El documento habla sobre la renovación de los votos de una comunidad franciscana. Discute 1) la misión y comunidad según las constituciones franciscanas, incluyendo vivir el evangelio de acuerdo a San Francisco de Asís y 2) enfocarse en Jesús de Nazaret, formando una comunidad y siguiendo su ejemplo de amor, justicia y servicio a los demás.

1. Retiro
Comunidad Franciscana , La Florida.
16 de abril 2021
Tema central: Renovación de votos
Debemos renovar nuestra consagración, partiendo por renovar nuestros compromisos con
los votos y con nuestras constituciones.
MISION Y COMUNIDAD
I. Qué dice las constituciones franciscanas:
Art.1, § 4. : Es una fraternidad religiosa en la cual las hermanas, siguiendo más
radicalmente a Jesucristo, por la profesión y bajo la acción del Espíritu Santo, se dedican
totalmente a Dios, Sumo Bien, viviendo en la Iglesia el evangelio, según la forma
observada y propuesta por San Francisco de Asís, en conformidad a la regla de la TOR
aprobada por el Papa Juan Pablo II el 8 de Diciembre de 1982.
Art.2, § 1. Las hermanas deben asumir con fidelidad el espíritu fundacional y carisma, el
esfuerzo constante por crecer en la perfección de la caridad, mediante la santificación
personal y el servicio a la Iglesia, en la educación cristiana, en la misiones y en la
evangelización de los pueblos originarios.
§ 2. El carisma de las Hermanas Terceras Franciscanas Misioneras de la Inmaculada
Concepción consiste en ir por el mundo proclamando la Buena Noticia a toda la
humanidad. (cf. Mc 16,15); contemplan a Cristo pobre y crucificado, y se dejan transformar
por Él, al estilo de San francisco de Asís.
Vida de oración. P.92
“Para mí el vivir, es Cristo” (Flp 1,21)
Vida de penitencia. P.97
“conviértanse porque ha llegado el reino de los cielos” (Mt 3,2)

2. Vida en Fraternidad p.101
“Así conocerán todos que ustedes son mis discípulos: si se tienen amor los unos a los otros”
(Jn 13,35)
Vida Apostólica. P.109
“Vayan por el mundo entero y prediquen el Evangelio a toda criatura” (Mc 16,15)
“Si no sabemos en todo momento a dónde vamos,
puede resultar útil saber de dónde venimos…”
II. ARRANCAR DE JESÚS DE NAZARET
o El esquema de su misión: lo primero que Jesús dice en Mc 1, 15:
“Se ha cumplido el tiempo…
… y está cerca e reino de Dios:
… arrepiéntanse (mejor: cambien de manera de pensar, metanoiete)
… y crean en la Buena ( = alegre) Noticia”
o Formar una comunidad: lo primero que Jesús hace en Mc 1, 16 ss,
y lo último de que Jesús habla en Jn 17, 21.
1. LA MISION
 Desafíos a la Misión: ¿Qué le pasa hoy a la congregación?
Cambio en lo sagrado y cristianismo, ¿cómo celebro a Jesús?
La Iglesia del Tercer Milenio ¿cómo vivo la misión?
El cristianismo en América: ¿he dado pasos para la inculturación
generacional? para preparar el futuro
 Contenido esencial de la Misión: testimoniar la Resurrección del
Crucificado:
Misión primordial del apóstol: Hch 1, 21s; 2, 32, etc;
Jesús es la resurrección: Jn 11, 25; texto básico: 1 Cor 15;
Resurrección de los cristianos: Rom 8, 11; 1 Cor 6, 14; 2 Cor 5, 4;
Jesús los resucita: Jn 6, 39.44.53.
 El método de la Misión:
Inspiración de la misión prepascual: Mt 10, 5-14; Mc 6, 7-13;
Lc 9, 1-6; 10, 1-11
La misión apostólica, participación real de la misión de Jesús.
Misiones hoy, para que la Iglesia viva en estado de misión.
La encarnación como cambio de dirección: de la institución

