Este documento describe los pueblos indígenas de la zona norte e insular de Chile, incluyendo el pueblo aymara, el pueblo licalantai o atacameño, y el pueblo diaguita. El pueblo aymara se dedicaba a la agricultura, ganadería, textiles y metalurgia. Vivían en comunidades llamadas ayllus. El pueblo atacameño también se dedicaba a la agricultura, alfarería y metalurgia en los oasis del desierto de Atacama. El pueblo diaguita

1. C H I L
E
y sus culturas ancestrales
y sus culturas ancestrales
Zona Norte e Insular

2. PUEBLOS DE LA ZONA NORTE E INSULAR
Aymara
Chango
Licalantai o
Atacameño
Rapa Nui Diaguita

3. PUEBLO AYMARA
Forma de vida
Este pueblo tiene una forma de vida sedentaria
dedicándose a la agricultura y ganadería.
Ubicación
Se ubican en la zona norte de Chile
principalmente en la precordillera y el altiplano,
desde la Línea de la Concordia hasta el río Loa,
pero su territorio se amplía hasta el lago Titicaca,
abarcando Perú, Bolivia y Argentina.
Lengua hablada
Aymara

4. Principales actividades que desarrollaban
Desarrollaron la agricultura a través de un
sistema de cultivo llamado terrazas, la actividad
textil, orfebrería, el pastoreo de auquénidos
(llamas y alpacas) y un sistema numérico.
Organización social
Su organización social estaba basada en el ayllu, comunidad doméstica que
permitía el auto-sustento de las familias que lo conformaban.

5. Tipo de vivienda
La vivienda era hecha de piedra y barro y el techo estaba constituido de paja,
éstas se agrupaban en aldeas.

6. Alimentación
Se alimentaban de lo que obtenían de la agricultura como la papa, el maíz y la
quínoa entre otras, la carne obtenida del ganado de llamas y alpacas, además de
otros productos traídos de otras latitudes como, el ají, el pescado y la sal.

7. Vestimenta
La vestimenta empleada se dividía en la
ceremonial y de uso utilitario, hecha de la
lana que obtenían del ganado, empleando
telares.

8. Creencias religiosas
Creencia Antigua
Los pueblos aymara han tenido diferentes dioses locales que estaba basada en la
religión agrícola y la adoración a los muertos. El antiguo dios aymara es Thunupa
que es el icono central de la escultura como la puerta de sol, viento, lluvia y granizo.
La diosa Pachamama (la madre tierra) era la productora de los alimentos y
pastizales, esta diosa exige sacrificios.
Los dioses locales son los cerros protectores como Auki y Achachilla . Los dioses
del mal eran los subterráneos conocidos como Anchanchau o Saxra.
Creencia Moderna
Los españoles trataron destruir la religión aymara pero no lo lograron, hubieron
sectores modernos en la iglesia que optaron por acomodar a los antiguos dioses
aymaras de esta manera el dios Thunupa se transformó a Apu qullana Awki o San
Bartolomé. Otra acomodación fue la de la Pachamama que fue cambiada por
Virgen María.

9. Manifestaciones artísticas
Algunos de los instrumentos musicales conocidos son sikus o zampoñas, lakitas,
pinkillus y tarkas.
Hay poca noción sobre la alfarería aymara, pero los elementos encontrados son de
carácter doméstico y ceremonial. Entre otros se encuentran el yuru, la chuwa, los
qirus y la puruña.

10. La producción artesanal Aymara se distinguen los rubros que son patrimonio
exclusivo de especialistas (como la platería y la cerámica) y los de conocimiento
generalizado (como la textilería y la cordelería). Los tejidos eran realizados con
telares llamados sawus.
Los tejidos eran realizados con telares llamados sawus, encontrando algunos
tejidos como el ch'ullu, la wiska, el awayu, la ch'uspa, la inkuña, tari e estalla; y el
punchu.

