El documento describe la historia de la conquista de América desde la perspectiva de los conquistadores españoles y los pueblos indígenas. Relata el primer encuentro de Colón con los indígenas, la conquista de México por Hernán Cortés y Moctezuma, y las causas del éxito de los españoles. También describe la resistencia indígena, como la rebelión de Tupac Amaru II y las marchas recientes de los pueblos originarios en Argentina por el reconocimiento de sus derechos.

1. Así nos contaron laAsí nos contaron la
historia.....historia.....

3. 14921492

4. • “...Luego vinieron gente desnuda, y el Almirante salió a
tierra en la barca armada, y Martín Alonso Pinzon y
Vicente Anes2, su hermano que era capitán de la Niña.
Saco el Almirante la bandera Real y los capitanes con
dos banderas de l Cruz Verde, que llevaba el almirante
en todos los navíos por seña con una F y una Y ....”
• “...El almirante llamó a los dos capitanes y a los demás
que saltaron en tierra, y a Rodrigo de Escovedo,
escribano de el armada , a Rodrigo Sánchez de Segovia
y dijo que le diesen por fe y testimonio como él ante todo
tomaba , como de hecho tomó, posesión de la dicha isla
por el Rey e la Reina sus señores........”
• Cartas de Colón 29-30

6. • “...Y vinieron muchos y muchas mujeres,
cada uno con algo, dando gracias a Dios
echándose al suelo, y levantaban las
manos al cielo y después a voces nos
llamaban que fuésemos a tierra ...”
•
Cartas de Colón 33.

7. El Gran encuentro...El Gran encuentro...

8. • (...El grupo de Cortés sigue la calzada
sobre el lago hasta llegar aun gran puente
donde lo recibe Moctezuma...) Cartas de
Relación Hernán Cortes (p, 4)

10. La Conquista...La Conquista...

11. Causas generales del ÉxitoCausas generales del Éxito

12. • El uso de armas de fuego.
• El caballo.
• La disidencias y rivalidades entre los
pueblos.
• Mortalidad por enfermedades traídas por
los españoles.
• Cosmovisión Andina.

14. • Como los indios de la Nueva- España tenían muchos
sacrificios y torpedades, se los quitamos, y les impusimos en
las cosas santas de la doctrina.
• “... tenían por costumbre que sacrificaban las frentes y las
orejas, lenguas y labios, los pechos, brazos y molle, y las
piernas y aun sus naturas. Pues los adoratorios, que son cues,
que así los llaman entre ellos eran tantos.......y me parece que
eran casi al modo como tenemos en castilla y en cada ciudad
nuestra santas iglesias y parroquias.

16. • “nosotros los verdaderos conquistadores los descubrimos y los
conquistamos, y desde el principio les quitamos los ídolos y les
dimos a entender la santa doctrina, se nos debe el premio y galardón
de todo ello.....”
• “... quiso nuestro señor Dios que con su santa ayuda y las santas
cristiandades el emperador don Carlos, y de nuestro rey y señor,
felicísimo e invictísimo rey de las Españas, don Felipe nuestro señor,
su muy querido hijo, que Dios le de muchos años de vida, para que en
su santo y feliz tiempo lo goce él y sus descendientes; se han
bautizado desde que los conquistamos todas cuantas familias había.
Bernal Díaz del Castillo “Historias Verdaderas” Capítulo CCVIII- Pag. 897

17. Revolución en los AndesRevolución en los Andes

18. Tupac Amaru II se transformó en una profunda
revolución.
Se trató de un enfrentamiento total con el
sistema colonial que enarbolaba un auténtico
proyecto histórico de liberación.
Era la intención asegurar un nuevo orden, bajo
la protección del Inca, de armonías entre indios,
mestizos y criollos.
Consideraba que la religión católica debía ser
parte esencial de ese nuevo orden.
Los Collas- Senderos de los Pueblos Originarios
de América. Ediciones del Sol Pag. 62-63

19. • Indígena es.....
• Toda persona que manifiesta descender de los
pueblos y comunidades autóctonos que fueron vencidos
y que hoy siguen sufriendo las consecuencias de esas
derrotas incesantes.
• ....y que los orígenes culturales no se encuentran
ligados a los conquistadores e inmigrantes.
• Pueblo indígena es una categoría político-cultural que
remite a un conjunto de personas y grupos con
capacidad de actuar y confrontar colectivamente sobre
la base de intereses comunes, creencias y valores
compartidos.
• Historias y Reemergencias de los pueblos indígenas Minist. De Educación y Tec. De la Nación
Pag. 3

