Historia Univesal

1. ORIGENES DE MEXICO, ANALISIS DE LA SOCIEDAD CONTEPORANEA
PRESAGIOS DE
LA
CONQUISTA
Ariana Plancarte
Plancarte
Santa Mónica
Gerardo Aranda Rios

2. Historias de la conquista relatadas desde un punto de vista indigena siempre comienzan su
cronica de la caida de Tenochtitlan con la relacion de ciertos sucesos extraudinarios que
acontecieron algunos años antes de la llegada de los españoles y que anunciaban la
inminencia de una calamidad futura. Antes de concluir de prisa que estos presagios fueron
simplemente inventados por los indígenas para explicarse y justificar de alguna manera los
acontecimientos inconcebibles de la conquista, hay que saber que en realidad, desde
tiempos muy antiguos, existía en Mesoamérica una atención y un cuidado muy especial por
conocer y analizar acontecimientos asombrosos e inexplicables, que los nahuas llamaban
tetzahuitl, del verbo tetzahuia (maravillarse mucho o espantarse). Sabemos, por ejemplo,
que antes del colapso de Tula, la célebre capital regida por el sacerdote Quetzalcóatl,
aparecieron seres fantásticos y monstruosos que anticiparon el fin del imperio tolteca;
asimismo, antes de la conquista de Tlatelolco por parte de la ciudad gemela de
Tenochtitlan, leemos en algunas fuentes (que seguramente hubieran escandalizado al más
desvergonzado de los españoles) que la vagina de la mujer del gobernante de Tlatelolco,
Moquíhuix, le habló, insultándolo y reprochándole con duras palabras la depravación
sexual a la cual se había entregado.
INTRODUCCIÓN

3. Actual territorio al de México, aparecieron, según los
cronistas, diversos fenómenos que fueron interpretados
como augurios de que algo vendría a cambiar el mundo
que conocían los antiguos mexicanos.
Los historiadores han contabilizado entre 20 y 25 de
esos presagios, entre ellos, la leyenda de La Llorona. Sin
embargo, algunas de esas predicciones sí estuvieron
relacionadas con fenómenos en el cielo, como un cometa
y la llamada luz zodiacal, explicó Jesús Galindo Trejo,
integrante del Instituto de Investigaciones Estéticas.
CREACION

4. Los fenómenos que aparecen en el cielo –la pirámide de fuego, o “espiga de
fuego” en el texto náhuatl, comparada a una aurora– anuncian la llegada de una
nueva era. En cuanto a la quema de los templos, ésta simboliza la conquista de
una ciudad, como lo podemos ver en los códices pictograficos, en los cuales las
listas de conquistas se representan en forma de templos en llamas. Como
además se habla del templo de Huitzilopochtli, el dios tutelar de los mexicas, esto
significa la toma de Tenochtitlan. La aparición de un cometa es
un presagio funesto asociado a la muerte del rey y al final de los imperios, tal
como en la tradición occidental.
SIGNIFICADO DE
LOS PRESAGIOS

5. Sahagún describe como “el diablo que se
nombraba Cihuacóatl, de noche andaba
llorando por las calles de México y lo oían
todos diciendo: ¡Oh hijos míos, guay de mí,
que ya os dejo a vosotros!”. Además la
diosa es calificada de tetzahuitl, es decir,
como vimos, un ser prodigioso, un mal
augurio, y sus llantos anunciaban las
guerras.
EL LLANTO DE LA
MUJER
CORRESPONDE ALA
INTERVENCION DE LA
DIOSA CIHUACOATL

6. El presagio de la grulla con el espejo en la cabeza es altamente
significativo. En efecto, el espejo es un instrumento utilizado para la
adivinación en el México antiguo y también forma parte del nombre del
dios Tezcatlipoca, “El señor del espejo humeante”. Esta deidad,
patrona de los brujos y de los adivinos, era el señor del destino, es
decir que al mirar en su espejo asignaba a los hombres su destino
sobre la tierra. La aparición en el espejo de las estrellas, y
especialmente de
los Mastelejos, anuncia un cambio de era cósmica. De hecho, cuando
aparecían estas estrellas se llevaba a cabo el rito del fuego nuevo,
cada 52 años, para evitar el fin del Sol presente y la llegada de las
tinieblas. En este caso, las apariciones en el espejo sobre la cabeza
de la grulla anuncian el fin de la era mexica y la llegada de los
españoles, cabalgando sobre venados.
EL PRESAGIO DE LA GRULLA CON EL
ESPEJO EN LA CABEZA

7. La aparición en el espejo de las estrellas, y
especialmente de los Mastelejos, anuncia un
cambio de era cósmica. De hecho, cuando
aparecían estas estrellas se llevaba a cabo el rito
del fuego nuevo, cada 52 años, para evitar el fin
del Sol presente y la llegada de las tinieblas. En
este caso, las apariciones en el espejo sobre la
cabeza de la grulla anuncian el fin de la era
mexica y la llegada de los españoles, cabalgando
sobre venados.

8. ARDE
EL
TEMPLO
DE
HUITZILOPOCHTLI
El estudio de los presagios no puede reducirse a la sola
percepción de los mesoamericanos. Los españoles
también creían en presagios.
Arde el templo de Huitzilopochtli, libro XII, folio 2r, Códice
Florentino, 1579, Biblioteca Medicea Laurenciana de
Florencia, Italia. Fuente: Biblioteca Medicea
Laurenciana.

9. Fue herido por un rayo un templo. Sólo de paja era: en donde se
llama "Tzummulco" ("en el cabello mullido", era uno de los
edificios del templo mayor de Tenochtitlán). El templo de
Xiuhtecuhtli (espíritu del fuego y calor). No llovía recio, sólo
lloviznaba levemente. Así, se tuvo por presagio; decían de este
modo: "No más fue golpe de Sol." Tampoco se oyó el trueno.
Muchas veces se mostraban a la gente hombres deformes, personas
monstruosas. De dos cabezas pero un solo cuerpo. Las llevaban a la
Casa de lo Negro; se las mostraban a Motecuhzoma. Cuando las
había visto luego desaparecían.
A veces se lograban ver a seres deformes de dos cabezas y cuerpos
humanos.
Criaturas extrañas que, al poco tiempo de ser vistas, desaparecían

10. PRESAGIOS
Una espiga encendida en el cielo
Los registros que se conservan sobre el primer presagio
funesto datan de 10 años antes de la llegada de los
españoles a México-Tenochtitlán. Según las descripciones
que se conservan en los códices sobrevivientes, “una espiga
de fuego, una como llama de fuego, una como aurora”
centelló en la bóveda celeste una noche, como “si punzara
en el cielo“.