Este documento describe los orígenes socio-históricos que forjaron la cultura nacional de Paraguay. La cultura paraguaya es el resultado de la fusión de las culturas europea y guaraní, lo que se refleja en el bilingüismo extendido y en las artes como el bordado y el encaje. La gastronomía, música y artesanía también muestran esta fusión cultural. El documento concluye que las experiencias alternativas del pasado junto con las prácticas actuales pueden usarse para imaginar un futuro más inclusivo y

1. SOCIO-HISTÓRICOS QUE
FORJARON NUESTRA
CULTURA NACIONAL
ALUMNO: EVELYN NATALA JARA CABAÑAS
PROFESORA: MARÍA DEL CARMEN DUARTE CRISTALDO

2. Introducción
Es notorio que el Paraguay es de los países de América Latina, el único realmente bilingüe, el único en
el que una lengua autóctona, aún dinámicamente creadora, comparte con el español la posición de
lengua general del país, hablada por la
generalidad de sus habitantes y en el que el hecho de hablarla constante o preferentemente no supone
disminución de
status social.
Durante el desarrollo de la Nación Paraguaya el guaraní ha dado pasos que otras lenguas nativas no
pudieron dar. El idioma guaraní no solo ha perdurado como tal, sino que se ha vuelto apta para la
expresión de nuevas circunstancias existenciales. Conviviendo conjuntamente con el español ha tomado
nuevas formas, de una manera dinámica, haciendo que estas formas fuesen eficaces en la función de
interpretar la nueva realidad. La convivencia entre españoles, criollos, mestizos e indios, hizo
armonizar conceptos del guaraní y el español, combinándolos, y adoptando nuevos usos.

3. APORTES SOCIO-HISTÓRICOS
La cultura de Paraguay se caracteriza por la fusión de dos culturas y tradiciones, que son la
europea y la guaraní. Aunque Paraguay posee una población heterogénea, es uno de los países más
homogéneos en términos culturales. Una característica de esta fusión cultural es el bilingüismo
extensivo hasta la actualidad, pues alrededor del 70% de los paraguayos hablan el yopará(mezcla
de castellano y guaraní).​Esta fusión cultural está expresada en las artes como el bordado (aopo'i) y
el encaje (ñandutí). El patrimonio culinario está profundamente influenciado por esta fusión
cultural, con varios platos populares que tienen a la mandioca y el maíz como ingrediente base, un
cultivo de origen prehispánico consumido en gran parte de Sudamérica. También destaca por el
consumo de yerba mate, rasgo compartido con los países rioplatenses. La introducción de la
ganadería se da en 1545, haciéndolo hoy el tercer consumidor mundial de carne vacuna y asado.
Esa es la razón del porqué se dice que los paraguayos, desde sus orígenes, son más ganaderos que
agricultores.

4. LA CULTURA PARAGUAYAY CARACTERÍSTICAS IDENTIFICADORAS
La cultura paraguaya, cuyas características identificadoras la hacen singular, es producto,
principalmente, del encuentro de dos mundos: el euro-hispano occidental y el guaraní precolombino.
De ahí que su identidad propia sea el resultado de un mestizaje no solo biológico sino también
espiritual que se proyecta en todas sus manifestaciones . El bilingüismo de la población paraguaya,
que se manifiesta en el uso corriente del español y del guaraní, caso único entre los países
latinoamericanos, mantenido hasta la actualidad a pesar del proceso de imposición del idioma y
cultura del conquistador, es un fenómeno interesante de ser estudiado. La vitalidad del guaraní es un
factor de unidad trascendente y fundamento esencial del concepto de la nación paraguaya.

5. Los orígenes de la matriz cultural mestiza paraguaya deben buscarse, fundamentalmente, en la alianza
cimentada como resultado de la entrega de las hijas y hermanas de los guaraníes al conquistador
español, que transforma los entendimientos políticos de asistencia recíproca en lazos de familia, que
son mucho más permanentes y fuertes. De esta unión nace el mestizo, el mancebo de la tierra, con
estatus de hijo de español que es la piedra angular del complejo social del Paraguay y el factor
fundamental de su evolución cultural. En todas las manifestaciones culturales del Paraguay puede
apreciarse una experiencia singular que es el resultado de la amalgama de elementos derivados de las
dos culturas.
La perspectiva histórica para abordar este trabajo, se refiere a “aquella que asume que la
institucionalización de una determinada empresa intelectual es un proceso complejo y
multidimensional, resultado de un entrecruzamiento, siempre peculiar y contingente, de factores de
orden social, cultural, económico, intelectual e institucional” (Blanco, 2006: 21). En este sentido, el
escenario donde emerge el CPES y se inicia la publicación de la RPS, se ubica 10 años después del
comienzo del gobierno dictatorial del Gral. Alfredo Stroessner, quien se mantuvo en el poder por 35
años. En esta etapa política, imperó el autoritarismo totalitario en los distintos ámbitos de la vida social,
desmovilizando a la sociedad civil, atomizando y fraccionándola. Para ello, la dictadura se valió de
medios de control represivos y disciplinarios, así como de prácticas prebendarías y clientelistas. Del
mismo modo, puso especial énfasis en la reducción del espacio público, ampliando y fortaleciendo el
sector privado.