20. Marcha de los pueblos originarios en ArgentinaMarcha de los pueblos originarios en Argentina
Por nelson vilca -Por nelson vilca - Tuesday, Jun. 01, 2010 at 9:10 PMTuesday, Jun. 01, 2010 at 9:10 PM
vilcanelson@yahoo.com.arvilcanelson@yahoo.com.ar
Del 12 al 20 de mayo del 2010 se realizo en Argentina
una marcha de los pueblos originarios, una que partió de
diferentes partes del país, del norte, sur y litoral, en
donde varios representantes de los pueblos originarios y
organizaciones sociales se sumaron a la invitación de un
movimiento político que trabaja fuertemente en el norte
del país.
Fue allí donde la jefa de Estado, Cristina Fernández,
recibió a la líder, Milagro Salas, dirigente de la tupac
amaru (organización política).y esto es algo que
festejamos y esperamos resultados positivos para todas
las comunidades

21. • Pacto del Estado con los Pueblos Originarios para la creación de un Estado Plurinacional:
Reparación Territorial
• Decisión política Inmediata para se realice el reconocimiento y restitución a los Pueblos
Originarios y sus comunidades de Tierras aptas y suficientes en manos del Estado nacional en
jurisdicción de diversos organismos (Ejercito, Parques Nacionales, Universidades, etc) para
paliar la necesidad imperiosa de espacio físico para nuestro desarrollo económico y cultural
• Se reglamente y se aplique con urgencia el Derecho a la Consulta y Consentimiento,
reconocido en diversos instrumentos jurídicos, como mecanismo de resguardo y protección de
nuestras vidas y territorios.
• Que se ordene la mensura y titulación de todos los territorios comunitarios indígenas, como
paso inmediato a la aplicación urgente del “Programa de Relevamiento Territorial – Ley 26.160 y
26.554, bajo el marco legal vigente.
• Decisión Presidencial de aplicar de una vez, la Ley de Relevamiento Territorial aprobada hace
4 años. Esta ley es frenada por los Gobernadores Provinciales, que por proteger intereses de
terratenientes y empresarios impiden que se aplique. Pero el Estado nacional tiene plena
facultades para implementarla a través de INAI.

22. • Reparación Cultural/Educativo
• Se reconozcan las lenguas Indígenas como lenguas oficiales del Estado Argentino.
• Se reconocen las curriculas interculturales, planes de estudios basados en los
conocimientos ancestrales, cultura, historia, espiritualidad. y se crea las carreras
necesarias al respecto.
• Crear Universidades y/o Institutos de formación educativa autónoma indígenas, con
planes de formación sobre cultura, cosmovisión y conocimientos tradicionales.
• Eliminar del calendarios oficial el feriado del 12 de Octubre, denominado “Día de la
Raza” y promover las fechas sagradas de los Pueblos Originarios (Inti Raymi, Wiñoy
Xipantu, Pachamama, etc.)
Reparación de nuestra Pachamama (Madre Naturaleza)
• Se declare la intangibilidad de los Glaciares, fuente sagrada del recurso Agua y se
impida el uso industrial contaminante
• Una decisión presidencial que promueva el Tribunal de Justicia Climática y
Ambiental que instale la salud y la vida de nuestra Madre naturaleza por encima del
Código de Minería, de la destrucción de los desmontes, y del avance destructor de la
industria Sojera.
• Deróguese el Código de Minería vigente.
Reparación Económica
• Se crea un Fondo Especial Permanente (Fondo Fiduciario) para contar con el
presupuesto suficiente que permita la implementación de los Planes de Vidas que
cada Pueblo definirá en sus territorios (Desarrollo desde la Identidad)
Bs As, 30 de Abril de 2010

23. La lucha por su reivindicaciónLa lucha por su reivindicación
social, cultural y políticasocial, cultural y política

24. • La reemergencia indígena resulta de una
combinación de cuatro factores:
El proceso de democratización iniciado en los
80.
El impacto de los movimientos internacionales
de derechos humanos y ecologistas
Los efectos de la reforma del estado y del ajuste
estructural de los 90.
Las experiencias de luchas y formas
organizacionales previas.