Este documento analiza el rol de la mujer en Chile durante el siglo XIX. Las mujeres tenían un papel secundario en la familia y en la sociedad, y carecían de derechos legales e igualdad de oportunidades. A pesar de algunos avances como la educación universitaria para mujeres en 1877, la normalidad era la desigualdad legal y la falta de participación política. Tanto las mujeres de clases altas como bajas enfrentaban roles sociales restrictivos y carencia de autonomía.
Día de la Mujer 2013: "La Mujer del siglo XIX, de inspiradora a Protagonista....Museo del Romanticismo
El Museo celebra el Día de la Mujer 2013 con una actividad en la que analizaremos la educación femenina durante el siglo XIX, así como su papel dentro de la vida burguesa e íntima.
La charla se puede ver en el siguiente video: https://vimeo.com/65031707
La charla recorre brevemente (alrededor de 30 minutos) la historia del movimiento político feminista. Desde las sufragistas, precursoras de la igualdad de derechos, hasta las postfeministas contemporáneas, atravesadas por la teoría queer, el eco-feminismo, el feminismo negro y poscolonial, el feminismo de las instituciones o las prácticas subcuturales de las riot grrl. Un panorama general sobre las ideas, los debates y sus protagonistas.
PInta, recorta y pega el rostro humano, reconociendo sus partes y organizándolo .
encontrar los pares, recortarlos y unirlos.
Material concreto de clases.
Francisco Capdevilla - Otros niños del mundo, Gaviota, Madrid, 1997.
Enseñamos a los niños a apreciar las diferencias entre razas y culturas y a no discriminar, texto de fácil comprensión, muy atractivo para los más pequeños.
Contenido para ser trabajado en educación media (secundaria), presenta diversas visiones sobre el proceso de independencia de Chile para ser trabajado grupalmente en clases
Puntos Cardinales y rosa de los vientos, representaciones de la tierra, hemisferio sur del planeta, Chile tricontinental, nombre de los océanos y continentes.
Today is Pentecost. Who is it that is here in front of you? (Wang Omma.) Jesus Christ and the substantial Holy Spirit, the only Begotten Daughter, Wang Omma, are both here. I am here because of Jesus's hope. Having no recourse but to go to the cross, he promised to return. Christianity began with the apostles, with their resurrection through the Holy Spirit at Pentecost.
Hoy es Pentecostés. ¿Quién es el que está aquí frente a vosotros? (Wang Omma.) Jesucristo y el Espíritu Santo sustancial, la única Hija Unigénita, Wang Omma, están ambos aquí. Estoy aquí por la esperanza de Jesús. No teniendo más remedio que ir a la cruz, prometió regresar. El cristianismo comenzó con los apóstoles, con su resurrección por medio del Espíritu Santo en Pentecostés.
Productos contestatos de la Séptima sesión ordinaria de CTE y TIFC para Docen...
Mujeres en el siglo xix
1. La vida de las mujeres en el siglo XIX en
Chile – tarea pendiente del liberalismo.
Objetivo: Analizar El rol de la mujer en el
siglo XIX, recreando su contexto mediantes
análisis fuentes escritas.
Palabras claves: imaginario colectivo, roles
sociales asignados, consenso ideológico.
2. En 1791 nació la 'Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadanía', bajo la
firma de Olympe de Gouges
3. “La ley debe ser la expresión de la voluntad general; todas las
Ciudadanas y Ciudadanos deben participar en su
formación personalmente o por medio de sus representantes.
Debe ser la misma para todos; todas las ciudadanas y todos los
ciudadanos, por ser iguales a sus ojos, deben ser igualmente
admisibles a todas las dignidades, puestos y empleos
públicos, según sus capacidades y sin más distinción que la de
sus virtudes y sus talentos”.
Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana
4.
5. Mujer en el siglo XIX
• En todas las clases sociales jugara un papel secundario en la
familia: madre y esposa.
• Vivían en una sociedad conservadora, extremadamente
católica regida por la costumbre colonial de la mujer devota y
obediente.
• Cuando contraía matrimonio, quedaba bajo la potestad del
marido y si trabajaba no tenía derecho a disponer de su
salario.
• las instituciones civiles, militares y religiosas controladas por los
hombres protegían la desigualdad de derechos.
6. Mujeres y derechos sociales : una aventura de agravios y sin sabores en
un mundo masculino.
• en 1987 se titularon de médicos Eloísa Díaz Insunza y Ernestina Pérez
Barahona, las primeras de Chile e Hispanoamérica
• En la práctica el escaso ascenso a la mujer al mundo de la educación se le
reservo tareas que eran tomado como una extensión de su rol de madres
y esposas: enfermeras, profesoras primarias.
• la ley electoral de 1884 en su artículo 40 prohibía expresamente el voto
para la mujer. Esta era una de las muchas razones de índole jurídica y
social que impedían a las mujeres del siglo XIX ejercer sus derechos civiles.
• En 1875, un grupo de mujeres intentó inscribirse para votar en las elecciones
parlamentarias y municipales de ese año, se trataba de Las mujeres
católicas de clase alta.
7. • en 1877 el Ministro de Educación
Miguel Luis Amunátegui, decretó
el ingreso de la mujer a la
Universidad.
• En 1895 se funda el Liceo de
Niñas N° 1 de Santiago, en 1854,
se crean las Escuelas Normales
de Mujeres y desde 1888 las
Escuelas Técnicas.
• La normalidad era la desigualdad
legal, el anonimato político, la
disparidad social y económica.
8. Mujer popular en el siglo XIX
• la urbanización llevo a la mujeres de las clases populares a vivir en nuevos espacios
habitacionales: conventillos.
• Fueron instalándose masivamente en nuevas formas de trabajo: comerciantes
ambulantes, sirvientas, lavanderas, costureras y prostitutas.
• Al existir pocos espacios de trabajos formales para las mujeres, estas debieron
ingeniárselas para encontrar ocupación con que mantener a su numerosa familia.
• La mujer debía repartir su tiempo entre la obtención de recursos económicos y el
cuidado de la familia.
• Era costumbre la violencia física del marido hacia la mujer, en las clases más bajas el
alcoholismo potenciaba este flageló social.
• también era común el abandono del núcleo familiar por parte del marido (concubino), y
el abandono o “regalo” de lo hijos cuando la familia era demasiado numerosa.