El documento describe los cambios en la estructura familiar y la cultura juvenil que ocurrieron entre 1950-1970 como parte de la revolución cultural. Esto incluyó un aumento en los divorcios, hijos ilegítimos, personas que vivían solas, y la aceptación de diferentes orientaciones sexuales. También surgió una cultura juvenil independiente impulsada por factores como la prolongación de los estudios, el ingreso temprano al mercado laboral, y el poder adquisitivo de los jóvenes. La revolución cultural representó un cambio en los valores y la

1. Ortega, Yamila Lihuen.
CBC, UBA Pilar.
ICSE, Cátedra Alcaraz.
Octubre de 2018
La Revolución Cultural. Eric Hobsbawm. 1950-1970
La revolución fue de la familia y del hogar a través de las relaciones de ambos sexos, y entre distintas
generaciones. (Hobsbawm, Revolución Cultural, Capitulo XI)
Durante los siglos XIX y principios del XX había una idea de familia establecida, los padres casados
con hijos, la madre encargada de las tareas domésticas y el padre trabaja fuera del hogar. Después
de la segunda mitad del S.XX (1950) comenzó a cambiar la estructura familiar:
Divorcios –en mayor porcentaje en países capitalistas que en socialistas excluyendo a la URSS-, hijos
ilegítimos (parejas no formales que deciden no tener hijos), personas que vivían solas, aceptación de
diferentes orientaciones sexuales, familias monoparentales (madres solteras) ...Por lo tato se puede
decir que, la mitad del Siglo XX, presenció la crisis de las familias (1960-1970), vinculada a cambios
en las relaciones públicas: conducta sexual, parejas y procreación. Esta época fue de liberación para
las mujeres y homosexuales principalmente –se legalizó la sodomía y el aborto- fue un clima de
relajación sexual. La revolución cultural fue un cambio moral, religioso y legal ya que pasaron a
estar permitidas cosas que antes estaban prohibidas en dichos aspectos.
Estos cambios indicaron una crisis de relación entre sexos y el aguje de una cultura juvenil que tarde
o temprano produciría un choque generacional. Estos jóvenes formaron un estrato o grupo social
independiente y autónomo con conciencia propia, surgiendo como símbolo el rock.
La juventud paso a verse no como una fase preparatoria para la vida adulta sino como la fase
culminante del pleno desarrollo humano.
En épocas de guerra los niños se hacían adultos antes, la riqueza crecía con la edad, se vivía en una
gerontocracia de hombres.
En 1960 hubo una tendencia a bajar la edad para votar y de consentimiento sexual, y aumentó la
esperanza de vida. La cultura juvenil se convirtió en dominante en la economía desarrollada de
mercado debido a su ingreso al mercado laboral siendo que tenían una ventaja comparativa con
respecto a generaciones anteriores: su ventaja con la nueva tecnología; pasaron a representar a una
masa concentrada de poder adquisitivo.
En los campus universitarios surgió un movimiento, los jóvenes no querían verse como los mayores,
la moda de vestimenta humilde, el descontrol, una propia ideología y filosofía moral y política,
surgen los Hippies como marca de la juventud moderna.
El crecimiento de la industria discográfica y cinematográfica a nivel mundial, el turismo, las redes de
comunicación, la moda de una sociedad de consumo, nació una cultura juvenil global.
Causas de la cultura juvenil:
1. La prolongación de la duración de los estudios.
2. La aparición de grupos de jóvenes que convivían en campus universitarios.
3. Temprano ingreso al mercado laboral.
4. Edad de oro: jóvenes tenían ingresos superiores al que habían tenido sus padres por la
prosperidad de la época (1950-1970).
La capacidad adquisitiva de los jóvenes facilitó formar su propia identidad, a partir de 1950,
había un abismo histórico entre las generaciones de antes y del mismo año, una falta de
comprensión, los jóvenes se habían divorciado de su pasado y hasta los ´70, la edad de oro

