Religión Indígena Bribri (Cargo tradicionales del pueblo bribri) Este PDF habla un poco de los cargos religiosos del pueblo bribri y su religión ancestral. La religión bribri es una religión monoteísta, solo tienen un dios supremo y máxima llamado Sibö (Sibú)

1. Religión Indígena Bribri

2. Cargos de la tradición del pueblo Bribri
(El pueblo es un grupo indígena del Sur de Costa Rica, muy cerca con la
frontera con Panamá, y también habitan algunos lugares de del Norte de
Panamá)
(La Religión Bribri y también deberíamos hablar de la Religión Bribri y Cabécar, pues, estos
dos pueblos hermanos comparten la misma religión y cosmovisión del mundo, y sus
lenguas, tanto la lengua bribri como la cabécar pertenecer al grupo de la familia de las
lenguas Chibchas, que se extienden desde el Sur de Honduras, pasando por parte de
Nicaragua, toda Costa Rica, Panamá y parte centro y noreste de Colombia y Norte de
Venezula)

3. Cargos de la tradición del pueblo bribri
(Bribri tt / Lengua Bribri)
: el nombre del Dios bribri y cabécar.
Uséköl: . I r
r r k ék r é k á é . I ák k ì k k
k k . ì k . k k k
k . I á é k k k é é k k
. é k r r k k é k
. Bók r c k á.
Bulu’: k k á k k r r r é
r á k k. é r . Ic ér k c
k k k k k kk ì c é k
k k k c é k r k. ák r
k . B á c ék ìk k rk
r ék k kó c k kṍ k .
l: I r á kék r k
rk c é é ók. I k é . á é
k á kṍ k k k ók . k c é
kì . c é k é r é k á c é k
ék k k . k é ṍ k
. I k r k c , éköl dör Kabék, éköl á ék é k r
k . k c é k r r k k r kṍ r . ék
é k r . k k k ák é c é
rk á k ák . ì k
k k k ó k rké r k c k .
B l ’: r ék ék ì á k k k
. é k r c é k . ák r ṍ k
k r.I ák ká é k
k k ì k ók é r ór . I
ór c k árk k k k é , bikilí d r k r
c . ṍ k r ór c r k k c
k á . k k k k k á k.

4. Óköm: r k . I k .
I kár ú kãnèõrmi.
Awá: k é k . I kṍ ká k
k k k é ók c r.
uru’ óköm: I r c k rk é k k rk
é r á k ék . Añies ik r r .
ĩõ’tãmĩ: I r k k k awá blënéwã . r
alàkölpa ëã.
Bikákla: I k. I r c k k rk éc k
k ì k k ì k ì k k kṍ r
k . k k kṍ . r
k k k ák .
Skalé: r .
Fuentes;
(Traducción: Alí García Segura, Bribri.
Tomado de: Jara, Carla y García, Ali. (2008). Cargos Tradicionales del Pueblo Bribri: Sῖõ‘ tᾶmῖ - Òkӧm- Awá. UCR. San José, Costa Rica).

