1. C O S M O V I S I Ó N
&
M U N D O C E R E M O N I A L
“Likan-antay”
 Integrantes: Bárbara Viveros
Nicolás Palomo
 Cátedra: Prehistoria
 Profesor: Vicente Pizarro

2. ¿Quiénes son los Likan-antai?
Mas conocidos como Atacameños (en Chile),
atacamas (forma más utilizada en la Argentina),
también llamados likanantaí (en su idioma,
llamado kunza: lickan-antay, que se traduce
aproximadamente como „los habitantes del
territorio‟), son una etnia indígena de Sudamérica
que habitó en el interior del desierto de Atacama
(Norte de Chile y la Argentina y Sur de Bolivia), en
torno al curso del río Loa hasta Copiapó, ocupando
también las quebradas y valles de este desierto y
los faldeos de la cordillera de los Andes incluyendo
toda la Puna meridional o Puna de Atacama.

3. Pero hoy no hablaremos de sus
orígenes, alimentación
o temas ligados a ese ámbito, si
no que nos enfocaremos desde
su
Cosmovisión
&
Mundo Ceremonial
como cultura.

4. “Cosmovisión & Mundo
Ceremonial”
Una cosmovisión es el
conjunto de opiniones y
creencias que conforman la
imagen o concepto general del
mundo que tiene una persona,
época o cultura, y ahora
aprenderemos cuales son
desde la “visión” de los
Likan-Antai.

5. “Costumbres”
 En las fiestas y ceremonias
atacameñas se expresa una
profunda e intensa interacción
con la naturaleza, manifestada en
los convidos al espíritu de la
tierra, pachamama; de los
cerros, tata-cerros; y del agua,
tata-putarajni como también de
los antepasados, tata-abuelos.
 Hoy subsisten sus patrones
tradicionales de creencias,
cognición y simbolismo, basado
en concepciones mitológicas
tradicionales y reactualizado
mediante la experiencia ritual.

6. Las festividades
atacameñas por
excelencia
son:
“Cosmovisión & Mundo Ceremonial”

7. “El Carnaval”
 Todos los años en San Pedro
de Atacama, siete semanas antes
del Viernes Santo, gran parte de
las actividades cotidianas se
detienen para dar paso al
Carnaval. Para muchos, sobre
todo para los más jóvenes, es el
momento más esperado del año.
Aquellos que viven lejos por
razones de trabajo o de estudio se
reúnen en su tierra natal para
participar en esta festividad. En
los ayllus se percibe un
movimiento inhabitual y todos
los vecinos se preparan para
celebrar esta gran fiesta colectiva.
El Carnaval atacameño se
asemeja a una gran obra de
teatro donde participa toda la
comunidad, tiene su historia
propia, sus personajes y
coreografía. Durante 5 días todos
aquellos que participan en él, se
compenetran y pasan a formar
parte íntegra de esta historia,
olvidando el presente y
sumergiéndose en un pasado
que, milagrosamente, recobra
vida.

8. “La limpia de canales”
 Antiguamente –antes que se
canalizaran los ríos- era muy
diferente, el momento de la limpia
era muy importante.
La gente iba a caballo, en mula,
burro, carreta o a pie y se
desplazaban muchos kilómetros
para limpiar las acequias. Venían
de todos los ayllus. Nadie fallaba,
hombres y mujeres participaban en
el trabajo, se reunía mucha gente.
Cada familia llevaba su almuerzo y
unían sus esfuerzos por sacar
adelante la tarea. Una limpia podía
durar hasta una semana por las
distancias que había que recorrer
para limpiar las acequias. Era como
una gran minga, una cooperación.
Los hombres llevaban sus yuntas,
sus herramientas y las mujeres
llevaban la aloja en barriles de 20
litros y la comida. Ellas también
participaban en el trabajo,
cargaban sus quepes con la arena
que se sacaba y la iban a botar
lejos, esa era su cooperación.
Estaban también las tajnires que se
encargaban de repartir la aloja y
otras señoras preparaban el
almuerzo”.

9. “El enfloramiento del ganado”
 “El floramento es una
costumbre muy valiosa,
es un agradecimiento a
la tierra por alimentar al
ganado ya que los
animales, a su vez, nos
alimentan. Ahí se paga a
los cerros, a los campos,
a las aguadas y vegas.
Cuando los animales
están pastando, se
enganchan las florcitas
que llevan en sus orejas
y caen gotas de sangre,
ese es el pago de los
animales a la tierra”.

10. “El culto a los tata abuelos”
La defunción es
acompañada por un
ritual que se divide en
cuatro fases, a lo largo
de todo un año. Primero,
al fallecido se le canta y
reza por un día y una
noche, es el cóflar; luego,
el difunto es vestido y la
faja que uso en vida es
cambiada por una de
carácter mortuorio; el
mismo día se lavan las
ropas que le
pertenecieron y el yatiri
„limpia‟ a sus familiares;
después de un año de
transcurrida la muerte,
se realiza una ceremonia
llamada “el cabo de
año”, donde el yatiri da
la partida definitiva al
difunto.

11. “Costumbres”
Las manifestaciones del culto y las ceremonias
se dan a nivel de las comunidades y también al
interior de cada unidad familiar. Cada
comunidad posee un santo patrono que protege
al pueblo, de donde son originarios todos sus
miembros y varios santos más son venerados en
función de atributos particulares, como la
protección del ganado que se le atribuye a San
Antonio. De esta manera, las comunidades crean
sus propios calendarios ceremoniales en los
cuales ordenan y señalan las fechas
correspondientes a cada hito, reunión y
festividad del año en curso en armonía con el
ciclo agrícola y ganadero.

12. “Ritos Tradicionales”
 En estos rituales, enmarcados en el ciclo
agropastoril anual, sobresalen los ritos
atacameños tradicionales, mezclados con
riruales cristianos, constituyendo una
expresiónl de sincretismo andino-cristiano.
Comenta el cronista, Gerónimo de Vivar,
secretario del conquistador Pedro de
Valdivia:
«acostumbran hablar con el demonio los que
por amigos se le dan ...».
 Esta descripción se refiere a la práctica
religiosa en que el chamán se ponía en
comunicación con el espíritu o ser
sobrenatural. Posiblemente las figuras que
adornan las típicas tabletas y tubos de rapé
de los Atacameños sean representaciones de
seres míticos. Se cree que los hechiceros
inhalaban tabaco en estos bellos artefactos o
ingerían líquido en gotarios para alcanzar el
estado de trance.

13. “Fiestas y Ceremonias”

14. h t t p : / / w w w . m e m o r i a c h i l e n a . c l / t e m a s / i n d e x . a s p ? i d _ u t = l i c a n
a n t a i
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o r i g i n a r i o s - d e - c h i l e / a t a c a m e n o / # / c u l t o - y - f u n e b r i a /
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t r a d i c i o n a l e s
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Linkografia