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Subsistema de educación regular
Estructura curricular
Los Campos de Saberes y Conocimientos
Qué es un campo
• Es una categoría de organización curricular, ordenadora y articuladora de las áreas y
contenidos de un modo no fragmentario.
• Busca establecer vínculos entre los conocimientos disciplinares
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campos son:
Campo Vida Tierra
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• Educación intracultural, intercultural y plurilingüe:
• Frente a la exclusión y encubrimiento de los saberes y conocimientos de los pueblos
• Intraculturalidad: recuperación, revalorización y potenciamiento de las culturas
• Interculturalidad: alternativa de convivencia armónica y aprendizaje mutuo
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• Frente al fuerte énfasis en la educación humanística, desprecio a lo manual. Desfase entre la
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• Es la educación creativa que recupera y aplica tecnologías propias y pertinentes
• Educación en valores sociocomunitarios:
• Frente a la preponderancia de interés individual y cálculo racional medio-fin
• Son actitudes de vida y prácticas concretas que hacen posible la convivencia armónica,
equilibrada, solidaria y complementaria dentro de la comunidad
• Educación en convivencia con la Madre Tierra y salud comunitaria:
• Frente a la centralidad del capital y el uso irracional de los recursos
•Entendida como una manera de convivir y relacionarse con la Madre Tierra
Enfoque del currículo
Descolonizador (Desde los elementos curriculares)
• Implica la generación de una educación pertinente, transformadora que se orienta a
producir una realidad de convivencia entre los pueblos y naciones que conforman el
Estado Plurinacional.
Integral y holístico (En las dimensiones y metodología)
• Integral: a través del desarrollo de las dimensiones
• Ser: se educa desde los valores sociocomunitarios
• Saber: involucra el desarrollo cognitivo
• Hacer: se potencia la realización, la puesta en práctica de lo desarrollado
• Decidir: educa una voluntad comunitaria con incidencia social
• holístico: búsqueda de una convivencia armónica y complementaria con la Madre Tierra
(naturaleza), el Cosmos y las espiritualidades
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• Búsqueda de reconciliar la educación y los procesos de la vida.
• Esto significa que se supere el aislamiento de la escuela y la educación se abra a la experiencia
cultural y a la necesidades del contexto.
• Desarrolla espacios educativos más allá del aula, se extienden a los espacios productivos y
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• Pretende establecer un modo de aprendizaje donde la relación maestro, estudiantes,
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•Sensibilización
•Organización de grupos de defensa
•Feria
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Cosmos y pensamiento Comunidad y sociedad Vida tierra territorio Ciencia tecnología y
producción
1° Valores Espiritualidad y Religion
VALORACIÓN DE NUESTRAS
MANIFESTACIONES rELIGIOSAS
•Valoración de las distintas expresiones
religiosas, en su contexto.
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•Actitudes de respeto en las culturas
religiosas de las comunidades.
•La espiritualidad como medio de
manifestaciones religiosas.
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Matemática
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Datos referenciales:
Área: valores Espiritualidad y Religiones
Titulo del PSP: Mi barrio libre de violencia
Objetivo del PSP: reducimos los índices de violencia en nuestro barrio promoviendo prácticas de valores
sociocomunitarios en toda la comunidad educativa.
Plan de acción del PSP.
•Sensibilizacion
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Objetivo Holístico: analizamos y comprendemos distintas manifestaciones espirituales de nuestros pueblos
aplicando diferentes instrumentos de investigación promoviendo prácticas de respeto a la opinión de las y
los demás para contribuir a una convivencia armónica entre las diferentes formas de vida.
Contenidos y ejes articuladores Orientaciones metodológicas Criterios de evaluación
VALORACIÓN DE NUESTRAS MANIFESTACIONES
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religiosas, en su contexto.
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  • 1. Subsistema de educación regular Estructura curricular
  • 2. Los Campos de Saberes y Conocimientos Qué es un campo • Es una categoría de organización curricular, ordenadora y articuladora de las áreas y contenidos de un modo no fragmentario. • Busca establecer vínculos entre los conocimientos disciplinares • Surge de la exigencia de organizar los conocimientos no fragmentariamente • Es una categoría que funciona como un instrumento que nos permite agrupar áreas de saberes y conocimientos en una perspectiva integral Los campos de saberes y conocimientos se apoyan en la concepción integral y holística de los pueblos indígena originarios, incorporando las cuatro dimensiones de la realidad convertidas en campos. Los cuatro campos son: Campo Vida Tierra Territorio: los conocimientos se organizan en función de la recuperación del sentido de la vida y en equilibrio con la tierra Campo Ciencia, Tecnología y Producción: orientado a romper la dependencia económica potenciando y produciendo tecnologías propias y pertinentes Campo Comunidad y Sociedad: orientado a recuperar la convivencia, el sentido de comunidad y sus valores Campo Cosmos y Pensamiento: Descolonización de la mentalidad incorporando una visión intercultural de mutuo aprendizaje y conciencia holística Área Ciencias Naturales: Biología, Geografía, Física y Química Áreas de Matemática y Técnica tecnológicas Áreas Comunicación y Lenguajes, Ciencias Sociales, Artes Plásticas y Visuales, Educación Musical, Educación Física Deportes y Recreación Áreas Espiritualidad y Religiones y cosmovisiones y Filosofía
  • 3.