6. La Gastronomía
La gastronomía nacional del Paraguay se basa en los productos del agro y en las carnes. Sus
ingredientes principales son el maíz, la mandioca, el maní y sus productos más conocidos son el chipá,
la sopa paraguaya, el chipá candói, el mbejú, chipá guasú, kaburé. La carne de res es un componente
presente en el so’ómbichy, chastaca, chipá so’o, soyo, bife pupú, locro y otros platos. La cocina
internacional tiene un lugar destacado en la oferta gastronómica con platos exquisitos y deliciosos
postres, sin olvidar la diversidad de frutas existentes gran parte del año. La comida paraguaya tuvo su
origen precolombino con la raza guaraní y la herencia española en la colonización. La comida típica
paraguaya, es el resultado de la combinación de las técnicas culinarias hispanas y de la utilización de
productos nativos y otros introducidos y aclimatados por los españoles, como las verduras, el arroz, la
carne vacuna, etc. El producto básico de la cocina paraguaya es el maíz que molido, cocido o
fermentado entra en la elaboración de distintos platos o alimentos. El plato más emblemático de la
cocina de Paraguay es la “sopa paraguaya”, potaje que resulta de mezclar y hervir harina de maíz con
huevos, queso fresco, cebolla picada y leche cuajada. La gastronomía del Paraguay tiene elementos
comunes a toda América como ser el uso del maíz, la mandioca, el maní y las legumbres, pero además
la herencia de los recursos naturales, de la cultura de los Guaraníes y la amalgama con la cultura
europea nos dan una gastronomía diferente al resto de América y dentro del mismo MERCOSUR. Las
comidas más tradicionales como la chipa o pan paraguayo, la sopa paraguaya y una gran variedad de
postres, hacen delicias de los que gustan saborear nuestros platos. Gastronomía

7. Música
Son típicas las polcas y las guaranias. Las primeras son de ritmo animado, en tanto las últimas son
lentas y románticas. Reconocido internacionalmente por su tradición musical, el Paraguay es cuna de
grandes compositores e intérpretes. Son nombres emblemáticos Agustín Barrios (Mangoré) y José Asunción
Flores.
Artesanía
La artesanía paraguaya tiene dos vertientes diferentes: la indígena y la asimilada de los colonizadores.
En el primer caso destaca la prevalencia de uso de elementos naturales para la producción artesanal
como los objetos plumarios y pieles, uso de raíces, hojas y juncos para producir tejidos, madera y barro.
La artesanía paraguaya se nutre fundamentalmente de los elementos introducidos por la conquista
mediante el uso de fibras, metales, madera y maquinarias. El hilado de algodón y la lana, los tejidos, el
tratamiento de cueros, el tallado en piedra y en maderas, la orfebrería, la alfarería y la cerámica son
líneas de producción que se admiran en prendas de vestir, ñandutí, aopoí, ponchos, hamacas,
mantelería, filigrana en oro y plata, imaginería y fabricación de instrumentos musicales, entre otros.

8. ECONOMÍA DE PARAGUAY
Medianamente diversificada, la economía paraguaya ha sido una de las grandes promesas
continentales de las últimas décadas, en especial en 2010 cuando demostró un sorprendente
crecimiento del 14.5% del PIB. Esto no ha solucionado los severos problemas sociales de la nación,
aquejada por un 35,1% de pobreza y poseedora del PIB más pequeño de la región. En medio de un
verdadero “boom” de la construcción, Paraguay es el mayor exportador de energía eléctrica del
continente, además del cuarto exportador de soja y quinto de carne bovina en el mundo y una enorme
flota de barcazas a lo largo delrío Paraguay. También es un importante productor de maíz, trigo,
sésamo, aceite de girasol, azúcar y stevia. La ganadería en El Chaco es importante. El resto de la
riqueza la generan los sectores financiero y comercial, a quienes se les atribuye el 28% de participación
económica aproximada.
FORJARON NUESTRA CULTURA NACIONAL Y EL VALOR
La realidad actual del Paraguay y de la población que lo habita es claramente inaceptable e indignante,
desde el punto de vista del bien común, de la satisfacción de las necesidades básicas de amplios
grupos humanos y del goce de los derechos humanos universalmente reconocidos. La economía, la
política, la educación, los medios de comunicación, las prácticas cotidianas, en suma, la organización
social existente en el país ha mostrado claros límites y evidente incapacidad para dotar a toda la
población de condiciones dignas de vida, a partir del trabajo, el acceso a tierra y vivienda, a educación
y salud de calidad, sin pobreza y desigualdades extremas como las que hoy se observan en el país y la
región. Los hombres y las mujeres que vivimos en estas tierras de
generosanaturaleza,nosolomerecemosgozardeesosbienesyser-
viciosesencialesparalavida,sinoqueexistentodaslascondicionespara que ello sea realidad y no un sueño
lejano: un enorme potencial de trabajo en la población; una cultura histórica con fuertes trazos de

9. CONCLUSIÓN
Las experiencias alternativas del pasado conjuntamente con las prácticas dispersas en la
actualidad, en diversas regiones y territorios, pueden ser magníficos ingredientes para imaginar,
dibujar e inventar un futuro alternativo al capitalismo depredador de nuestros días. El
Paraguay cuenta en su haber con ricas historias de construcciones alternativas, comunitarias e
incluyentes, que deben ser releídas desde el presente para trascender los esquemas de la
cultura dominante, colonial e individualista, y así proyectar propuestas alternativas: en esta
dirección debemos recuperar las experiencias de los pueblos indígenas, de las múltiples
etnias que habitaron y habitan el Paraguay, con sus prácticas y cosmovisión comunitaria, de
reciprocidad y armonía.