Este documento resume la investigación de Walter Alejandro Imilan sobre la migración mapuche a Santiago de Chile y la construcción de identidad urbana. Explica que la migración mapuche a las ciudades se intensificó a partir de 1966 debido al empobrecimiento y proletarización forzada por la derrota militar de 1881. Los mapuches migrantes recrearon redes sociales y organizaciones en las ciudades que les permitieron mantener su identidad étnica. Identifica a las neocomunidades, organizaciones indígenas y colectivos culturales

1. Conversaciones FAU:
Experiencias de Doctorado de 16 Académicos
Etnicidad urbana en Santiago de Chile. Migración
Mapuche y espacio urbano
Walter Alejandro Imilan
Antropólogo U. de Chile
Docotor en Planificación urbana y Regional,
Habitat-Unit, Technische Universität Berlin

8. Conversaciones FAU:
Experiencias de Doctorado de 16 Académicos
Etnicidad urbana en Santiago de Chile. Migración
Mapuche y espacio urbano
Walter Alejandro Imilan
Antropólogo U. de Chile
Docotor en Planificación urbana y Regional,
Habitat-Unit, Technische Universität Berlin

9. Pregunta - Problema:
¿Cuáles son las fuentes para la construcción de identidades?
¿Cómo se construyen las identidades urbanas?
¿Cuáles son los espacios de construcción identitaria?

10. Pregunta - Problema:
¿Cuáles son las fuentes para la construcción de identidades?
“Los movimientos migratorios que se generalizaron a fines de la primera
mitad del siglo XX no significaron que la gente se desvinculara de sus
grupos sociales de origen. La migración de las aldeas campesinas a
otras zonas agrícolas, las minas y a las ciudades entonces no
significaron una ruptura en las redes sociales; sino su
desterritorialización. Por donde llegaban los migrantes recreaban en
asociaciones formales e informales la cohesión de grupos que
compartían el mismo origen y organizaron la interrelación con sus
parientes y paisanos en las aldeas”. p.6
Golte, Jürgen. 1999. Redes étnicas y globalización. Revista de Sociología 11(12):26.

12. Orígen étnico – raíces étnicas
INVISIBLES
¿Cómo se produjo la migración, la inserción en la ciudad?

13. 1881 El fin de la guerra del estado chileno contra los Mapuche
Consecuencias de la derrota militar :
- Fin del control territorial
- Reducción en 3.000 Reservaciones, surge la “comunidad“
Empobrecimiento, proletarización y migración.
Migración Mapuche 1966 - 1992
1966 N° de % 1992 N° de %
personas personas
No-migrantes 326.000 89,1 213.043 31,9
Migrantes a la 40.000 10,9 400.681 60,1
ciudad
Migrantes a otros n/i n/i 53.311 8
sectores rurales
Sub total 40.000 10,9 453.992 68,1
emigrantes
Total 366.000 100 667.035 100

14. Proceso de migración
+Cadena migratoria
Estructuras formales de integración de Santiago
/ Condición segmentaria de la sociedad mapuche, mayor autonomía en el
proceso de migración

15. 2 espacio de construcción de identidad
- Neocomunidad, Organizaciones urbanas –
Asociaciones Indígenas
- Espacio de productores culturales – Colectivos musicales,
artistas visuales, poetas performers.

16. Neo Comunidad – Organización
+ Comunidad ritual
+ Alto dinamismo: fragmentación del paisaje organizacional

17. Segunda generaicón
Culturas Juveniles
+Colecctivos de Hip Hop, de arte, cultura pop
Fronteras con lo mapuche tradicional y con culturas juveniles urbana
http://www.youtube.com/user/pajarovolante#p/u/7/tZhj7ymWoyU

18. En definitiva, la ciudad etnificada, la producción de un espacio
identitario. En el caso mapuche una “nueva identidad
territorial” ?
- Espacio urbano como múltiple y diverso
- Colectivos sociales construyen a partir de fuentes diversas
sus sentidos de pertenencia.
Programa para comprender la formación del espacio urbano:
Identificar cuales son las fuentes de identidad, cuáles son los
procesos que configuran la producción de las espacialidades.