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ensanchó este abismo. Los jóvenes que crecieron en una época de pleno empleo no podían
entender los años ´30 donde el trabajo no era seguro, o las guerras donde la violencia era parte
de la vida cotidiana.
Este mismo fenómeno se produjo en el campo, entre las generaciones rurales actuales y las ex-
rurales, antes el campo era un lugar propio de trabajo para luego convertirse no sólo en lugar de
trabajo sino en el lugar de ocio para la clase adinerada. Además, con el avance tecnológico, en el
campo hizo necesaria la mano de obra calificada, la necesidad de profesiones y profesionales
como los agrónomos, técnicos, etc (tecnificación del campo). Este mismo avance dividió la
ciudad del campo abismalmente, los niños de las ciudades urbanas desconocían totalmente el
aspecto de una granja.
Fue la revolución cultural una de comportamientos y costumbres, de carácter populista e
iconoclasta sobre el terreno de comportamiento individual.
Caracteres:
Populista: La moda en los ´50 de la clase media y alta fue aceptar como modelo de música
(rock), ropa y lenguaje de la clase baja urbana. Esta inversión de los papeles surgió cuando el
mercado de la moda joven plebeya se independizó y sirvió como modo de la cultura juvenil de
decirles a sus padres que sus normas y valores morales ya no eran válidos.
Este estilo tendría que ver con lo que más adelante sería una revolución en la política e
ideologías (radical) de los estudiantes de clase media.
Iconoclasta: se les dio plasmación intelectual, como el mayo francés de 1968 y sus consignas
como prohibido prohibir; los exponentes del Pop y el Rock, estos eran anuncios públicos de
sentimientos y deseos privados. El resurgimiento del feminismo y la afirmación de que el
compromiso político obedecía a motivos y satisfacciones personales.
La idea de hacer la revolución por el hecho de lo que te hace sentir no por el objetivo en sí
mismo ya que “hacer el amor y hacer la revolución no podían separarse con claridad”.
La búsqueda de la liberación personal y social, que eran parte de lo mismo, la rebeldía como
método: romper las normas, las leyes y las ataduras de poder con sexo y droga. La
popularización del consumo de marihuana en los jóvenes, la vertiente sexual y la aparición de la
subcultura homosexual eran actos de desafío, diferenciación y superioridad que rechazan el
orden social establecido.
Estaban formando un mundo de individualismo egocéntrico, la búsqueda del deseo individual,
que partía de la misma premisa que la sociedad de consumo: al generarse demandas se
generaron mercados, demanda de masas, mercado de masas.
La revolución cultural de ´50-´90 según Hobsbawm, puede entenderse como el triunfo del
individuo sobre la sociedad o la ruptura del tejido social establecido que estaba formado por las
relaciones reales y los modelos generales de estas. La formación de una nueva sociedad sin
reglas, sin consenso de lo que se debía hacer. Los lazos sociales se transformaron en las básicas
para la supervivencia económica de un mercado cambiante para luego desintegrarse
totalmente. Las aspiraciones de la gente pasaron a ser igualitarias, el orden social aceptado
basado en la desigualdad se vio erosionada.

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El surgimiento de un ultra individualismo moral promovido por EEUU, los círculos feministas y
los nuevos discursos ideológicos afectaron a las familias tradicionales y a las iglesias, esta última
que en el siglo XIX había sido la reserva espiritual de mujeres, con los movimientos de liberación
de la mujer y sus reclamos, sufrió un colapso a fines del Siglo XX.
El individualismo creciente, la fragmentación social, la ruptura de vínculos, el cambio de los
valores morales, la búsqueda de la liberación personal, entre otras encontraron su plasmación
ideológica en la teoría del liberalismo económico.
El Estado de Bienestar de 1950 favoreció el cambio al modelo neoliberal, debido a que este al
garantizar mínimo ingreso, empleo, y techo, ya no se veía a la economía como una imposibilidad
de no convivir, divorciarse o formar una familia monoparental; además los servicios de
bienestar, guarderías y los geriátricos desligaban a la familia de la responsabilidad de uno de sus
integrantes ya que el Estado se hacía cargo, favoreciendo así el individualismo.
Entonces, la revolución cultural postguerra abrió paso a una cultura juvenil individualista,
revolucionaria y rebelde que junto a la edad de oro y el estado de bienestar favorecieron la
inserción de un modelo neoliberal.
Revolución Social 1945-1990 Eric Hobsbawm.
Conclusión: Ambas revoluciones afectaron a la sociedad, pero la revolución cultural fue
ideológica, rompió con estereotipos instalados en la vieja sociedad, un cambio de valores y la
moral, tanto en el ámbito sexual, el feminismo, la juventud y la política. La revolución social fue
una movilización de sectores, las mujeres solteras, el campo, y los trabajadores; fue un cambio
en la organización de estos.