de dios. trata de superar el
resentimiento que causó la transmutación de los valores.
para ello, propone como alternativa el nihilismo: aceptar la
vida y la nada y vivir “más allá del bien y del mal”. se
rechazarían todos los valores y normas morales y
religiosas. el mundo y la vida carecen de sentido y la única
verdad es el eterno retorno, la eterna repetición de todo.
no existe la verdad ni el valor: sólo la apariencia, la
materia. si se supera este desfondamiento, el hombre
puede crearse y recrearse permanentemente, en un
continuo juego con la realidad. superado el nihilismo, el
hombre puede llegar a ser superhombre, viviendo
completamente libre, al margen de las cadenas que a juicio
de nietzsche son la moral y la religión. de la sumisión a la
voluntad divina se pasa a la afirmación de la voluntad de
poder, la fuerza, el dinamismo que arraiga en cada cuerpo.
el yo se impone al mundo. la virtud nacerá así del fondo de
la pasión. el mandato ético de nietzsche sería: “créate a ti
mismo”, a partir del caos, del flujo de fuerzas e impulsos
que eres.
28. JEAN PAUL SARTRE
El existencialismo comienza en el período
de entre guerras y tiene su máximo
momento de esplendor tras la segunda
guerra mundial, particularmente en
Francia. Es habitual señalar a Søren
Kierkegaard (1813-1855) como un
precursor de esta corriente; el
propio Jean-Paul Sartre (1905-1980), en
su obra “El existencialismo es un
humanismo”, destaca dos versiones en
este movimiento:
29. Sartre atribuye a su versión del existencialismo
los siguientes rasgos:
1.Tesis fundamental: es un ateísmo consecuente; puesto que
Dios no existe, no existe la naturaleza humana; el hombre no
tiene esencia o naturaleza, es lo que él mismo se ha hecho; en
el la existencia precede a la esencia.
2. El hombre es un proyecto que se vive subjetivamente: lo que
mueve a las personas son sus proyectos, su preocupación por la
realización de su ser; pero estos proyectos y los ideales
involucrados en ellos, no existen previamente a su decisión de
realizarlos, no están trazados previamente por un destino, una
naturaleza o una tabla de valores objetivos.
30. 3. El hombre es responsable de sí mismo y de todos
los hombres: somos responsables de nosotros mismos
porque lo que somos depende de lo que hemos querido
ser, no de un destino divino, ni de una circunstancia social,
ni de una predisposición biológica o natural; pero somos
también responsables de los demás porque al elegir unos
valores, elegimos una imagen del hombre tal y como debe
ser; “nuestra acción compromete a la humanidad entera”.
4. La libertad humana trae consigo los sentimientos de
angustia, desamparo y desesperación. Angustia ante el
hecho de que es uno mismo el responsable de sí mismo y
de los demás; desamparo porque la elección se hace en
soledad, no existe una tabla de valores en la que apoyarse,
ni ningún signo que nos indique la conducta a seguir, es
preciso inventarse la moral; y desesperación porque no es
posible un control completo de la realidad en la realización
del proyecto, porque siempre hay que contar con factores
imprevistos, con la posibilidad de que se truequen nuestras
buenas intenciones en malos efectos.
31. 5. Es una doctrina de la acción, contraria
al quietismo: para el existencialismo sólo
hay realidad en la acción, el hombre existe
en la medida en que se realiza, es el
conjunto de sus actos y nada más.
6. Es una doctrina que reivindica la
intersubjetividad:aunque parte del cogito
como la verdad indudable, no defiende el
aislamiento de la subjetividad, pues
considera que sólo en el trato con el otro,
en el reconocimiento que el otro hace de
nuestro ser, en la presencia de su mirada,
sólo así nos hacemos conscientes de
nuestro propio ser, de nuestra propia
32. 7. Frente a la noción de “naturaleza humana”
defiende la existencia de la “condición
humana”: aunque no existe una esencia común a
todos los hombres, Sartre cree que sí se puede hablar
de ciertos rasgos formales y universales que permiten
la identificación de la humanidad como un todo y el
reconocimiento y comprensión del proyecto de cada
individuo y de cada cultura; la libertad, la indigencia de
la existencia, la sociabilidad, son estructuras
antropológicas que desvelan la condición humana.
8. Es una doctrina que permite el compromiso
moral y la crítica de la conducta
inauténtica: aunque los valores se inventan, no todos
tienen el mismo valor, pues algunas elecciones están
fundadas en el error y otras en la verdad; la conducta
de mala fe, por ejemplo, se basa en el error, en el
error de excusarse en las pasiones, en el
determinismo, en el destino, o el error de declarar
ciertos valores como existentes de modo objetivo e
independiente de mi voluntad.
33. 9. Para el existencialismo el mundo, la
vida, no tiene un sentido a priori: declara
que Dios no existe, por lo que la vida misma
carece de sentido; sólo se puede hablar del
sentido que cada uno le da, de los valores
que cada uno inventa.
10. El existencialismo es un
humanismo: pero no un humanismo que
valore a la humanidad por la excelencia de
alguno de sus miembros, ni por la supuesta
bondad de la humanidad en su conjunto; es
un humanismo por declarar que no hay otro
legislador que el hombre mismo, por afirmar
la libertad y la necesidad de trascender la
situación, de superarse a sí mismo, por
reivindicar el ámbito de lo humano como el
único ámbito al que el hombre pertenece.
34. ERICH FROMM
Nació en 1900 en Fráncfort del Meno y
murió en 1980 en Suiza.
Fue un psicólogo, terapeuta y filósofo
Tuvo una breve estancia en México por
1950, enseñó en la Universidad Nacional
Autónoma de México, donde fundó la
Sección Psicoanalítica de la escuela de
medicina y el Instituto Mexicano de
Psicoanálisis.
35. Ética autoritaria:
Leyes impuestas por alguna autoridad que deben
cumplir sin dudar su validez; pudieran ser
perjudicarles a quienes la sigan. Se siguen por
“temor”.
Ética humanista:
Se basa en lo que requiera el humano.
36. Pese a nuestra individualidad, Fromm afirma
que hay situaciones que se presentan en cada
humano por el simple hecho del ser.
Aunque, por definición, la vida de cada uno sea
distinta, hay problemas que tiene el mismo
origen.
A esto Fromm le llama: Situación humana.