La pastoral familiar de la Diócesis de Chosica tiene como objetivo fortalecer a las familias para que puedan vivir plenamente su fe. Esto se logra a través de un equipo de pastoral familiar que acompaña a las familias en diferentes etapas y trabaja de forma conjunta con otras dimensiones pastorales. La pastoral familiar busca que las familias se apoyen mutuamente y sean comunidades auto-sostenibles que respondan a las necesidades de sus miembros y celebren su fe.
Un grupo de personas cristianas que pertenecen a la iglesia manantial de vida eterna en las diferentes sedes que hay. (15 sedes).Sus Pastores Generales son los esposos Eduardo y Fulvia cañas directores de la iglesia.
Un grupo de personas cristianas que pertenecen a la iglesia manantial de vida eterna en las diferentes sedes que hay. (15 sedes).Sus Pastores Generales son los esposos Eduardo y Fulvia cañas directores de la iglesia.
Sinodo familia 2015 94 puntos conclusion final gpo omacramiro herrera
Sinodo familia 2015 94 puntos conclusion final.
publicado el 24 octubre 2015 .
Familias accion catolica iglesia gomez palacio,dgo catedral santa maria de guadalupe .
La redaccion es del sinodo 2015 de la iglesia catolica.
Para nuestros militantes quieran aplicar el estudio de la familia
subimos la traduccion.
somos ORGANIZACION DE MATRIMONIOS DE ACCION CATOLICA .
si te gusto nos puedes encontrar en face como
Familias de accion catolica gomez palacio,dgo
DOCTRINA DEL ESPIRITU SANTO - NEUMATOLOGIA - 1.pptxRicardo Hernandez
INTRODUCCIÓN DE LA DOCTRINA DEL ESPIRITU SANTO
EL ESPIRITU SANTO TRABAJA JUNTO AL PADRE Y AL HIJO EN EL PLAN DE LA REDENCIÓN
ALGUNAS TEORIAS ERRONEAS SOBRE LAS PERSONALIDADES DE DIOS
CONSECUENCIAS TERRIBLES PARA LOS QUE NO CREEN QUE DIOS ES EL ESPIRITU SANTO
PERSONALIDAD DEL ESPIRITU SANTO - A TRAVÉS DE SUS NOMBRES Y SUS TÍTULOS
EL USO DE PRONOMBRES PERSONALES DEMUESTRA SU PERSONALIDAD
EL ESPÍRITU SANTO TIENE CARACTERÍSTICAS DE UNA PERSONA
EL ESPÍRITU SANTO PUEDE SER AFECTADO COMO UNA PERSONA
EL ESPÍRITU SANTO ES IDENTIFICADO CON EL PADRE Y EL HIJO
EL ESPÍRITU SANTO SE RECONOCE CON EL PODER DE DIOS
DIOS ES ESPIRITU Y LAS OBRAS BENÉFICAS DE DIOS SE REALIZAN POR MEDIO DEL ESPÍRITU SANTO
AL ESPÍRITU SANTO DIRECTAMENTE SE LE LLAMA “DIOS”
EL ESPÍRITU SANTO DEMUESTRA LOS ATRIBUTOS DIVINOS
EL ESPÍRITU SANTO POSEE LAS CUALIDADES DE LA VERDAD, SANTIDAD Y EL AMOR
EL ESPÍRITU SANTO HACE LAS OBRAS DE DIOS
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
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1. JOEL JESÚS IPARRAGUIRRE.P
1
LA PASTORAL FAMILIAR
DIOCESIS DE CHOSICA
INTRODUCCIÓN
La Diócesis de Chosica en su afán de fortalecer la familia “Iglesia Doméstica”, promueve
estrategias que le permitan alcanzar el objetivo. Una de estas estrategias es la implementación
de un equipo de Pastoral Familiar que tiene la finalidad de llegar a las familias antes o después
de los sacramentos y acompañarlos durante su desarrollo como tal. Por otro lado la Pastoral
Familiar busca establecer acciones conjuntas con las 4 dimensiones buscando revalorizar a la
familia y fortalecer los elementos de transmisión intergeneracional de fe que en ella hay. La
prioridad es que las familias se acompañen entre sí, de manera organizada, siendo las mismas
comunidades auto-sostenibles, integradoras, sin exclusiones y que responda a cada participante
en sus necesidades. Las comunidades familiares son comunidades que creen, celebran y viven
su fe.
Fundamentación Teológica
“Al principio… los creó hombre y mujer” (Mt 19, 4). De este modo Jesucristo presenta a sus
interlocutores la existencia de un plan que sólo puede ser plenamente conocido y desarrollado
por los creyentes y que concierne al matrimonio y a la familia. Jesucristo al hacer referencia a la
creación, manifiesta la unidad del designio de Dios sobre el hombre y se introduce en el modo
humano de comprenderse a sí mismo y de construir la propia vida. (JUAN PABLO II, Audiencia
general, 5 de Septiembre de 1979). Así se establece una relación intrínseca entre la Revelación
Divina y la experiencia humana, que van a ser los dos ejes imprescindibles para el pleno
conocimiento de la realidad del hombre y el sentido de la misma. El culmen de esta conjunción
se realiza en Cristo. En el encuentro con Él entramos en comunión con Dios Padre, que por su
Espíritu Santo, nos capacita para descubrir y realizar su voluntad (Ef.1,5).
“Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer y serán una sola carne” (Gn 2,24).
Con estas palabras se nos manifiesta una gran verdad: el matrimonio es el fundamento de la
familia. La realidad del mutuo don de sí, es el único fundamento verdaderamente humano de
una familia.
El anuncio del “evangelio de la familia” no se pude desvincular del anuncio del “evangelio del
matrimonio”, que es su origen y su fuente (GS 48) Para penetrar en la verdad y bien últimos del
matrimonio es necesario partir siempre de la consideración del mismo en la historia de la
salvación. El conocimiento de esta profunda verdad del matrimonio se ofrece al hombre por
medio de su propia historia, vivida como una vocación al amor.
Es por ello que la vocación más auténtica y profunda de la familia es “acompañar a cada uno de
suscomponentes en el camino del descubrimiento de Dios y del plan que ha preparado para
él.María y José educaron a Jesús ante todo con su ejemplo: en sus padres conoció toda la belleza
de la fe, del amor de Dios y a su Ley, así como las exigencias de la justicia, que encuentra su
plenitud en el amor (Rm 13,10). De ellos aprendió que en primer lugar es preciso cumplir la
voluntad de Dios, y que el vínculo espiritual vale más que el de la sangre. La Sagrada Familia es
2. JOEL JESÚS IPARRAGUIRRE.P
2
verdaderamente el prototipo de toda familia cristiana que, unida en el sacramento del
matrimonio y alimentada con la Palabra y la Eucaristía, está llamada a realizar la estupenda
vocación y misión de ser célula viva no sólo de la sociedad, sino también de la Iglesia, signo e
instrumento de unidad para todo el género humano” (BENEDICTO XVI, Oración del Ángelus (31
de Diciembre de 2006)).
El matrimonio cristiano es incomprensible sin su radicación en la vocación bautismal que es,
por sí misma, una vocación a la santidad. El Espíritu Santo es el verdadero protagonista del
camino a la santidad de los cónyuges (FC 19). Como camino verdadero de perfección y de
santidad cristiana, el matrimonio requiere el seguimiento de Cristo y el crecimiento constante
en el verdadero amor. A partir de la vivencia del amor de Dios y del seguimiento de Cristo, los
esposos cristianos descubren unas posibilidades y responsabilidades nuevas en la Iglesia y en la
sociedad, en sus hijos y en ellos mismos, que constituye lo que se llama la espiritualidad y la
misión de los matrimonios cristianos en la Iglesia y en el mundo.
Es por ello que “La Iglesia considera el servicio a la familia como una de sus tareas esenciales.
En este sentido, tanto el hombre como la familia constituyen el camino de la Iglesia”. Sin la
familia “faltaría la unidad básica de vida y de construcción de la familia de Dios”. La familia es
el lugar en donde la persona se inserta en la gran familia de la Iglesia (FC 15). La Iglesia, por
tanto, si quiere ser fiel a la misión recibida ha de recorrer el camino de la familia,
acompañándola en todas las etapas del proceso de su crecimiento.
La pastoral familiar es el cauce mediante el cual la Iglesia, participando en los gozos y
esperanzas, tristezas y angustias del camino cotidiano de la familia, le anuncia el Evangelio de
la Vida. Según esto, el fin primordial de la Pastoral Familiar es ayudar a los esposos y familias
cristianas a vivir el plan de Dios sobre ellos. Se define como una ayuda a las familias para el
descubrimiento y el cumplimiento de su misión en el mundo (FC 65.69.73).
El testimonio de familia, que vive con alegría y esperanza su propia vocación, es indispensable
en la pastoral familiar. “La experiencia demuestra cuán importante es el papel de una familia
coherente con las normas morales, para que el hombre, que nace y se forma en ella, emprenda
sin incertidumbres el camino del bien, inscrito siempre en su corazón” (JUAN PABLO II, Carta a
las Familias Gratissimam sane (2 Febrero 1994); n° 5).
El Vaticano II definió a la familia como “intima comunidad de vida y amor” (GS 48). Esta es la
verdad de la familia. “La familia, afirma Familiarisconsortio, tiene la misión de ser cada vez más
lo que es, es decir, comunidad de vida y amor, en una tensión que, al igual que para toda la
realidad creada y redimida, hallará su cumplimiento en el Reino de Dios” (FC 17). Según esto el
contenido de la pastoral familiar responde a lo que la familia es y las tareas pastorales han de
facilitar que la familia llegue a ser aquello que está llamada a ser: comunidad de amor,
santuario de la vida, Iglesia doméstica y esperanza de la sociedad.
¿QUÉ ES LA PASTORAL FAMILIAR?
Es la acción que desarrolla la Iglesia, como pueblo de Dios – comunidad, para ayudar a las
familias a cumplir su misión en la sociedad y en la Iglesia a partir de la propia experiencia de
comunión familiar.