5. (Traducción al Español)
: Dios
Uséköl: Sumo sacerdote. Interventores entre los bribris y Sibö. Este
título se les otorgaba a los jefes del más alto rango entre los bribris y los
cabécares. Fueron los mayores sabios hasta la segunda o tercera década
del presente siglo. Se les atribuye extraordinarios poderes mágicos, y por
eso no se podía hablar directamente con ellos, sino que era necesario
hacerlo por medio de un intérprete (bikili’). Solo podían provenir de
determinados clanes y solo intervenían cuando ocurrían calamidades, como
pestes, inundaciones o serios conflictos sociales. Se dice que Bóknãmã era
su jefe.
Bulu’: rey o jefe. El clan de los últimos reyes bribris es el clan
Sálkwak o gente del mono colorado. El último rey, Antonio Saldaña, murió
en 1910. Se dice que su clan venía de progenitores que tenían dos rabos,
adelante y atrás, y también ojos en la cara y en la cabeza, o que tenían dos
cabezas. Los miembros de este clan podían ser, además de reyes,
intérpretes (bikili´). Los reyes deban las órdenes de los trabajos que deberá
hacer la comunidad: la limpieza de caminos, la construcción de puentes
hamaca, etc. (Bozzoli 1979:45; Palmer, Sánches y Mayorga 199:31,46).
l: cantor, encargado de trasmitir la historia antigua (sũwõ´). Los
campos correspondientes a este cargo eran principalmente cantos fúnebres.
En la actualidad no existen cantores que realicen esta función específica.
Como sobrevive solo el cargo de médico, son estos los que fungen como
antores y a veces también como enterradores.
Los cantores tuvieron su origen en la planta de jícaro (tã). Sibö trajo
muchas ramas de esta planta, pero solo sembró una. Esta rama echó una
sola fruta y cuando sazonó, cayó al suelo y se rompió. De ahí nacieron las
semillas de los cantores, que podían hablar y cantar. Eran cuatro: el quetzal
(kabék), la lora (pá), el tucán (tsiö) y la guacamaya (kikã´). De ellos, la
guacamaya cantaba fuerte y se podía escuchar de muy lejos: el tucán en
cambio cantaba bajito. La semilla del quetzal eran las que se llamaban
tu´ditsë semillas de tubérculo. Los cantores vinieron para cantar cuando se
tocan los tambores, en los trabajos funerarios como böshte, sbuláũk,
siákölsht. (Bozzoli 1977 a:185-186)
Otras ceremonias fúnebres que eran responsabilidad de los cantores son:
kolóm, para jóvenes, y sulàr kéli, para ancianos (Jara Murillo 1993:115)

6. Bikili´: Intérprete entre el usékölpa y los demás clanes; únicamente
los miembros del clan Sálkwak pueden llegar a ser bikili´.
La palabra bikili´en el bribri común se refiere al zorro pelón o zarigüeya. En
la historia tradicional que cuenta el mal agüero del zorro, es un personaje
aliado de Sibö. Según la historia, cuando Sibö llegó a ser adulto regresó de
donde se había escondido para vengarse de sus perores enemigos, los
diablos Sórbulu. Tomó su alimento, que era un zorro seco, y lo revivió en
un ritual en el cual el zorro hace de cantor (tsököl) y Sibö actúa como su
ayudante. Con esto asustó tanto a los Sórbulu, que estos decidieron
deshacerse del zorro y no volver a probar su carne. Por eso el zorro no se
puede comer.
Óköm: enterrador, encargado de los ritos fúnebres. Su jerarquía se
ubica entre el Tsököl y la encargada de cuidar las piedras curativas del
médico Sĩõ ´tãmĩ. Es el especialista en la manipulación de los cadáveres.
Awá: médico indígena con habilidades para manipular los
componentes de las plantas y utilizarlas para el alivio de males o
curaciones.
Tsuru’óköm: encargada de calentar y repartir el cacao o chocolate en
funerales y otras actividades en las que esta se reparte ceremonialmente.
También se le denomina tsuru´nãmãbata.
Sĩõ’tãmĩ: cuidan las piedras de los Awá al momento de su deceso;
también es una función exclusiva de las mujeres indígenas.
Bikákla: sirviente, maestro de ceremonias, organizador de fiestas. El
maestro de ceremonias se encargaba de conducir los rituales festivos, desde
el tiempo en que Sibö hizo la fiesta para inaugurar el mundo (Jara Murillo
1993:30, 141); también conduce los rituales en las ceremonias de
formación de los cargos y las graduaciones.
Skalé: la población común.
Fuentes;
(Tomado textual de Jara Murillo, Carla Victoria y Garcia Segura, Alí: Cargos Tradicionales del Pueblo Bribri: Sĩõ´tãmĩ-Óköm – Awá,
2008. Cargos tradicionales de pueblo bribri)