La Escuela de Frankfurt formuló la teoría crítica como una alternativa a la teoría tradicional. Mientras que la teoría tradicional es abstracta e independiente del contexto social e histórico, la teoría crítica está enraizada en el contexto social y busca transformar la sociedad. La Escuela de Frankfurt también mostró que la teoría no es neutral y puede convertirse en una forma de ideología, por lo que debe estar al servicio de la crítica y la transformación social.
La reacción a los determinismos positivistas produjo dos efectos fundamentales:
1º una mayor atención al componente formal del Arte y
2º una historia del Arte sentada y sustentada en el desarrollo histórico.
La síntesis de ambas premisas es la escuela de Viena cuya figura más destacada es Jacob Burckhardt,
La reacción a los determinismos positivistas produjo dos efectos fundamentales:
1º una mayor atención al componente formal del Arte y
2º una historia del Arte sentada y sustentada en el desarrollo histórico.
La síntesis de ambas premisas es la escuela de Viena cuya figura más destacada es Jacob Burckhardt,
1891 - 14 de Julio - Rohrmann recibió una patente alemana (n° 64.209) para s...Champs Elysee Roldan
El concepto del cohete como plataforma de instrumentación científica de gran altitud tuvo sus precursores inmediatos en el trabajo de un francés y dos Alemanes a finales del siglo XIX.
Ludewig Rohrmann de Drauschwitz Alemania, concibió el cohete como un medio para tomar fotografías desde gran altura. Recibió una patente alemana para su aparato (n° 64.209) el 14 de julio de 1891.
En vista de la complejidad de su aparato fotográfico, es poco probable que su dispositivo haya llegado a desarrollarse con éxito. La cámara debía haber sido accionada por un mecanismo de reloj que accionaría el obturador y también posicionaría y retiraría los porta películas. También debía haber sido suspendido de un paracaídas en una articulación universal. Tanto el paracaídas como la cámara debían ser recuperados mediante un cable atado a ellos y desenganchado de un cabrestante durante el vuelo del cohete. Es difícil imaginar cómo un mecanismo así habría resistido las fuerzas del lanzamiento y la apertura del paracaídas.
2-Mutarrotación de glúcidos. Caso de la glucosa.pdf
Frankfurt02 teoriacritica
1. LA ESCUELA DE FRANKFURT COMO TEORÍA CRÍTICA
Tal vez la aportación más significativa de la Escuela de Frankfurt haya sido su
fomulación de la teoría crítica como manera de hacer filosofía en la modernidad,
por oposición a la teoría tradicional.
Horkheimer considera que la Teoría Tradicional puede resumirse en tres puntos:
a) La teoría se entiende como la formulación de «principios generales y
últimos», que describen e interpretan el mundo.
b) Es una teoría «general» y «abstracta», que se considera autónoma e
independiente del marco histórico y social en que surge.
c) Es, en fin, una «teoría pura», en el sentido de entenderse como «mera
teoría»
Por el contrario, la Teoría Crítica se puede caracterizar del siguiente modo:
a) Prosigue un planteamiento que es, en su origen, hegeliano-marxista, de
modo que la teoría está enraizada en el marco y contenido social del
pensamiento e interrelacionada con la instancia social y económica.
b) De otra parte, la teoría crítica sabe que es un riesgo de toda teoría el
devenir una «forma ideológica» de la estructura básica de la sociedad y que,
en cualquier caso, así ha sucedido con el pensamiento filosófico moderno
que se ha convertido en una forma ideológica del último capitalismo.
c) Finalmente a la Teoría Crítica no se le oculta la estrecha relación entre
«conocimiento» y «acción», entre teoría y praxis, entre «razón teórica» y
«razón práctica», (una razón, ésta última, que no puede ser confundida con
la «razón instrumental», que sólo considera los medios.
En este sentido, la Escuela de Frankfurt ha mostrado la falsedad de la pretendida
neutralidad valorativa de la teoría, y en particular de la ciencia, tal como la
entendía Max Weber. Para la Escuela de Frankfurt la teoría ha de estar al servicio
de la transformación práctica de la sociedad. En definitiva, la Teoría Crítica surge
ante la experiencia histórica de la irracionalidad de la sociedad industrializada que
lleva a la deshumanización. En este sentido, la pregunta clave de la Escuela es la
de las razones que llevaron a la destrucción de la Razón por la Razón misma.
La cultura no es verdadera más que en su sentido crítico-
implícito, y el espíritu, cuando lo olvida, se venga de si mismo en
los críticos que él mismo cría. La crítica es un elemento
inalienable de la cultura, en si misma contradictoria; y con toda
su inveracidad es la crítica tan verdadera como la cultura es
falaz. La crítica no daña porque disuelva –eso es, por el
contrario, la mejor de ella–, sino en la medida en que obedece
con las formas de la rebelión.
T.W. ADORNO: La crítica de la cultura y la sociedad. Crítica
Cultural y Sociedad. Barcelona: Ariel (3ª ed.), 1973, p. 210.