Friedrich Nietzsche: La filosofía como labor crítica.Santiago Reza
Presentación para la clase de Seminario de Filosofía II (ENMS UGTO) sobre la teoría de marxista. Se hablas sobre su relación con las ideas de Arthur Schopenhauer y su crítica a Hegel; sus diferencias con Marx; los conceptos de apolíneo y dionisíaco; sus opiniones sobre metafísica y su teoría moral.
En la Universidad José Martí de Latinoamérica el Postodoctorado: Las nuevas tendencias y corrientes integradoras de pensamiento y sus concreciones; en el módulo 1: Racionalidades clásica y postclásica. Particularidades. Diferencias y contextos presentamos la asignación 1. Declaro que todas las imágenes de Internet son usados con fines didácticos y no lucrativos. PhD. Milagros Elena Rodríguez
Friedrich Nietzsche: La filosofía como labor crítica.Santiago Reza
Presentación para la clase de Seminario de Filosofía II (ENMS UGTO) sobre la teoría de marxista. Se hablas sobre su relación con las ideas de Arthur Schopenhauer y su crítica a Hegel; sus diferencias con Marx; los conceptos de apolíneo y dionisíaco; sus opiniones sobre metafísica y su teoría moral.
En la Universidad José Martí de Latinoamérica el Postodoctorado: Las nuevas tendencias y corrientes integradoras de pensamiento y sus concreciones; en el módulo 1: Racionalidades clásica y postclásica. Particularidades. Diferencias y contextos presentamos la asignación 1. Declaro que todas las imágenes de Internet son usados con fines didácticos y no lucrativos. PhD. Milagros Elena Rodríguez
El escrito cubre una amplia gama de temas como el gnosticismo , la teosofía , la filosofía oriental y la espiritualidad en general. La primera parte del libro trata del análisis de los sueños en su aplicación práctica, los problemas y objetivos de la psicoterapia moderna , así como su propia teoría de los tipos psicológicos . La sección central aborda las creencias de Jung sobre las etapas de la vida y el hombre arcaico . También contrasta sus propias teorías con las de Sigmund Freud .
En las últimas partes del libro, Jung analiza la psicología y la literatura y dedica un capítulo a los postulados básicos de la psicología analítica . Los dos últimos capítulos están dedicados al problema espiritual del hombre moderno después de la Primera Guerra Mundial . Lo compara con el florecimiento del gnosticismo en el siglo II d.C. e investiga en qué se parecen los psicoterapeutas al clero .
Caracteristicas de la ilustracion o siglo de las luces tareaaa
Santo Tomas Y El Racionalismo
1. Santo Tomas Y El Racionalismo
La cuestion del conocimiento humano puede tener un sentido psicologico un sentido logico. Un
apasionante proyecto que tomando como punto de inicio la arquitectura se transforma mediante la
fotografia, la ilustracion y el video en una expresion artistica que por si fuera poco reivindica las
senas de identidad culturales y sociales concretas de una zona geografica de Espana. El
Racionalismo habia comenzado a principio de siglo con Walter Groupius continuando con Mies Van
der Rohe y alcanzado su maximo exponente en la figura de Le Cobursier, eminentemente en su
primera etapa. J. Guardiola junto con J. Antonio Garcia Solera son los 2 principales arquitectos de
lo que hemos llamado Racionalismo Levantinoâ€.
El sombrero colorado hace visible los sentimientos a fin de que puedan transformarse en parte del
mapa y tambien del sistema de valores que escoge la senda en el mapa. En el momento en que un
pensador esta utilizando el sombrero colorado, jamas deberia hacer el intento usar la cabeza de
justificar los sentimientos de basarlos en la logica. En primer lugar, las emociones comunes, que
cambian desde las fuertes, como temor y desazon, hasta las mas sutiles como la sospecha.