  • 4. Ejes articuladores • Educación intracultural, intercultural y plurilingüe: • Frente a la exclusión y encubrimiento de los saberes y conocimientos de los pueblos • Intraculturalidad: recuperación, revalorización y potenciamiento de las culturas • Interculturalidad: alternativa de convivencia armónica y aprendizaje mutuo Educación para la producción: • Frente al fuerte énfasis en la educación humanística, desprecio a lo manual. Desfase entre la educación y la producción • Es la educación creativa que recupera y aplica tecnologías propias y pertinentes • Educación en valores sociocomunitarios: • Frente a la preponderancia de interés individual y cálculo racional medio-fin • Son actitudes de vida y prácticas concretas que hacen posible la convivencia armónica, equilibrada, solidaria y complementaria dentro de la comunidad • Educación en convivencia con la Madre Tierra y salud comunitaria: • Frente a la centralidad del capital y el uso irracional de los recursos •Entendida como una manera de convivir y relacionarse con la Madre Tierra
  • 5. Enfoque del currículo Descolonizador (Desde los elementos curriculares) • Implica la generación de una educación pertinente, transformadora que se orienta a producir una realidad de convivencia entre los pueblos y naciones que conforman el Estado Plurinacional. Integral y holístico (En las dimensiones y metodología) • Integral: a través del desarrollo de las dimensiones • Ser: se educa desde los valores sociocomunitarios • Saber: involucra el desarrollo cognitivo • Hacer: se potencia la realización, la puesta en práctica de lo desarrollado • Decidir: educa una voluntad comunitaria con incidencia social • holístico: búsqueda de una convivencia armónica y complementaria con la Madre Tierra (naturaleza), el Cosmos y las espiritualidades
  • 6. Comunitario (en el modo de aprendizaje) • Búsqueda de reconciliar la educación y los procesos de la vida. • Esto significa que se supere el aislamiento de la escuela y la educación se abra a la experiencia cultural y a la necesidades del contexto. • Desarrolla espacios educativos más allá del aula, se extienden a los espacios productivos y otros como medio para el permanente aprendizaje y la producción tangible e intangible • Pretende establecer un modo de aprendizaje donde la relación maestro, estudiantes, comunidad, no tenga jerarquías, sino que entable una relación de mutuo aprendizaje. Productivo (En la orientación y formación) Tiene dos modalidades: • La educación no puede quedarse en un plano contemplativo, sino debe orientarse a producir cambios en la realidad. • Esto se logra, en el plano educativo, haciendo que la educación sea útil, es decir, tenga un sentido práctico. Haciendo que lo aprendido no se quede en la letra muerta, en el mero saber algo, sino que tenga un uso concreto y pertinente en la vida. •La producción en educación es un recurso pedagógico que enfatiza la creatividad y es un medio para desarrollar cualidades y capacidades articuladas a la resolución de problemas y necesidades del contexto.
  • 7. Proceso de formación del Bachillerato técnico humanístico en secundaria Comunitaria Productiva 1ro a 2do (16 horas) 3ro-4to (32 horas) 5to- 6to (48 horas) PROYECTO SOCIOPRODUCTIVO (vinculacion de la Unidad Educativa y la comunidad) DESARROLLO DE LAS DIMENSIONES: ser, saber, hacer, decidir METODOLOGIA: practica, teoria, valoración, produccion
  • 8. PLAN ANUAL BIMESTRALIZADO Datos referenciales: Titulo del PSP: Mi barrio libre de violencia Objetivo del PSP: reducimos los índices de violencia en nuestro barrio promoviendo prácticas de valores sociocomunitarios en toda la comunidad educativa. Plan de acción del PSP. •Sensibilización •Organización de grupos de defensa •Feria Bimes tres Cosmos y pensamiento Comunidad y sociedad Vida tierra territorio Ciencia tecnología y producción 1° Valores Espiritualidad y Religion VALORACIÓN DE NUESTRAS MANIFESTACIONES rELIGIOSAS •Valoración de las distintas expresiones religiosas, en su contexto. Las wak’as como espacios sagrados •Actitudes de respeto en las culturas religiosas de las comunidades. •La espiritualidad como medio de manifestaciones religiosas. Sicologia Csomov Filosofía Comunicación y leguajes Gramática en las lenguas originarias y castellana • Estructuras gramaticales básicas: texto, oración y frase Cs Naturales la vida y los efectos fenomenológicos en la madre tierra y el cosmos • Origen de la vida y características de la Madre Tierra y el Cosmos. • La biología y su relación Matemática 2° 3°
  • 9. PLAN DE CLASE Datos referenciales: Área: valores Espiritualidad y Religiones Titulo del PSP: Mi barrio libre de violencia Objetivo del PSP: reducimos los índices de violencia en nuestro barrio promoviendo prácticas de valores sociocomunitarios en toda la comunidad educativa. Plan de acción del PSP. •Sensibilizacion •Organización de grupos de defensa •Feria Objetivo Holístico: analizamos y comprendemos distintas manifestaciones espirituales de nuestros pueblos aplicando diferentes instrumentos de investigación promoviendo prácticas de respeto a la opinión de las y los demás para contribuir a una convivencia armónica entre las diferentes formas de vida. Contenidos y ejes articuladores Orientaciones metodológicas Criterios de evaluación VALORACIÓN DE NUESTRAS MANIFESTACIONES RELIGIOSAS •Valoración de las distintas expresiones religiosas, en su contexto. Las wak’as como espacios sagrados Práctica, Teoría, Valoración Producción Ser, Saber Hacer y Decidir Producto.

Notas del editor

  1. Los conocimientos, al contrario, están cada vez más articulados y vinculados con todos los problemas de la realidad y de la vida A través de la denominada teoría de la complejidad, se ha cuestionado y visto los límites de la especialización. Por el momento, la ciencia procede de manera fragmentaria pero se dota de una mirada compleja y multidisciplinar para poder restar las consecuencias colaterales de la fragmentación del conocimiento