El documento discute el uso ancestral de sustancias psicoactivas como la hoja de coca, el peyote y el ayahuasca por culturas indígenas. Estas plantas se usaban tradicionalmente como parte de rituales espirituales y medicina, pero fueron ilegalizadas en el siglo XX. Aunque la legislación reconoce el uso legítimo de estas plantas por grupos étnicos, su estatus legal sigue siendo controvertido.

1. convergencia tecnológica
Presentado por : John Jairo Tovar
Grupo: 30158

2. ¿Ilícitos Ancestrales?
• Si bien hoy día alrededor del mundo las políticas contra las drogas
son tan estrictas que pueden incluso, en algunos países, llevar a
un sentenciado a la pena capital, debemos permitirnos pensar que
muchas de sustancias que hoy día ilegales, en algún momento de
la historia y de la cultura eran vistas como medicinas naturales
contra los males del cuerpo e incluso del espíritu.

3. • Algunas culturas encontraban que el uso de algunas plantas
producían efectos los cuales al parecer encaminaban la mente y e
espíritu en viajes de trascendencia espiritual, desde los cuales sus
perspectivas y formas de ver el mundo se transformaban ayudados
a su vez por la meditación o rituales espirituales practicados por
muchas generaciones atrás, volviéndolos una herencia cultural y
espiritual dentro de estos grupos.

4. • Y si bien las sustancias psicoactivas han sido utilizadas por grupos
o etnias, como parte de su cultura, también la cultura actual las
ha utilizado como excusa de guerras y extinción de dominio, en los
pueblos o sociedades en las que estas se cultiva.
• Un ejemplo muy claro de esto es la hoja de coca de la cual por
medio de un proceso químico, se extrae la cocaína, una droga que
a llegado a ser impulsadora incluso de el plan Colombia
antidrogas, patrocinado obviamente por los Estados unidos de
America.

5. Un viaje a lo ilegal
• La hoja de coca:
• a hoja de coca fue considerada un componente ritual en las
sociedades andinas prehispánicas desde hace milenios y ha jugado
un rol central en el sistema de creencias, costumbres y
conocimientos, insertos en una cosmovisión originaria. No
debemos olvidar que en los Andes la gente vive en alturas
superiores a los 4.000 metros, por lo que la coca, les sirve como
medio natural, abundante y económico para combatir los efectos
de la altura

6. • Desde tiempos incaicos y dentro de la flora andina se destaca la
planta de la coca, que por sus cualidades estimulantes, fue
apreciada como objeto de adoración y considerada una planta
divina. La coca ha quedado plasmada a través de variadas
representaciones iconográficas en diferentes soportes, tales como
cerámica, piedra, metal, hueso, madera, entre otros,
evidenciando el uso ancestral que daban a este vegetal los
pobladores americanos del subcontinente.

7. El peyote
• Los grupos indígenas mexicanos suelen vivir en los lugares más abruptos
del país, pero también sin duda los más hermosos. Uno de estos grupos
étnicos de México, tal vez el más rebelde de todos, es el de los
huicholes, quienes habitan entre los estados de Jalisco, Nayarit y
Zacatecas, en un entorno de mesetas de gran elevación, profundas
cañadas y valles entrecerramos, poblados en las partes bajas con
vegetación semitropical y en las alturas por bosques de pinos y robles.
• La cultura huichola data casi sin cambios, desde mucho antes de que
existiera siquiera la nacionalidad española de los conquistadores. Sus
ritos y mitos nacieron en la época en que sus antepasados eran
recolectores y cazadores en los desiertos del centro del país, desde
donde se desplazaron hasta sentar cabeza en el corazón de la sierra del
Nayar, donde viven de la agricultura, la ganadería de subsistencia, y de
vender y presumir sus hermosos objetos de arte.

8. • a planta que buscan los huicholes en el desierto pertenece a los cactus,
familia vegetal que muchas personas en el mundo desprecian, y otras
cultivan por moda. De todos los cactus, el peyote (nombre científico
Lophophora williamsii es el que ha sido más reverenciado en la historia,
sólo comparable al nopal para los mexicanos.
• Cuando los peregrinos huicholes encuentran plantas de peyote en el
desierto, disparan flechas a la izquierda y a la derecha para alejar a los
malos espíritus y proceden a recolectar la parte que sobresale del suelo
arenoso. El peyote es un cactus que no tiene espinas, y cuyas siete
octavas partes están compuestas por la raíz que se encuentra bien
enterrada.

9. • Y llegaron los años 70, que representaron algo así como un regreso a la realidad
para los soñadores de las revoluciones sociales, en el arte y en las mentes. Fueron,
para muchos, algo así como la resaca o “cruda” de lo vivido en los 60. Al
romanticismo sesentero, lo venía a reemplazar una ambiente de crudo realismo.
• En 1971, una conferencia de las Naciones Unidas en Viena firmó un tratado para
regular las sustancias alteradoras de la mente, incluida la mezcalina. El documento,
del que México es firmante, es conocido como la Convención sobre Drogas
Psicotrópicas, en el cual los países se comprometen a prohibir el tráfico y consumo
recreativo de tales sustancias, limitándolas para la investigación científica y para la
medicina, pero aun estos usos son más bien desalentados.
• La Convención regula las sustancias alucinógenas, entre ellas la mezcalina y el LSD,
sin embargo, el documento no regula directamente a las plantas de las que muchas
de esas sustancias provienen, como el peyote. Aun más, la legislación reconoce el
uso legítimo que del peyote y otros hacen diversos grupos étnicos, como los
huicholes.

10. El mambe
• Hace varios siglos, la planta de la coca llegó a Colombia. Los indígenas
que habitan la zona selvática del sur del país le han dado un uso
tradicional a su hoja. Desde entonces, las diversas tribus de esta zona la
han incorporado a la medicina tradicional y a sus rituales. El mambe es
un buen ejemplo de ello. Muchas de las etnias que habitan el
Departamento de Putumayo -Murui, Kamsá, Inga Quichua y Siona-
comparten esta tradición.
• El mambe nace de la combinación de la hoja de coca tostada y
pulverizada y de la ceniza de yarumo. Esta última tiene como función
liberar el alcaloide de la planta para dejar al descubierto sus
propiedades. Una vez obtenido el mambe, se combina con una pasta de
tabaco denominada ambil.

11. • Hoy en día, cerca de 6.000 indígenas Murui viven en el sur de
Colombia. Estas comunidades están organizadas en casas
multifamiliares o malocas. En cada una de ellas habitan los padres
y los hijos varones con sus respectivas familias. Cada miembro de
la familia desempeña una función. Su medio de subsistencia es la
horticultura, la caza, la pesca y la recolección

12. La Ayuhasca
• "Ayahuasca" es una palabra quechua que significa "liana o soga de los
espíritus". Se trata de un preparado hecho con plantas que crecen en el
Amazonas: una es la ayahuasca -que es una liana- y otra es la chacruna -
un arbusto de hojas verdes y alargadas-. Para llegar a la bebida final, la
mezcla se cocina con agua durante varias horas.
• Desde la perspectiva indígena tradicional, la planta actúa sobre la
conciencia para reequilibrar a la persona. No hay que olvidar que, desde
este punto de vista, la enfermedad es siempre un desequilibrio espiritual
y, en consecuencia, lo que se busca es la autosanación. Es necesario un
ritual conducido por un chamán o guía especializado, como parte
fundamental y complementaria del proceso.