11. Construyeron Chullpas, éstas son llamativas
torres de forma generalmente cilíndrica, que
fueron construidas con grandes bloques de
piedra perfectamente labrados y encajados
unos con los otros. Su construcción fue
para proteger los cuerpos sin vida de
importantes personajes.
Herramientas para el trabajo agrícola.

12. PUEBLO LICALANTAI O ATACAMEÑO
Forma de vida
Este pueblo tiene una forma de vida sedentaria
dedicándose a la agricultura, alfarería y
metalurgia. Fueron influenciados por los
Tiwanaku y los Incas.
Ubicación
Habitan en los oasis, valles y quebradas de la
provincia del Loa, en el norte de Chile (II Región
de Atacama). Este hábitat desértico comprende el
sector de la hoya del Salar de Atacama, el pueblo
de San Pedro de Atacama y la cuenca del río
Loa, cuyo centro es la ciudad de Calama.
Lengua hablada
Kunza

13. Principales actividades que desarrollaban
Satisfacían sus necesidades a través de la
agricultura con el sistema de cultivo en
terrazas obteniendo maíz, frijoles, papa,
quinua, la algarroba y el chañar, así como
también desarrollaron la metalurgia, la alfarería
y la textilería.
Organización social
Viven en aldeas y en la organización social y política destacan por dividir sus
poblados en Ayllus y en cada uno de ellos hay un alcalde, cuya insignia es un
bastón con puño de plata.

14. Tipo de vivienda
Las viviendas las construyeron en aldeas como la de Tulor. Presenta casas
circulares aglutinadas, construidas con adobones de barro, cuyo techo cónico se
sostenía con postes.
Posteriormente por influencias de otras culturas, sus casas fueron construidas con
piedras. El techo plano era hecho fibras y barro, era colocado sobre vigas de
algarrobo o cactus.

15. Alimentación
Su alimentación se basaba en el maíz, frijoles, papa, quinua, algarrobo y los
chañares, de estos dos últimos hacían un jugo.

16. Vestimenta
La vestimenta es similar a los indígenas del Perú. Las mujeres usaban un "hábito"
que era un sayo ancho que les cubría los brazos hasta los codos y las piernas hasta
debajo de las rodillas. Destaca que hombres y mujeres se preciaban en traer largos
sus negros cabellos.

17. Creencias religiosas
En las fiestas y ceremonias atacameñas se expresa una profunda e intensa
interacción con la naturaleza, manifestada en los convidos al espíritu de la tierra,
Pachamama; de los cerros, tata-cerros; y del agua, tata-putarajni como también de
los antepasados, tata-abuelos.
Las festividades atacameñas por excelencia son: El carnaval, La limpia de canales,
El enfloramiento del ganado y El culto a los tata abuelos o antepasados.
En estos rituales, enmarcados en el ciclo agropastoril anual, sobresalen los ritos
atacameños tradicionales, mezclados con rituales cristianos.

18. Manifestaciones artísticas
La expresión musical del pueblo atacameño se aprecia con mayor claridad en las
fiestas patronales, empleando instrumentos como El Erke o Clarín y la Tarka.

19. En la cerámica se destacan los estilos:
roja pulida y negra pulida. Algunas de
ellas son "pucos" (escudillas) y delicadas
vasijas, jarras globulares, cántaros y
tazas.

20. La textilería destaca por la perfección de la técnica ancestral realizada en telar, por
el uso de colores contrastados y tradicionales, teñidos con vegetales como el rojo,
el café (marrón) y los tonos tierra; y el apretado tejido realizado en algodón y lana
de alpaca o llama.

21. La cestería es elaborada en tallo de totora, predominando las formas de plato y
vaso, "capachos" o grandes canastos de carga que suspendían desde la frente.
La orfebrería se expresa en los vasos de oro repujado, que fueron usados con fines
ceremoniales y representan un rostro masculino y otro femenino.

22. El tallado en madera en esta cultura, se
puede apreciar, representado en las
tabletas utilizadas en rituales y
ceremonias por los sacerdotes que
aspiraban un polvo con efectos
estimulantes o alucinantes.
Herramientas para el trabajo agrícola.

