Este documento anuncia una ceremonia para celebrar el 195° aniversario de la independencia del Perú que se llevará a cabo en la Institución Educativa "Los Jazmines del Naranjal". Incluye el programa detallado de los eventos patrióticos que tendrán lugar, como el izamiento de la bandera, himnos nacionales, presentaciones artísticas y culturales de estudiantes y exalumnos. También contiene breves extractos históricos que cuestionan la narrativa tradicional de la independencia, señalando que no fue
Evolución de la sociedad venezolana, es inclreible como evolucionamos casi sin darnos cuenta, el petroleo tiene gran importancia a la hora de nuestra evolución como país. La sociedad sigue marchando a pesar de las circunstancias
Diogenes de la Rosa: 3 y 4 de noviembre de 1903Irvin Halman
Consejo Municipal de Panamá el 3 y 4 de noviembre de 1903 en la separación de Colombia. Tomado de ENSAYOS VARIOS de Diógenes de la Rosa (1968). Ensayista, diplomático y político panameño. Miembro del Consejo Municipal de Panamá (1932-1936) y de la Academia Panameña de la Historia.
Generación del 37, movimiento literario-político surgido en medio del pleno rosismo. Dos grandes referentes: Sarmiento y Alberdi. El "Facundo" y "Bases", dos escritos que muestran sus ideas frente a lo que entendían como Civilización, Barbarie y qué país veían y proyectaban.
Evolución de la sociedad venezolana, es inclreible como evolucionamos casi sin darnos cuenta, el petroleo tiene gran importancia a la hora de nuestra evolución como país. La sociedad sigue marchando a pesar de las circunstancias
Diogenes de la Rosa: 3 y 4 de noviembre de 1903Irvin Halman
Consejo Municipal de Panamá el 3 y 4 de noviembre de 1903 en la separación de Colombia. Tomado de ENSAYOS VARIOS de Diógenes de la Rosa (1968). Ensayista, diplomático y político panameño. Miembro del Consejo Municipal de Panamá (1932-1936) y de la Academia Panameña de la Historia.
Generación del 37, movimiento literario-político surgido en medio del pleno rosismo. Dos grandes referentes: Sarmiento y Alberdi. El "Facundo" y "Bases", dos escritos que muestran sus ideas frente a lo que entendían como Civilización, Barbarie y qué país veían y proyectaban.
Fechas importantes de nuestro país que merecen ser contadas y puestas al servicio de los pequeños para que profundicen partes importantes de la sociedad de la que forman parte día a día.
Presentación de la conferencia sobre la basílica de San Pedro en el Vaticano realizada en el Ateneo Cultural y Mercantil de Onda el jueves 2 de mayo de 2024.
Ponencia en I SEMINARIO SOBRE LA APLICABILIDAD DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR UNIVERSITARIA. 3 de junio de 2024. Facultad de Estudios Sociales y Trabajo, Universidad de Málaga.
Durante el período citado se sucedieron tres presidencias radicales a cargo de Hipólito Yrigoyen (1916-1922),
Marcelo T. de Alvear (1922-1928) y la segunda presidencia de Yrigoyen, a partir de 1928 la cual fue
interrumpida por el golpe de estado de 1930. Entre 1916 y 1922, el primer gobierno radical enfrentó el
desafío que significaba gobernar respetando las reglas del juego democrático e impulsando, al mismo
tiempo, las medidas que aseguraran la concreción de los intereses de los diferentes grupos sociales que
habían apoyado al radicalismo.
Documento sobre las diferentes fuentes que han servido para transmitir la cultura griega, y que supone la primera parte del tema 4 de "Descubriendo nuestras raíces clásicas", optativa de bachillerato en la Comunitat Valenciana.
2. Los Directivos y la Comisión Central tienen el alto honor de invitar a
la comunidad jazminense a participar en la ceremonia central por el 195°
aniversario de la Independencia Nacional, que se realizará el día viernes
22 de julio, a horas 1:10 p.m. en el patio de honor de la Institución
Educativa
La Directiva y la Comisión Central les agradecen de antemano su
gentil asistencia que dará realce a este evento importante para todos los
peruanos.