3. adonde viva la gente.
 Unión entre:
el contenido: una propuesta (reinado) y una esperanza (reino),
desde los pobres, corazón de la Iglesia;
el Espíritu: la fuerza actúa en la debilidad;
el misionero, puesto en las manos de Dios.
2. LA COMUNIDAD… “significa comunión en Jesucristo
y por Jesucristo” (Dietrich Bonhoffer)
 Raíces bíblicas:
Un acercamiento en Mc: 1, 16 ss: lo primero que Jesús hace
y la triple finalidad de la comunidad: 3, 13 ss.
¿Un “recuerdo trinitario”: Jn 17, 21?
“El libro de la comunidad” en el centro del 4º Evangelio.
 De la vida en común a la comunidad misionera:
Una tipología de la comunidad en los últimos tempos.
Individualismos e inmediatismo postmodernos: un desafío.
 Un acercamiento ascético:
Rasgos de una comunidad-testigo, “signo fuerte” de Dios.
De la visión individualista a la persona en relación.
“La fraternidad cristiana no es un ideal humano,
sino una realidad dada por Dios…
Esa realidad es de orden espiritual y no de orden psíquico”
Y también dice D. Bonhoffer:
“El que ama la comunidad, destruye la comunidad;
el que ama primero a los hermanos que la integran, construye la comunidad”.

4. ¡ALGO NUEVO ESTÁ NACIENDO!
3. ¿Quién eres, Jesús, a quien queremos seguir?
 Un acercamiento a su persona:
o un sumario de la vida de Jesús, el galileo de Nazaret,
o desde la perspectiva del Jesús histórico,
o y su pasión por el Abbá y el Reinado de Dios.
 Y a su personalidad:
o un hombre apasionado por la vida;
o un hombre para los demás;
o un hombre libre y liberador;
o un hombre disponible ante Dios… fiel hasta la muerte.
 Un texto inspirador: Marcos 15, 1- 41.
4. La práctica liberadora de Jesús
 Jesús se coloca al lado de los excluidos del sistema.
 Jesús niega y combate las divisiones creadas por los hombres.
 Jesús combate los males que dañan la vida humana.
 Jesús desenmascara la falsedad de los grandes.
 Jesús propone un nuevo orden…
 Textos inspiradores: Mateo 11, 2-6; Lucas 4, 16-21.
5. El seguimiento de Jesús
 Un acercamiento bíblico…
o Para los primeros cristianos, la vida nueva era el camino nuevo de la fe
que debían seguir porque se lo pedía el mismo Jesús (cf.: Hechos 9, 2;
22, 4);
o en sentido amplio, seguimiento significa tomar a Jesús como modelo
(cf.: Juan 13, 15 y 34; 15, 12; Rom 15, 7; Filipenses 2, 5-8; etc.)…
 …y espiritual:
o Ser cristiano/a consiste básicamente en seguir a Jesús aceptando la
radicalidad de sus exigencias como aparecen con toda claridad en los
relatos evangélicos…
o … desde la primera predicación de Jesús (cf.: Marcos 1, 15), aceptando
su Proyecto y prosiguiendo su estilo evangélico;
o en comunidad, bajo la fuerza del Espíritu.
6. El seguimiento en función del Reino de Dios
 El centro del Evangelio es la predicación del Reino de Dios (121 veces se cita en
los Sinópticos de las 162 en el Nuevo Testamento), que Jesús “explicó” a través
de los hechos (cf.: Mateo 4, 23). Jesús centró su seguimiento no en Dios, sino en
el Reino de Dios, que se identifica con Dios.
 Lo que Jesús quiso dejar bien claro es dónde y cómo podemos encontrar a Dios,
que es lo mismo que decir dónde y cómo encontrar el sentido de la vida y el

5. destino de la vida: por eso, el Reino de Dios es “buena noticia” (cf.: Marcos 1,
15), al mismo tiempo que es lo más exigente en el seguimiento de Jesús.
 Jesús es la vida (Juan 11, 25), la posee (Juan 5, 26) y la da (Juan 6, 33; 10, 28).
Como condición exige la fe (Jun 3, 15 y 36) y el cumplimiento de sus mandatos
(Juan 15, 29).
 “Felices los pobres, porque el reino de Dios les pertenece” (Lucas 6, 20). El
reino de Dios y la centralidad teológica del pobre se exigen mutuamente: hay
que buscar el reino de Dios desde los pobres de la tierra.
 Se trata de poner en práctica el Reino de Dios para conocer al Dios del Reino.
El seguimiento de Jesús en la vida cotidiana
 El encuentro auténtico con Jesús, al seguirlo, supone hacer lo que Jesús hizo
(cf.: Juan 13, 15), según la justicia, la solidaridad, la verdad y la libertad.
 Si Dios se humanizó en Jesús, no hay otro medio de encontrar a Dios que
hacernos profundamente humanos en el acontecer cotidiano.
 Caminar desde Cristo, todos los días de nuestra vida, suena al deseo que hay en
el fondo del corazón, a caminar con Jesús y a vivir unidas a Él con todo el
corazón, con toda el alma, con todas las fuerzas…
 … como Él lo estaba con el Padre: dimensión contemplativa del seguimiento