23. PUEBLO DIAGUITA
Forma de vida
Este pueblo tiene una forma de vida sedentaria
dedicándose a la agricultura y ganadería, se distingue de
otros pueblos por trabajo de alfarería decorada con figuras
geométricas de dos colores.
Ubicación
Esta etnia se localizó en los Valles Transversales, actuales
regiones de Atacama y Coquimbo, estos valles son
producto de los cordones andino costeros que va de este a
oeste al igual que los ríos, los valles transversales los
ubicamos desde los ríos Copiapó al Choapa y el
Aconcagua.
Lengua hablada
Kakan

24. Principales actividades que desarrollaban
Desarrollaron la agricultura, cultivaban en terrazas el
maíz, la teca, los porotos y la calabaza. Recolectaban
semillas y frutos silvestres.
Además llevaban a cabo la crianza de ganado llama
que les fue muy útil en el transporte y la carga.
También efectuaban actividades de caza de algunas
aves, de guanacos y roedores y el intercambio
pueblos de la costa de los que obtenían pescados,
mariscos, conchas, plumas de aves, cueros de lobo
de mar, etc. y pueblos del interior que les
proporcionaban metales, sal coca y algunos
vegetales.
Asimismo, desarrollaron una maravillosa alfarería
decorada con líneas geométricas, tanto para uso
cotidiano como para los rituales.

25. Organización social
La organización socio-política de los diaguitas estaba basada en un sistema dual.
Cada valle era concebido como una unidad integrada de dos partes: el sector alto y
el sector bajo. Cada valle era gobernado por un jefe o señor.
La familia diaguita vivía concentrada en pequeñas aldeas de distribución dispersa.
Sus miembros desarrollaban una intensa producción de alimentos obtenidos de la
agricultura y ganadería.

26. Tipo de vivienda
Sus casas estaban construidas con materiales vegetales, y utilizaban las pircas, de
influencia atacameña, para dividir los terrenos. En tiempos de guerra habitaban
aldeas fortificadas o pukaras construidas con murallas de piedras y entradas de
madera.

27. Alimentación
Su alimentación se basaba en el maíz, la teca, los porotos
y la calabaza, también se complementaba con semillas y
frutos silvestres de algarrobo, chañar cactus (tuna).
La carne la obtenían de las aves y roedores que cazaban,
de las llamas y guanancos; y de los mariscos y pescados
obtenidos de los trueques.

29. Vestimenta
La vestimenta que usaban estaba fabricada de
algodón y llama de lana, incluyendo collares y
adornos de piedra malaquita y de conchas.

30. Creencias religiosas
Los diaguitas adoraban al sol y a la luna, también creían en la predestinación y una
vida después de la muerte. Las mujeres eran enterradas con sus maridos ya
fallecidos para mantener el equilibrio entre los sexos.

31. Manifestaciones artísticas
Instrumentos musicales creados era la flauta de pan de cuatro voces de piedra
talcora y una ocarina de greda de cuatro voces.

32. Su alfarería es la más hermosa, la más fina y bien
decorada de todas las que se encuentran en el país,
siendo decoradas con dibujos geométricos gruesos,
dibujos zoomorfos y antropomorfos. Se puede dividir en
dos tipos de tiestos, unos destinados al uso cotidiano
como los jarros zapato, ollas, platos, jarros, escudillas,
cuencos; y otros utilizados para fines ceremoniales y
rituales como los jarros pato, más finos y de mayor
elaboración.

34. Los diaguitas desarrollaron la orfebrería explotando
las minas de cobre, la extracción del oro y la plata.
Entre los objetos hallados se cuentan: aros, cinceles,
hachas, cuchillos y tumis, placas muy rústicas de
metal, anzuelos, agujas de cobre, brazaletes,
manoplas y tres pequeñas estatuas incaicas, dos de
oro y una de plata.

