El documento describe las similitudes entre los eventos de la Encarnación y la Resurrección. Ambos suceden de noche para los pobres y oprimidos. Jesús se revela a través de signos humildes como un niño envuelto en trapos o una tumba vacía. A través de estos eventos, Dios convierte a los pobres en sus testigos y los envía a dar la Buena Nueva a otros. La gloria de Dios se manifiesta a través de la humildad y la cercanía, no a través de la espectacular

1. Preparándonos para la Navidad
EL ESCENARIO HUMILDE Y POBRE DEL VERBO DE DIOS ENCARNADO
SÍGUEME EN MI HUMILDAD
EL ESCENARIO HUMILDE Y POBRE DEL VERBO DE DIOS ENCARNADO
ES EL MISMO ESCENARIO QUE EL DEL CRUCIFICADO-RESUCITADO
Desciende hacia nosotros para ascender con nosotros. Toda una parábola. Este es el dinamismo
liberador y salvador. Es el dinamismo de la historia de la salvación. Es el dinamismo de la
experiencia espiritual cristiana. Esto es gracia y bienaventuranza para la vida e historia
encadenadas. El acto de investidura de Jesús de Nazaret como el Siervo-Mesías en la sinagoga
viene precedida de la unción del Espíritu (Lc 4, 16-21). La plenitud del proceso que empezó así
en Nazaret tiene como conclusión el Envío del Espíritu del Crucificado Resucitado a sus
discípulos (Jn 20, 22 y Hechos 2). Si en el momento de la encarnación, el Verbo preparó la mesa
en medio del desierto del mundo (Jn 1), en el momento de la Resurrección, el Crucificado-
Resucitado pone la mesa e invita a participar en ella en medio de la desolación, con los de
Emaús (Lc 24) y con el resto (Jn 21).
Tanto la Encarnación como la Resurrección tienen mucho que ver. Más aún, el misterio de la
Encarnación es leído por los discípulos desde el acontecimiento de la Resurrección.
• Una pequeña reflexión a la que os invito
• Os sugiero que la hagáis leyendo en paralelo el acontecimiento de la Encarnación (Lc 2,
1-21) y de la Resurrección (Jn 20) y los demás textos donde se nos habla de la
Resurrección). Intentad descubrir cómo se revela Jesús, qué revelación nos hace el
Señor a partir de esos textos. Es importante situarse en momento actual, en la realidad
en que se está, en nuestro mundo concreto. Es el HOY de Dios. Es desde ahí desde
donde hay que acoger dicha revelación, encontrarse con Jesús, dejar que el corazón
reaccione ante ese encuentro y acoger las llamadas del Señor en nuestra vida y misión.
Os sugiero algunas pistas:
o Los dos acontecimientos suceden de noche, en plena tiniebla. Es la noche de la
humanidad, de los pobres, del pueblo pobre y oprimido esperando liberación. Es
la noche personal…

2. o El anuncio de uno y otro acontecimiento por parte del Enviado de Dios lo dirige a
los pobres: mujeres, discípulos y pastores
o Unos y otros llenos de temor… Pero los otros y los unos son invitados: “No
temas”, “No temáis”.
o De estos acontecimientos no hay testigos, es una noticia que les viene por puro
don, de fuera de ellos. Es gracia.
o Los signos son muy pobres, no demuestran nada, pero son ¡signos!: la tumba
vacía o la cueva de Belén, unos trapos (“encontraréis a un niño envuelto en
unos trapos”, “entraron y vieron la tumba vacía y la tela-sudario doblado”). Son
invitados a “ver” esos signos..
o Esa buena noticia recibida “de fuera” les desborda, no entienden al principio, se
quedan sorprendidos, como recibiendo algo que les sobrepasa.
o Aparece la luz en medio de la noche de sus vida y de la vida del pueblo…
o Esos pobres, mujeres y pastores, acogen la Buena Noticia sin “racionalismos”,
“se fían”, confían…
o Los pastores acudieron al lugar que le dijeron los Ángeles y lo reconocieron
como el Salvador (Lc 2, 15-17). Los discípulos, al verlo (al Cristo Resucitado), lo
adoraron (Mt 28, 17).
o Los pobres, en medio de la noche, con un corazón de “discípulos” son
convertidos en apóstoles: van dar la Buena Noticia a otros: los pastores cuentan
a cuantos se encuentran lo que les habían dicho los Ángeles y lo que ellos
habían visto (Lc 4, 18). María Magdalena y los de Emaús van a contar al resto
de discípulos que “lo han visto” y el Crucificado-Resucitado, a todos, les envía
por el mundo dar y hacer la Buena Noticia (Mt 28, 18-20)
o Dios se ha dejado ver (en el misterio de la Encarnación y de la Resurrección) y
ha convertido a esas personas pobres en sus primeros “testigos”; personas sin
ningún crédito, humanamente hablando: mujeres y pastores, lo mismo que el
resto de los discípulos a los que intentaron los jefes de los sacerdotes anularles
cualquier posibilidad de crédito (Mt 28, 11-15)
o En medio de la noche, en medio de la debilidad, en medio la pobreza, Dios se
revela como la LUZ, como, como “la respuesta” a sus vidas, como fuerza, y los
pobres son constituidos como “portadores de esa LUZ y de esa RESPUESTA.
o La pobreza en la que acontece la Encarnación del Verbo es la pobreza en la
acontece la Resurrección del Crucificado.
o La Gloria de Dios, en uno y otro acontecimiento, se abre camino y se expresa de
manera radicalmente distinta a la gloria de este mundo. La Gloria de Dios
acontece sin espectacularidad.
o La presencia y cercanía de Dios acontece ASÍ: en la más pura humildad.
o Gloria, cercanía, presencia de Dios de esta forma. NO LO OLVIDEMOS.
No perdamos de vista que es desde el Crucificado-Resucitado desde donde hemos de leer la
Encarnación, lo mismo que el Evangelio y lo mismo que la Misión. El fundamento de la misión
está en el Crucificado-Resucitado. La humilidad del escenario de la encarnación y de la
resurrección marcan la vida y el estilo humilde y pobre del testigo y apóstol.
Manolo Barco
Sacerdote del Prado
http://www.contemplavida.org/
Madrugadores de Buenos Aires