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Marco teórico
Perspectiva centrípeta
•   Autonomía de la lengua
•   Autonomía del estudio lingüístico
•   Objeto de estudio: gramática de la lenguas
•   Saussure (1916) + Chomsky (60)
Pragmatica intercultural 2
Perspectiva centrífuga
• Estudio de la lengua en relación con otros
  campos: filosofía del lenguaje + antropología
Antropología lingüística
• 1 etapa: lingüística herramienta para estudiar
  las relaciones entre las lenguas
• Lengua: ventana de la cultura
•   Lengua Familia 'yo' 'tú' 'él'
•   Aimara Aimara naya juma jupa
•   Cheroqui16 Iroquesa a-ya ni-hi a-tsv-ya-i
•   Chácobo Pano ɨa mi-a ha-a
•   Hup15 Makú 'ãh 'ám          h
•   Karok (aislada) na 'im 'um
•   Kiliwa9 Yumana ñap may ñipáa
•   Mapuche10 (aislada) iñche eymi fey
•   Maya11 Mayense kin, in teech leti'
+
Hipótesis Sapir-Whorf
La hipótesis sostenía que las lenguas proveían a
 sus hablantes nativos de un conjunto de
 predisposiciones difícilmente cuestionables
 (por ejemplo, percibir solamente ciertas
 distinciones de sonidos, favorecer
 determinadas clasificaciones, producir
 determinadas extensiones metafóricas) que
 tendrían un impacto en la interpretación de la
 realidad, y, consecuentemente, en la conducta
Antropología lingüística o
    sociolingüística: década de los 60
(1) la lengua debe ser estudiada en su “contexto de situación”
(término tomado de Malinowski, 1923),

(2) El estudio debe ir desde la descripción
gramatical y etnográfica hacia la observación
de los patrones en la “actividad del habla”, y

(3) la comunidad de habla (como opuesta a la
gramatical o al hablante-oyente ideal) debe
ser tomada como punto de partida.
• Una lengua dentro del contexto: métodos
  etnográficos (por ejemplo, la observación
  participante) o bien (2) estudiar formas
  lingüísticas como parte de actividades
  culturales o como constituyendo por sí
  mismas una actividad, como en la noción de
  Hymes (1972a) de “evento de habla”
Hipótesis Sapir-Whorf
 La hipótesis sostenía que las lenguas
 proveían a sus hablantes nativos de un
 conjunto de predisposiciones difícilmente
 cuestionables (por ejemplo, percibir
 solamente ciertas distinciones de
 sonidos, favorecer determinadas
 clasificaciones, producir determinadas
 extensiones metafóricas) que tendrían un
 impacto en la interpretación de la
 realidad, y, consecuentemente, en la
Sociología
• Estudio de la interacción: Goffman (he
  Presentation of Self in Everyday Life)
Etnometodología
• Corriente sociológica surgida en los años sesenta
  a través de los trabajos de Harold Garfinkel.
• Estudios de la conversación. Se originaron con los
  trabajos conjuntos de Garfinkel, Sacks y Schegloff.
  Estudios de las interacciones cotidianas, como
  por ejemplo las conversaciones telefónicas, los
  saludos, las producciones de historias y de
  informes o las bromas en el contexto de su
  enunciación.
Pragmatica intercultural 2
E.: Y yooo/ SIII allí así se ve a lo lejos/ así/ un poco negro/
     [jahh
N.:           [Hah jajhh 1710
M.:           [ Hiiijiiij Por eso se llama Ojoh Negros
E.: Claroh/ cambia de tema/ ¿no/ mamá?/ cambia de
     temaaa [hhhaa
N.:                    [Ohooh como [yoh
M.:                                     [ Pues/ a mí sabes lo que
me SEC.3.1.4 pasó? / Que me caí una vez en Peñíscola con
un amigo// Y de pronto/ estábamos ahí to'os en mi casa y
veo un anuncio y digo OSTIAA PEÑISCOLAA hhhj
90: giro crítico +posmodernidad
• A finales de los 80 y en los 90
 Objetivos: El uso de prácticas lingüísticas para
 documentar y analizar la reproducción y transformación
 de personas, instituciones y comunidades en diferentes
 espacios y tiempos.
• El interés en capturar la escurridiza conexión
 entre estructuras y procesos institucionales
 más amplios y los detalles "textuales" de los
 encuentros cotidianos (la llamada conexión
 macro-micro) ha producido una nueva
 corriente de proyectos interdisciplinares
• L: ¿una cosa y hay personas mayores/conoce
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• M: son los chicos/ las ignorantes que llegan a
  este país y después de dos años dicen que no
  hablan español que se les olvidó/ pero eso son
  ignorancia y la ignorancia es muy atrevida
• (categorisation + temporal reference +
  evidentiality + lack of agency)
• L: y ¿para qué cree usted que lo hacen/ eso ?