35. PUEBLO CHANGO
Forma de vida
Este pueblo tiene una forma de vida nómada
dedicándose a la caza y recolección de productos
marinos. Se destacaron en la fabricación de balsas de
cuero de lobo marino.
Pertenece al grupo de bandas canoeras.
Ubicación
Habitaban todo el litoral nortino, desde Arica hasta el
río Aconcagua.
Lengua hablada
Desconocida

36. Principales actividades que desarrollaban
Desarrollaron la pesca y recolección de
mariscos, utilizaban anzuelos, cuchillos,
arpones y flechas, fabricados por ellos
mismos; también tejieron redes con fibras
vegetales e intestinos de animales marinos.
Este pueblo se caracterizó por la fabricación
de balsas de cuero de lobo para la pesca y/o
intercambiarla por otros productos.
También existió el trueque entre aymaras,
atacameños y diaguitas que traían a la costa
productos vegetales y regresaban a los valles
con cargas de productos marinos como
pescado seco, principalmente congrio y tollo.

37. Organización social
Se puede decir que los changos se agrupaban en familias pequeñas con
asentamientos dispersos, que reconocían como su territorio un sector de la costa
que contara con agua dulce para beber.
En cuanto a la organización política, es prácticamente nula y sólo debió respetarse
la autoridad del jefe de familia y/o de la banda.

38. Tipo de vivienda
Su vivienda la construían con estacas de madera
o costillas de ballena cubiertas con cuero de lobo
y algas marinas. En el interior, las familias se
acostaban sobre algas secas o cueros de
camélidos.
Estas viviendas son similares a las bandas
canoeras de la zona sur.

39. Alimentación
Se alimentaban del pescado, mariscos y horticultura. Pescaban atún, congrio, tollo,
lisa, dorado, armado, bagre, jurel y pulpo. Estos peces más los mariscos y a la
carne del lobo marino y la ballena, junto con el aceite que ésta producía, constituían
parte básica de su dieta. También obtenían, mediante el intercambio con habitantes
del interior, productos como el maíz y el fruto del algarrobo, que completaban su
alimentación.

41. Vestimenta
La vestimenta que empleaban para cubrir su cuerpo eran los cueros de los lobos
marinos, que también eran empleadas para las viviendas.

42. Creencias religiosas
Fueron bastantes escasas. Pese a que no existen pruebas de la existencia de un
cuerpo estructurado de creencias religiosas, se piensa que rendían culto a los
muertos, ya que los enterraban con sus utensilios y herramientas, con el
pensamiento de que les servirían para otras vidas.

43. Manifestaciones artísticas
La fabricación de balsas de cuero de lobo marino, cuya piel era ablandada en agua
dulce; luego se cosía y se recubría con aceite del mismo animal, dejando una
pequeña abertura para introducir una caña que permitía inflarla. Sobre los
flotadores se incorporaba una plataforma de madera que podía transportar de uno a
cuatro navegantes. El desplazamiento se lograba mediante el uso de un remo de
doble pala.

44. Además de las balsas, fabricaron bolsas del mismo material para trasladar agua
dulce, también elaboraron anzuelos, cuchillos, arpones y flechas; de igual forma
tejieron redes de pesca con fibras vegetales e intestinos de animales marinos.

45. PUEBLO RAPA NUI
Forma de vida
Este pueblo tiene una forma de vida sedentaria
dedicándose a la agricultura, al tallado en madera y
piedra. Se destacan los Moais, monumentos a sus
ancestros.
Ubicación
Se ubican en la Isla de Pascua, conocida por Rapa
Nui o TE PITO O TE HENUA (ombligo del mundo).
Esta isla de origen volcánico y forma triangular,
situada en medio del Océano Pacífico Sur a una
distancia de 3.700 km de la costa de Chile
continental, frente al puerto de Caldera.
Lengua hablada
Vananga Rapa Nui y su escritura ceremonial,
Rongo Rongo