El racionalismo armonico no es exclusivo, ni negativo, ni opositivo; sino primeramente es uno, y bajo
2. la unidad es internamente relativo; reconoce todos los principios constitutivos del hombre y del
mundo; la razon y los sentidos; las leyes y los hechos; el espiritu y la materia; el planeta espiritual y
el planeta natural; lo infinito y lo finito. El racionalismo armonico conoce a Dios como el absoluto,
infinito y el ser supremo sobre el mundo; distinto como el Ser supremo del mundo que es el inferior
bajo Dios, por Dios, a traves de Dios. Es bien dificil redactar una resena de Meditar Deprisa, Pensar
Despacio, del sicologo y premio Nobel de economia D. Kahneman.
Por medio de la exposicion Racionalismo Levantino†realizada en colaboracion con la galeria
alicantina PARKING GALLERY y coordinada por el segoviano Juan C. Monroy, el visitante va a poder
apreciar el modo en el que la arquitectura adopta una forma especifica de proyectar. El
protestantismo se afianza en varias unas partes de Europa y adquiere un recursos impulso
renovador con J. Calvino, mientras dos pensadores contemporaneos establecen las nuevas bases del
meditar filosofico, R. Descartes y Thomas Hobbes. Poquito a poco, empezo a asociarse al
racionalismo con todas aquellas posturas que anteponian la razon sobre lo experimental sobre la fe.
De ahi que muy frecuentemente se asocia el ateismo con el racionalismo.
Esta es la teoria del origen del conocimiento que hoy en dia se conoce como intelectualismo, opuesta
al innatismo racionalismo platonico cartesiano y al apriorismo kantiano, como al empirismo de Locke
y al sensismo de los materialistas. Y, a partir de aca, todo el cosmos es radicalmente distinto: para el
Aquinate es algo externo a la razon humana que el hombre se restringe a descubrir al tiempo que
evoluciona, al paso que para el racionalismo es una construccion del propio ego, de la propia razon.
El hombre que no puede meditar es menos que un hombre; el hombre que no quiere meditar es un
traidor a si mismo; el hombre que teme meditar es un esclavo de la supercheria.
Quiza uno pueda ver -mas bien intuir- lo que le espera un tanto delante; tal vez pueda visualizar
ciertas opciones y buscar la logica que prosigue despues. Uno puede linealizar la vida, puede hacer
inferencias sobre el futuro, mas nunca va a poder saber que hay a la vuelta de la esquina; jamas va a
poder saber si algo va a salir bien mal; nunca va a poder saber si quedarse en la zona comoda saldra
bien salir de ella va a salir mal. La toma en sus manos, la pone al sol, ve como brillan sus caras,
siente su frescura en la palma de la mano y le hace sentir bien, sin saber porque se siente bien.
Esta identidad tiene una sola excepcion: el caso de la arquitectura organica, en la que se demuestra
de que forma la disciplina funcionalista se puede adaptar a unas formas que son organicas y no
racionalistas. Por su sintesis de idealismo y racionalismo, el sistema «domino» es una especie de
«cabana primitiva» de la arquitectura moderna, en la misma tradicion que la planteada por
Laugier. Logicamente, la definicion de lo racional en arquitectura ha ido evolucionando a lo largo de
la historia, no ha permanecido incesante, ha sido plural.
El racionalismo armonico se ayuda a la vez de la critica, para corregir el fallo cientifico y de
doctrina, para fundar, desenvolver, educar la verdad demostrada. El racionalismo armonico no lleva
al sensualismo; esto es, a la negacion de todo cuanto sobrepasa supera al sentido; ni al materialismo,
como la negacion del espiritu; ni al idealismo, como negacion del planeta exterior; ni al fatalismo,
como negacion de la libertad; ni al ateismo, como negacion de Dios.
En cambio, la tesis del racionalismo es, como se ha dicho, que no hay verdad necesaria, que toda
verdad puede ser puesta a prueba, controlada y, eventualmente, modificada descuidada. EL
RACIONALISMO ES LA EXPRESION DE UNA RAZON FUERTE QUE ENCUENTRA EN SI MISMA EL
3. PRINCIPIO DE su JUSTIFICACIOeN. Pero me temo que tienes razon, segun parece empiricismoâ€
no existe y debere emplear empirismo†en la traduccion de OPAR.