S.M.P., 22 de julio del 2016
LA DIRECCIÓN COMISIÓN CENTRAL
3. 1. Pasacalle patriótico jazminense
2. Desfile escolar
3. Paraliturgia: Profs. Del Área de Religión
4. Izamiento del Pabellón Nacional
5. Himno Nacional
6. Palabras de la Sra. Directora: Diana Baldeón Quispe
7. Palabras alusivas a la fecha: Prof. Lorgio Cancan
8. Canción “Así es mi Perú”: Haider Zelaya Torres (4°F)
9. Marinera Norteña: Dayana Loayza (3° B)
10. Poesía “El Blasón”: Carlos Cruz Cotrina (5°E)
11. Número Artístico: Taller de música del Prof. Alan Cueto
12. Poema al Perú: Dalila Becerra (4°B)
13. Canto “Mix de cumbias”: Ex alumna Sandy Rodríguez
14. Canto andino al Perú: Ebelin Yupanqui (2°G) y Nataly Cerda
(4°B)
15. Poesía “Canto coral a Túpac Amaru”: Elianne Genovez (5°H)
16. Número Artístico “Asociación Folklórica Virgen de la Asunción”:
Marthans Gonzales (5°A)
17. Número Artístico “Agrupación Cultural Pura Sangre”: Ex.
Alumno Trejo Valverde
18. Danza de la Selva “Los cholones de Rupa Rupa” (4° Grado)
19. Orquesta Musical “Los Jazmines del Perú” (Calero 4°A). Canta
La Princesita de Chacas.
20. Compartir patriótico jazminense
4. Diseñoydiagramación:G.L.L.
INDEPENDENCIA DEL PERÚ
Comprender nuestra realidad es importante,
reflexionarla y transformarla una necesidad vital.
Para la historiografía oficial la independencia
es un proceso nacional, es el resultado de una
toma de conciencia colectiva. Lo cual
demostraría la unidad y uniformidad de la
población peruana, es decir, el Perú mestizo
como el protagonista principal de la lucha
emancipadora. Es un proceso nacional, nos
dicen los tradicionalistas, porque abarca un período de tiempo en donde se inicia –
con la rebelión de Túpac Amaru en 1780-, desarrolla, consolida y consigue nuestra
liberación de España, que se extiende a lo largo del virreynato peruano. Así,
queda implícito que todas las regiones del Perú buscaron la ruptura con el régimen
colonial.
La independencia fue un proceso, pero no nacional. Las diferentes regiones del
virreynato no tenían los mismos intereses ni deseaban la separación definitiva.
Igualmente, es erróneo hablar de una toma de conciencia colectiva por la mayoría
de peruanos, así como la formación de un Perú mestizo. Porque no existió una
unidad en la sociedad colonial. Ésta fue "altamente estratificada y diferenciada y
sus líneas de separación y de oposición fueron trazadas a partir de criterios
económicos, racionales, culturales y legales". Es una sociedad heterogénea con
un gran abismo social, en donde no es apropiado sustentar la existencia de una
sociedad mestiza.
Para la historia oficial no es nada bueno difundir el conocimiento de las grandes
fisuras sociales. Lo útil es su ocultación y dar la imagen de una sociedad armónica y
cohesionada, cuando en verdad no fue así.
Es preciso recordar, que la independencia del Perú y Sudamérica fue posible
gracias a la crisis del Estado metropolitano. La invasión francesa a la península en
1808, motivó que el imperio español estuviera más preocupado en lograr su propia
liberación, que en dedicarse a resolver los problemas de sus colonias en América.
Entonces, si preguntamos por el inicio de la emancipación, el año de 1808 es el
establecido.
En suma, la independencia "no significó en manera alguno la quiebra del
ordenamiento económico y social de carácter colonial que continuó vigente hasta el
ocaso del siglo XIX".
Según la opinión del historiador Alberto Flores Galindo, la independencia fue “una
revolución incompleta o frustrada: cayó el poder de la metrópoli, pero sin que ningún
grupo local consiguiera hacer de esa derrota el comienzo de una reforma o de una
nueva orientación".
COMISION CENTRAL
AREA DE CC.SS
¡KAUSACHUN PERU!