• M: Porque no tienen nada en la cabeza// son
  bobos/ [olvidar el español/ coment/ long time
  ago] yo hablo español con acento y con de
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  • 2. Perspectiva centrípeta • Autonomía de la lengua • Autonomía del estudio lingüístico • Objeto de estudio: gramática de la lenguas • Saussure (1916) + Chomsky (60)
  • 4. Perspectiva centrífuga • Estudio de la lengua en relación con otros campos: filosofía del lenguaje + antropología
  • 5. Antropología lingüística • 1 etapa: lingüística herramienta para estudiar las relaciones entre las lenguas • Lengua: ventana de la cultura
  • 6. Lengua Familia 'yo' 'tú' 'él' • Aimara Aimara naya juma jupa • Cheroqui16 Iroquesa a-ya ni-hi a-tsv-ya-i • Chácobo Pano ɨa mi-a ha-a • Hup15 Makú 'ãh 'ám h • Karok (aislada) na 'im 'um • Kiliwa9 Yumana ñap may ñipáa • Mapuche10 (aislada) iñche eymi fey • Maya11 Mayense kin, in teech leti'
  • 7. +
  • 8. Hipótesis Sapir-Whorf La hipótesis sostenía que las lenguas proveían a sus hablantes nativos de un conjunto de predisposiciones difícilmente cuestionables (por ejemplo, percibir solamente ciertas distinciones de sonidos, favorecer determinadas clasificaciones, producir determinadas extensiones metafóricas) que tendrían un impacto en la interpretación de la realidad, y, consecuentemente, en la conducta
  • 9. Antropología lingüística o sociolingüística: década de los 60 (1) la lengua debe ser estudiada en su “contexto de situación” (término tomado de Malinowski, 1923), (2) El estudio debe ir desde la descripción gramatical y etnográfica hacia la observación de los patrones en la “actividad del habla”, y (3) la comunidad de habla (como opuesta a la gramatical o al hablante-oyente ideal) debe ser tomada como punto de partida.
  • 10. • Una lengua dentro del contexto: métodos etnográficos (por ejemplo, la observación participante) o bien (2) estudiar formas lingüísticas como parte de actividades culturales o como constituyendo por sí mismas una actividad, como en la noción de Hymes (1972a) de “evento de habla”
  • 11. Hipótesis Sapir-Whorf La hipótesis sostenía que las lenguas proveían a sus hablantes nativos de un conjunto de predisposiciones difícilmente cuestionables (por ejemplo, percibir solamente ciertas distinciones de sonidos, favorecer determinadas clasificaciones, producir determinadas extensiones metafóricas) que tendrían un impacto en la interpretación de la realidad, y, consecuentemente, en la
  • 12. Sociología • Estudio de la interacción: Goffman (he Presentation of Self in Everyday Life)
  • 13. Etnometodología • Corriente sociológica surgida en los años sesenta a través de los trabajos de Harold Garfinkel. • Estudios de la conversación. Se originaron con los trabajos conjuntos de Garfinkel, Sacks y Schegloff. Estudios de las interacciones cotidianas, como por ejemplo las conversaciones telefónicas, los saludos, las producciones de historias y de informes o las bromas en el contexto de su enunciación.
  • 15. E.: Y yooo/ SIII allí así se ve a lo lejos/ así/ un poco negro/ [jahh N.: [Hah jajhh 1710 M.: [ Hiiijiiij Por eso se llama Ojoh Negros E.: Claroh/ cambia de tema/ ¿no/ mamá?/ cambia de temaaa [hhhaa N.: [Ohooh como [yoh M.: [ Pues/ a mí sabes lo que me SEC.3.1.4 pasó? / Que me caí una vez en Peñíscola con un amigo// Y de pronto/ estábamos ahí to'os en mi casa y veo un anuncio y digo OSTIAA PEÑISCOLAA hhhj
  • 16. 90: giro crítico +posmodernidad
  • 17. • A finales de los 80 y en los 90 Objetivos: El uso de prácticas lingüísticas para documentar y analizar la reproducción y transformación de personas, instituciones y comunidades en diferentes espacios y tiempos. • El interés en capturar la escurridiza conexión entre estructuras y procesos institucionales más amplios y los detalles "textuales" de los encuentros cotidianos (la llamada conexión macro-micro) ha producido una nueva corriente de proyectos interdisciplinares
  • 18. • L: ¿una cosa y hay personas mayores/conoce usted/ que hayan dejado de hablar español o son los chicos? • M: son los chicos/ las ignorantes que llegan a este país y después de dos años dicen que no hablan español que se les olvidó/ pero eso son ignorancia y la ignorancia es muy atrevida • (categorisation + temporal reference + evidentiality + lack of agency) • L: y ¿para qué cree usted que lo hacen/ eso ? • M: Porque no tienen nada en la cabeza// son bobos/ [olvidar el español/ coment/ long time ago] yo hablo español con acento y con de todo/ como nací en Colombia • L: [sceptical] ¿piensa que es para que no se note de dónde son / o qué?