Este documento es una reseña de 225 páginas del libro "Pensar después de Auschwitz" de Ferrán Gallego publicado en 2004. La reseña describe el contenido y propósito del libro, que examina diversos aspectos de la experiencia nazi para entenderla en su conjunto de manera crítica más que como un texto histórico. Se resumen los temas cubiertos en cada capítulo como las relaciones laborales, propaganda y educación bajo el nazismo. El revisor concluye que aunque el libro logra su propósito de crear con

1. GALLEGO, Ferrán. Pensar después de Auschwitz. Barcelona: El viejo topo. 2004, 225.
RESEÑA
Ricardo Martín de la Guardia, doctor en historia con premio extraordinario por la universidad
de Valladolid. Licenciado en ciencias políticas y de la administración pública por la universidad
complutense de Madrid, es además, profesor titular de historia contemporánea de la
universidad de Valladolid. Entre sus líneas de investigación ha dedicado especial atención a la
historia de la prensa y de la opinión pública contemporánea.
Ha publicado libros, capítulos de libros y artículos. Entre estos destacan: información y
propaganda en la prensa del movimiento: libertad de Valladolid; la prensa del movimiento:
una institución al servicio del Estado franquista; del periodismo a la sociedad de la
información; propaganda y control social en Alemania nacionalsocialista, entre otros.
El propósito fundamental de esta publicación es contemplar aspectos muy diversos de la
experiencia nazi para poder pensarla en su conjunto. Vale decir que no está pensado para ser
leído como un texto histórico sino crítico.
Es un texto que se basa en un conocimiento amplio de sus autores en cada uno de los temas,
donde cada expositor es buen especialista en el asunto que desarrolla. Se basan además en
conocedores vivenciales del holocausto como fueron Primo Levi y Hans Mayer (Jean Amery).
No obstante las fuentes bibliográficas que usan los ponentes escritores, estas también
recurren al uso de estadísticas para sostener sus afirmaciones.
Para conseguir el propósito, el texto se ha desarrollado de forma expositiva, descriptiva,
enunciativa e interrogativa. Es descriptivo porque detalla la situación histórica a la que toma
como centro de estudio; su carácter expositivo va encaminado al querer informar sobre el
objeto de su estudio; el elemento enunciativo del texto se expresa al afirmar las situaciones o
hechos reales acaecidos; y su tinte interrogativo se asoma en las confrontaciones a las que
lleva al lector. Todos estos aspectos facilitan la ubicación de este texto dentro del ámbito
académico investigativo.
El libro, en su parte externa, está diseñado en un formato media carta con caratula en
propalcote a 300 gramos un lado. Está impreso en policromía, laminado en mate con solapa y
está encolado al calor y terminado en cuadernillo. En su parte interna, presenta impresiones
en papel bond de 75 gramos monocromático con letra a 12 times new roman. Posee 226
páginas y un peso de 300 gramos aproximadamente.
En la actualidad existen obras como: Todos los hombres del Fûrer; De Auschwitz a Berlín.
Alemania y la extrema derecha; de Munich a Auschwitz, que guardan gran relación con la obra
aquí mencionada. De igual es importante leer el texto “esto es un hombre” de Primo Levi y
“más allá de la culpa y la expiación. Tentativas de superación de una víctima de la violencia”,
escrito por Jean Amery. No obstante lo anterior, este texto no posee estudios ni mucho menos

2. reseñas que se hayan hecho sobre él, dentro de lo investigado por este modesto escritor de la
reseña.
La obra en cuestión, luego de su prólogo trae una importante introducción hecha por la
ARTICCLE (Àmbit de Recerca i Trobades Interdisciplinàries sobre Cultura Contemporània a
Llatinoamèrica i Europa) que es un escrito producto de lo discutido en uno de los seminarios
realizados poco antes de celebrar las jornadas en las que se expusieron las ideas de los autores
del texto.
Las jornadas se desarrollaron bajo el mismo título que se puso a esta edición, contando con
seis oradores de los cuales uno no pudo publicar su escrito. Así las cosas, podría decir que son
cinco los capítulos del libro, aunque la introducción puede considerarse uno más, cuyo título
es: “el nazismo como fascismo consumado” y nos ubica en el contexto del pensamiento en el
que se desarrolla el ideal nazi.
Luego Alejandro Andreassi examina las relaciones laborales para marcar la congruencia entre
el nazismo y el capitalismo de su época, es decir, el carácter de paradigma con que el nazismo-
fascismo trató de abolir el concepto de trabajo, heredado de la sociedad democrática, para
construir una utopía naturalista que liquidara la sociedad de clases para reducir las relaciones
entre los seres humanos y el mundo material a una pura prolongación de la vida. Esto bajo el
título “el trabajo en la Alemania nazi”.
Por su parte Ricardo Martín de la Guardia nos permite observar la especie de fábrica del
consenso en que consistió la formalización del nazismo, su expresividad simbólica mediante la
propaganda. Francisco Moriente en su ponencia “la universidad alemana y la construcción del
tercer Reich”, que es una reflexión sobre el sistema educativo avanza al señalar la
normalización del sistema educativo nacionalsocialista como parte generalmente desdeñada
por la historiografía, pero en absoluto olvidada por los responsables del régimen.
Por último, pero no los menos importentes, aparecen las ideas de Sebastien Bauer y Antoni
Raja que se refieren al sentido más personal y deshumanizador de la experiencia
concentracionaria, en sus términos genéricos o en la reflexión sobre el caso de Amery.
La cantidad de fuentes que se citan en la investigación son en su mayoría verídicas y fueron
constatables, puesto que se remiten a estudios serios sobre el tema y experiencias personales.
Digo en su mayoría, porque también se descubren en el texto deducciones razonables basadas
sólo en silogismos.
A mi parecer el propósito del texto se consigue, aunque no estoy de acuerdo con la
distribución que se hace de los capítulos. Considero que los dos últimos capítulos deben ser
leídos primero para que haya mayor comprensión de la lectura. Es cierto que crea conciencia y
permite un espíritu crítico, pero es mejor si se omiten tantas palabras en alemán que
desconcentran al lector dejándolo en un estado de hibernación puesto que estas no traen
traducción. Por lo demás recomiendo la lectura del texto para aumentar el espíritu crítico,
ayuda este a no ser ciegos ante la realidad y la historia.
Considero que no es un texto para todo público, debe tenerse un mínimo de conocimiento
filosófico, histórico y posición crítica para leerlo.

3. Reseñado por: Jorge Luis Montoya Vilegas, estudiante primer semestre de Derecho,
montoyajl@hotmail.com. Medellín, Antioquia 17 de marzo de 2010.