3. JOEL JESÚS IPARRAGUIRRE.P
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En otras palabras, la Pastoral Familiar es la evangelización de la Familia, realizada en una
acción conjunta con otros sectores de la pastoral (DIMENSIONES PASTORALES), en comunión
con la Iglesia, Familia de Dios.
La pastoral familiar se encarga de organizar programas, actividades y de crear recursos para
que las familias sean "comunidades de amor y de vida, de fe y salvación" y se capaciten para
realizar su misión de manera auto-sostenible.
LA RELACION CON EL PLAN PASTORAL ESTRATÉGICO
La Pastoral Familiar responde y se articula al plan estratégico en los siguientes ítems:
1.1 Establecer, difundir y fortalecer el PLAN PASTORAL ESTRATÉGICO en la Diócesis.
5.1.3 Capacitar a laicos idóneos para que puedan ejercer los servicios laicales previstos en la
Diócesis.
6.1.4 Realizar eventos o espacios distintivos a nivel parroquial para promover la vocación
diocesana (Semana vocacional, feria vocacional, jornadas, retiros, convivencias, etc.)
7.6 Promover la Pastoral Familiar con una visión articulada.
8.3 Promover espacios y eventos masivos que incentiven en los católicos no practicantes el
vínculo con la Iglesia.
MISIÓN
Acompañamos y ayudamos a las familias en todas sus etapas y circunstancias de la vida, para
que con la fuerza del Evangelio, se desarrollen hacia una doble plenitud de vida que es humana
y cristiana, de tal manera que puedan asumir su vocación a la santidad como Iglesia doméstica
y santuario de la vida.Evangelizamos y promovemosa la familia, llevándole la Buena Nueva
del Evangelio y con su influjo transformarla y renovarla desde dentro. (Exhortación Apostólica
''FamiliarisConsortio'' de Juan Pablo II (1981); EN 18 y el documento conclusivo de la V Conferencia
Latinoamericana y del Caribe Aparecida (2007).
VISIÓN
La Pastoral Familiar es un ente que congrega a las familias en comunidades auto-sostenibles y
las articula en sintonía con las dimensiones de la Iglesia local, para que vivan su experiencia de
ser familia, se fortalezcan y celebren su fe (La obra de Dios en su vida).
Objetivo general
Implementar una Pastoral Familiar Integral que abarque los aspectos educacionales,
culturales, psico-sociológicos y espirituales del desarrollo familiar: desde la formación de la
pareja inicial hasta las últimas etapas en la vida de sus miembros.
Objetivos secundarios
Desarrollar y mejorar permanentemente los programas que ayuden a la Familia.
4. JOEL JESÚS IPARRAGUIRRE.P
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Formar, coordinar y apoyar a los agentes multiplicadores que lleven a cabo esta pastoral en
sus respectivas Vicarías, parroquias, capillas o centros laborales.
Desarrollar una organización sólida y eficiente, basada por igual en la mística pastoral
yidoneidad de sus miembros como en las modernas técnicas y herramientas gerenciales.
Crear vínculos con instituciones y organismos que persigan objetivos afines, tanto a nivel
nacional como internacional.
Utilizar la tecnología comunicacional más avanzada que sea posible, a fin de potenciar al
máximo la efectividad de la labor realizada y la formación de una "Cultura Familiar".
Optimizar el uso de los recursos humanos, materiales y económicos existentes.
CARACTERÍSTICAS
La Pastoral familiar debe ser una pastoral básica, sentida, real, operante y específica
Básica, porque la familia está presente siempre, de alguna manera, en cualquier expresión
de la actividad pastoral.
Sentida, porque es acogida y asumida por toda la comunidad diocesana.
Real, porque es realizable y está respaldada concreta y decididamente por el
acompañamiento del Obispo diocesano, sus sacerdotes y diáconos.
Operante, porque debe estar insertada en una pastoral orgánica.
Específica, porque se dirige a las familias con su propio ciclo de vida y sus diversas
realidades, con momentos y circunstancias que requieren una atención precisa y
especializada.
DESTINATARIOS
Los destinatarios de la Pastoral Familiar sontodas las familias: “La solicitud pastoral de la
Iglesia no se limitará solamente a las familias cristianas más cercanas, sino que ampliando los
propios horizontes en la medida del Corazón de Cristo, se mostrará más viva aún hacia el
conjunto de las familias en general y en particular hacia aquellas que se hallan en situaciones
difíciles e irregulares”. (F.C. 65). Así ayudará a la transformación y fortalecimiento de las
personas y familias para que realicen su tarea en la Iglesia y en la sociedad.
AGENTES DE LA PASTORAL FAMILIAR
Realizan, en nombre de la Iglesia, la tarea de acompañar a las familias en las diversas etapas y
procesos de su formación y desarrollo.
1. El Obispo diocesano.
2. Los Sacerdotes y diáconos.
3. Religiosos y religiosas.
4. Laicos especializados en vida familiar (médicos, abogados, psicólogos, trabajadores sociales,
consejeros familiares, educadores, Agentes pastorales, etc.)
5. Los responsables de Movimientos y Hermandades.
6. Las familias Cristianas.