46. Principales actividades que desarrollaban
Las actividades que realizaban era la agricultura
empleando el sistema tala y roza, cultivando
camote, ñame, ti, caña de azúcar, plátano y
mahute, está última su fibra es empleada para
fabricar prendas de vestir. También desarrollaron
cultivos de terraza.
Asimismo, criaban gallinas domésticas, y
cazaban aves marinas. Igualmente, realizaban la
pesca obteniendo especies marinas como el
atún o las tortugas, langostas y erizos, para ello
empleaban canoas llamadas Vaka.
Organización social
La unidad social básica, es el Hua'ai, que es la familia extensa, compuesta de tres
generaciones como mínimo, y cuya descendencia es patrilineal. Varias familias
formaban un Ure o linaje y cada uno de ellos tenía un Ahu o altar ceremonial.

47. Tipo de vivienda
La vivienda es llamada Hare Paenga
tiene forma de bote invertido, era
construida base de piedras labradas,
maderos y el techo construido con
paja. Tenía puerta pequeña. La
vivienda mide entre 10 y 15 metros
de largo por 2 metros de ancho

48. Alimentación
Su alimentación era constituida por el camote, ñame, ti, caña de azúcar, plátano,
mahute, carnes de aves marinas, gallinas, atún, tortugas, langostas, erizos.

50. Vestimenta
La vestimenta, tanto en hombres como mujeres usan
las mismas prendas: Hamí es tapabarros anterior,
Kotaki es taparrabos posterior y Nua una larga capa.
Las mujeres usan sombreros de fibras trenzadas,
tocados de plumas y vegetales. En sus cuellos cuelgan
collares de conchas, corales, adornos pectorales de
madera y pendientes en las orejas.
Los habitantes de la Isla de Pascua solían andar
desnudos y con el cuerpo tatuado, dando más
importancia a los adornos o tocados que colocaban en
sus cabezas.

52. Creencias religiosas
Tenían una devoción religiosa relacionada con el culto a los ancestros,
construyéndose unos 300 altares ceremoniales y cerca de 600 moai. El poder de
los sacerdotes estaba en su apogeo. Creían en el Mana que es la magia o poder
sobrenatural. Está en manos de los espíritus y algunos iniciados. Cualquier objeto
puede contagiarse con esta magia, sobre todo las personas que viven con hombres
poderosos.
Posteriormente, debido a una crisis política y la hambruna, las peticiones de los
Rapa Nui a los dioses, ahora estaban ligadas a la adquisición de alimentos. Así
nace el culto al dios Make Make, relacionado con la fertilidad y la ceremonia del
Tangata Manu el culto al hombre pájaro. Sin embargo antiguos conceptos como el
Mana y el Tapu, persistieron.

53. Manifestaciones artísticas
La danza tradicional de los Rapa Nui encontramos
algunas poco conocidas. Es el caso del Atarita o
Upa-upa, el Oko, el Kaunga Terongo, el Haka Piri y
el Nagana,.
Existen también una serie de danzas miméticas,
como la "Danza del Bote".
Las danzas más conocidas que son de carácter
más alegre fueron absorbidas por los Rapa Nui,
como el Sau Sau de origen samoano, el Ula Ula de
origen tahitiano y el Tamuré propiamente tahitiana.
Danzas y cantos actuales son estilizaciones del
folclor polinésico. De origen reciente están el Vals
tahitiano y el Tango pascuense.

54. Efectuaron tallados en piedras y maderas.
En la piedra construyeron Ahu o altar ceremonial que tenía forma rectangular en
una plaza de igual forma, dedicado a los dioses y ancestros. Posteriormente tallaron
enormes esculturas monolíticas (moai) relacionados con los ancestros que fueron
depositado en los ahus, llamándose ahu moai.

55. El motivo más destacado en los petroglifos
corresponde a la representación del hombre
pájaro o Tangata Manu.

56. En madera de toro miro realizaron distintas piezas de
carácter ceremonial entre las que se cuentan: Rei miro,
Rapa, Ao, A p'oa y Moai kava kava.
Las pinturas son más escasas en la isla,
encontrándose en paredes de algunas casas y en
cavernas.